主持人的話

彭運(yùn)石

繼潘菽、高覺敷先生之后，中國著名的理論心理學(xué)家當(dāng)首推車文博先生了。作為中國心理學(xué)會第五、六屆副理事長，中國理論心理學(xué)與心理學(xué)史學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，他與理論心理學(xué)界同仁一道，推動了理論心理學(xué)與心理學(xué)史學(xué)科在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)的進(jìn)步，并因此獲得了中國心理學(xué)的最高榮譽(yù)一中國心理學(xué)會終身成就獎(2003年)，中國心理學(xué)會創(chuàng)始會士(2004年)。在車先生八十華誕來臨之際，無論是理論心理學(xué)界的同仁，還是心理學(xué)其他分支甚至哲學(xué)界、教育學(xué)界受過他思想啟迪的友人，在衷心地祝愿他學(xué)術(shù)青春永駐、生命之樹常青的同時(shí)，都自然地想到去重溫他的學(xué)術(shù)作品，品味其思想的蘊(yùn)涵與價(jià)值。

作為學(xué)生，筆者對車先生的學(xué)術(shù)生涯自然會有一份自己的感悟。由筆者觀之，車先生的為人也好，治學(xué)也好，至少凸現(xiàn)出“實(shí)”、“博”、“深”、“新”、“高”等特點(diǎn)?！皩?shí)”，是指車先生治學(xué)態(tài)度上唯“實(shí)”。他不迷“洋”，不盲從權(quán)威，不隨波逐流，也拒斥空論，始終秉持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神。他緊扣實(shí)際選題，在尊重歷史、事實(shí)的基礎(chǔ)上立論，以扎實(shí)推進(jìn)問題的合理解決為旨?xì)w。他的學(xué)術(shù)之根始終植于現(xiàn)實(shí)中國社會的需要與心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的實(shí)際。“博”，一是指車先生的見識之“博”。“博學(xué)而不窮，篤行而不倦”，他不僅對古往今來的心理學(xué)成果了然于胸，對與心理學(xué)密切相關(guān)的其他學(xué)科知識的汲取也幾乎到了“貪婪”的程度。他竭力讓自己變成一位通曉古今、融貫中西的學(xué)者。他也因此擁有了寬廣的學(xué)術(shù)視野和縱橫捭闔的大家風(fēng)范。二是指他涉獵的學(xué)術(shù)范圍之廣。他仿佛一位技能高超的馭手，駕輕就熟地在理論心理學(xué)、心理學(xué)史、應(yīng)用心理學(xué)等諸多領(lǐng)域里自由馳騁，井成就了自己卓越的建樹。同時(shí)，在哲學(xué)、教育學(xué)的園地里，他亦獲得了頗有影響的研究成果。他還是一位心理哲學(xué)家、教育學(xué)家?！吧睢?，是指學(xué)術(shù)功底之深，見地之深。他能從平白、簡單中品讀出常人不易讀出的深奧與復(fù)雜，從歧異、紛爭中敏銳地抓住問題的要害與實(shí)質(zhì)，從迷惘、困惑中找出通往柳暗花明境界的路徑來。他的思想見解之深刻，是令人嘆服的。而這又與他深厚的哲學(xué)修為和理論素養(yǎng)關(guān)聯(lián)在一起。他以哲學(xué)之“眼”現(xiàn)心理，以理論思維去思考心理學(xué)的發(fā)展，他的思想見解便水到渠成地烙上了深刻、深邃的印跡?！靶隆保侵笇W(xué)術(shù)視野之新，成果之新。他是一個(gè)對社會、對人生、對心理學(xué)學(xué)科均有著深刻洞察的學(xué)者，因而他的學(xué)術(shù)研究總是呈現(xiàn)出“高屋建瓴”的特質(zhì)來。他恪守著“博約相依，貴在創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)追求，要么在心理學(xué)的荒原上開拓，要么讓古老的心理學(xué)思想之樹彌新。經(jīng)過他的耕耘，心理學(xué)的園地里便呈現(xiàn)出種種新異而鮮活的景象?！案摺?，是指車先生為人、治學(xué)的境界之高。他的學(xué)術(shù)思想專業(yè)性之強(qiáng)、學(xué)術(shù)成就之高是理論心理學(xué)界公認(rèn)的。在2010年理論心理學(xué)與心理學(xué)史學(xué)術(shù)年會上，與會學(xué)者一致認(rèn)為，車先生是“中國理論心理學(xué)研究的先行者，精神分析研究的領(lǐng)跑者，心理學(xué)史研究的創(chuàng)新者，人本心理學(xué)研究的集大成者，‘類心理學(xué)與心理學(xué)元理論建構(gòu)的開拓者，理論心理學(xué)走向?qū)嶋H應(yīng)用的率先垂范者和重要推進(jìn)者”。他卓越的學(xué)術(shù)成就，源自他強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和對心理學(xué)學(xué)科的深刻洞察，折射出一個(gè)成功學(xué)者崇高的學(xué)術(shù)品格：在浮躁中篤定精神，在迷茫中恪守信念，在曲折中練就堅(jiān)韌，在無為中常寓有為，在混沌中綻放光芒。同時(shí)，也彰顯出一個(gè)臻于幸福、完滿人生境界學(xué)者的人格特質(zhì)：迷戀理性卻又不失浪漫，心態(tài)平和卻又激情奔放，不拘小節(jié)卻又心思細(xì)密，性情剛烈卻又謙和可親，嚴(yán)肅認(rèn)真卻又瀟灑飄逸……車先生真正實(shí)現(xiàn)了他所追求的人生境界：“人要有學(xué)品、人品，做本真的人；理論研究者要有實(shí)證研究的歷練，理論研究和實(shí)證研究不能分家：要做心理健康、心理和諧的人，要不斷超越自我!”

