關(guān)于高職生命教育有效途徑的探析

□左江江

關(guān)于高職生命教育有效途徑的探析

□左江江

高職院校的學(xué)制比較短，生命教育如何找到有效途徑，是一個(gè)十分重要的課題。創(chuàng)新生命教育理念，系統(tǒng)化生命教育課程，強(qiáng)化接受的生命意識(shí)，注重校園文化引導(dǎo)，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)作用，促進(jìn)生命教育內(nèi)化機(jī)制，等等，都是值得嘗試的途徑。

高職院校；生命教育；途徑

一、生命教育的含義

什么是生命教育？生命教育是美國(guó)學(xué)者杰·唐納·化特士于1968年首次提出，此后在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。從生命教育四十余年的實(shí)踐歷程來(lái)看，它首先是從控制青少年自殺率不斷上升的這一殘酷現(xiàn)實(shí)需要被提出來(lái)的。人生命，不僅包括自然生命，更重要的是精神生命。生命教育的內(nèi)涵，不僅要教育人珍愛(ài)生命，還要幫助他們認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義、創(chuàng)造生命的價(jià)值。全國(guó)著名學(xué)者、生命教育專(zhuān)家鄭曉江認(rèn)為：“生命教育的本質(zhì)在于讓人們處理好人生中‘生命與生活的緊張’，使人們深刻地意識(shí)到自我生命內(nèi)涵的多面性、豐富性，從而能夠正確地體會(huì)生命的可貴，確立生活的正確態(tài)度與目的，去追求人生的更大價(jià)值與意義，終則獲得超越生命?！盵1]這就是生命教育的真正內(nèi)涵。

二、高職院校生命教育的現(xiàn)狀

高職院校的大學(xué)生因文化基礎(chǔ)較差,常常伴有自卑、厭學(xué)、焦慮等負(fù)性情緒體驗(yàn),所以他們對(duì)待生命教育的態(tài)度，有自己的困惑，具體體現(xiàn)為:

(一)生命意義迷茫。入讀高職院校的學(xué)生，大都高考成績(jī)不理想,自信心不足,有低人一等的普遍心理，讀高職院校，往往是他們的無(wú)賴之舉。學(xué)生進(jìn)入高職院校讀書(shū),也多與自己的理想往往相去甚遠(yuǎn),內(nèi)心充滿挫折感。加上高職院校的社會(huì)認(rèn)同程度有待加強(qiáng),絕大部分學(xué)生對(duì)未來(lái)感到希望渺茫。所以，高職院校的大學(xué)生總覺(jué)得自己不如別人,學(xué)校、社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)他們期望值也相對(duì)較低，自然導(dǎo)致他們對(duì)生命的意義感到迷茫，他們開(kāi)始思索“生命的意義到底是什么”這樣沉重的話題，由于沒(méi)有答案，他們開(kāi)始猶豫和徘徊。

(二)生命價(jià)值混亂。高職院校大學(xué)生,與進(jìn)入其他高校的學(xué)生相比,明顯有些黯然失色，一方面，有些高職院校的大學(xué)生更愿意龜縮在自己的小天地孤芳自賞，認(rèn)為“孤獨(dú)”是最好的自我保護(hù)。調(diào)查顯示,65.78%的學(xué)生對(duì)“生命是什么”一臉茫然，有37.05%的高職院校學(xué)生對(duì)“什么是生命價(jià)值”感到困惑，有9.21%的學(xué)生認(rèn)為“讀書(shū)不能體現(xiàn)自己的生命價(jià)值”，6.54%的大學(xué)生與周?chē)瑢W(xué)的關(guān)系緊張,認(rèn)為“集體主義與自己無(wú)關(guān)”。他們是離群一族，把自己內(nèi)心的情緒和思想封閉起來(lái),不輕易表現(xiàn)自己,出現(xiàn)閉鎖心理,阻礙了生命價(jià)值的體現(xiàn)和發(fā)揮。[2]另一方面，這些學(xué)生往往又是十分聰明和思維活躍的一代，只是缺少學(xué)習(xí)的恒心或毅力，才出現(xiàn)了生命價(jià)值的失落感。在文化多元化的當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生往往又是文化的弄潮兒。文化的核心是價(jià)值，不同的價(jià)值觀自然會(huì)導(dǎo)致生命價(jià)值的沖突和混亂。