“學(xué)富五車，文豐博載”，這是車先生名字中暗寓的學(xué)術(shù)境界，也是所有學(xué)者共同追求卻非人人都能達(dá)到的境界。應(yīng)該說，車先生達(dá)到了。作為先生的學(xué)生，聆聽先生授課，研習(xí)先生的作品，常常感覺走近了大家。

“道之所存，師之所存”。車先生等老一輩心理學(xué)家的為人治學(xué)之道，無疑是我們這些理論心理學(xué)后輩們應(yīng)予學(xué)習(xí)、效仿的。沿循車先生等老一輩理論心理學(xué)家的思想軌跡，開創(chuàng)理論心理學(xué)的光明未來，這是時(shí)代賦予新一代理論心理學(xué)工作者的光榮使命。我們深信，經(jīng)過一代代學(xué)者的共同努力，中國理論心理學(xué)研究一定能走向繁榮，中國心理學(xué)也一定能步入百花齊放、百家爭鳴的鼎盛時(shí)代。

李忠明

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?”

在美麗的南師隨園校區(qū)學(xué)習(xí)、生活了二十年之后，我來到江北的南京信息工程大學(xué)(原南京氣象學(xué)院)上班，天天橫渡長江。盡管春天的江水早已不再“綠如藍(lán)”，但在這明媚的春光里，我仍然時(shí)時(shí)地“憶江南”。是的，氣候變化總是與人們的情感息息相關(guān)，是文學(xué)創(chuàng)作妁直接動力與永恒主題，也是我們組織本欄文章的動囚。

從氣象的角度研究文學(xué)，至少可以討論、分析、解決以下問題，或者是從以下方面為文學(xué)研究提供新的視野。首先，在作家研究方面，一個(gè)作家藝術(shù)風(fēng)格的形成，其作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，必然與他所生活環(huán)境的氣候條件有著密切的聯(lián)系。比如清初詩人吳嘉紀(jì)“嚴(yán)冷?？唷钡娘L(fēng)格，以及大量反映鹽丁苦難生活的詩歌，與其家鄉(xiāng)東淘地處黃海之濱、氣候?yàn)?zāi)害頻仍有著直接的聯(lián)系。一個(gè)作家藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，與他生活環(huán)境改變帶來氣候條件的差異也有著明顯的關(guān)系，李白、郭沫若的出川，杜甫、陸游的入川，韓愈“夕貶潮洲路八個(gè)”，吳兆騫來到“山非山兮水非水”的寧古塔(“地極寒，八月即雪，清明冰乃解”)，十二月黨人流放到西伯利亞，城市青年上山下鄉(xiāng)，都引起了文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容與風(fēng)格的明顯改變。

其次，在文學(xué)流派研究方面，氣候條件顯然是文學(xué)流派研究應(yīng)該關(guān)注的重要內(nèi)容。比如邊塞詩派。其創(chuàng)作內(nèi)容與風(fēng)格特征都離不開邊塞地區(qū)獨(dú)特的苦寒、颶風(fēng)等氣候因素。高適驚訝于“胡天八月即飛雪”，岑參描寫的是“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”。田園、山水文學(xué)亦是如此。再次，從主題研究的角度看，傷春、悲秋、貶謫、節(jié)日(如清明、端午、中秋、重陽、除夕、元宵)乃至花草魚蟲等文學(xué)主題，更是與氣候特征密不可分，有些氣候現(xiàn)象甚至成為具有豐厚文化積淀的固定的文學(xué)意象，如清明時(shí)的雨、中秋節(jié)的月、錢塘江的潮。又次，從地域文學(xué)的角度來看，某一地區(qū)獨(dú)特的氣候特征，對該地區(qū)的文學(xué)總體風(fēng)貌，也有著直接的影響，如霧給倫敦文學(xué)帶來的憂郁氣質(zhì)，西伯利亞的高寒與其清醒、冷峻的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，都有著明顯的關(guān)聯(lián)。另外，像氣候變化對人類社會與人類生活的影響，從而帶來思維方式的轉(zhuǎn)變，在文學(xué)中均有深刻的反映。至于生態(tài)文學(xué)批評、文學(xué)中的氣象災(zāi)害描寫、借用氣象現(xiàn)象進(jìn)行的暗喻等等，更是體現(xiàn)了文學(xué)與氣象的獨(dú)特關(guān)系，在中外文學(xué)史上屢見不鮮。正是由于這樣的原因，我們組織相關(guān)學(xué)者撰寫了這組氣象與文學(xué)的研究論文，希望得到同道們的共鳴與批評指正。

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。四季輪轉(zhuǎn)，風(fēng)云變幻。春天已經(jīng)過去，秋天還會遠(yuǎn)么?當(dāng)秋天來臨的時(shí)候，林黛玉定會說“誰家秋院無風(fēng)人，何處秋窗無雨聲”。秋風(fēng)秋雨愁煞人，連王熙鳳也能脫口而出“一夜北風(fēng)緊”。詩人們總是那么詩意地表達(dá)對氣候變化的感覺，不像今天人們對氣候變化那么恐懼。也許，全球真的變暖了。在“乍暖還寒時(shí)節(jié)”，讓我們聆聽古人的吟唱，靜候下一個(gè)“春天的腳步”。