(三)生命情感困惑。在校的高職學(xué)生,年齡一般都在18－22歲，正是豆蔻年華。隨著生理的成熟,心理上也發(fā)生了變化。不少同學(xué)渴望對(duì)異性的交往，來(lái)填補(bǔ)心靈的空虛與孤獨(dú)。調(diào)查資料顯示，有三分之一的大學(xué)生有過(guò)戀愛(ài)的經(jīng)歷。他們一對(duì)對(duì)一雙雙花前月下，談人生談理想，憧憬未來(lái)。但由于大學(xué)生生命階段的特殊屬性，決定了大學(xué)生戀愛(ài)往往只能是“開(kāi)花多，結(jié)果少”。為什么？“養(yǎng)分”先天不足。有專(zhuān)家指出，人的任何重大決定，往往都受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律和利益的制約。所以，有作家形容大學(xué)生戀愛(ài)，大多是“早熟的桃子早爛”。而我們有不少學(xué)生對(duì)情感的認(rèn)識(shí)十分淺薄,由于生命價(jià)值導(dǎo)向的問(wèn)題，許多學(xué)生功利色彩很濃，講究愛(ài)情的排場(chǎng)和體面，有些學(xué)生盡管家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù),為滿足對(duì)方的要求及自尊,往往打腫臉充胖子,給家里帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，這就招致家長(zhǎng)強(qiáng)烈的責(zé)難，也造成了感情的糾葛和困惑。

(四)生命壓力增大。這些年大學(xué)生的就業(yè)壓力很大，本科生、碩士研究生，甚至博士研究生都很難找到好一點(diǎn)的工作，遑論高職院校大學(xué)生了。雖然高職院校有自己的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)的多是一線“灰領(lǐng)”人才，但這幾年金融危機(jī)對(duì)中國(guó)企業(yè)的沖擊太大，沿海中小企業(yè)就業(yè)崗位緊縮，大批大批的大學(xué)生找不到工作。當(dāng)就業(yè)困難成為不可逃避的現(xiàn)實(shí)時(shí),他們感到很迷茫,壓力增大。絕大多數(shù)高職大學(xué)生，對(duì)于自己將來(lái)能否找到稱心的工作，信心不足。許多高職大學(xué)生對(duì)目前的市場(chǎng)調(diào)節(jié)、雙向選擇、自主擇業(yè)的就業(yè)方式還不適應(yīng),加之連續(xù)多年的高校擴(kuò)招,使得本處劣勢(shì)的高職畢業(yè)生，在求職擇業(yè)上更加困難重重。

（五）生命信仰缺失。生命信仰是指對(duì)生命的終極關(guān)懷，即對(duì)生命精神支柱的追求，人類(lèi)對(duì)生命意義的最后訴求。馬克思指出，人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的最后訴求是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義是人類(lèi)擺脫對(duì)物質(zhì)和生產(chǎn)關(guān)系依賴的徹底解放，是人的自由全面發(fā)展，所以，要的自由全面發(fā)展，是我們的精神支柱和最后訴求。我們現(xiàn)在有多少大學(xué)生能充分意識(shí)到這點(diǎn)呢？所以，生命教育迫在眉睫，人的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的普遍塑造，是一種系統(tǒng)工程，需要刻不容緩的緊迫感。只有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、高尚的心靈品質(zhì)和自覺(jué)的生命信仰，才能促進(jìn)大學(xué)生全面自身地發(fā)展。有些高職院校，知識(shí)成了商品，學(xué)校成了知識(shí)的市場(chǎng)。教師成了出賣(mài)知識(shí)的賣(mài)主，而學(xué)生則是購(gòu)買(mǎi)知識(shí)和文憑的顧客。學(xué)校只教導(dǎo)學(xué)生如何在知識(shí)和技能上成功，而對(duì)學(xué)生的真正需求，如，怎樣尊重生命，怎樣與別人相處，如何活出生命的品質(zhì)，如何發(fā)揮生命的潛力，怎樣提升生命的境界，等等，這些在高職院校是一片未開(kāi)墾的處女地。

三、高職院校生命教育的有效途徑

(一)創(chuàng)新生命教育理念。高職院校生命教育滯后的主要原因，是教育理念有待創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教育，“重科技，輕人文”，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器，當(dāng)成信息處理器。教育的內(nèi)容和目標(biāo)，是“如何生存”的知識(shí)和本領(lǐng)，于是乎，人們物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí)，人的生命境界卻大失水準(zhǔn)，思想道德滑坡，精神情感物化，大多數(shù)學(xué)生不知道“人是什么”、“生命是什么”、“生命存在的意義是什么”，等等，這些生命教育的缺位，直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生命概念的模糊，對(duì)生命意識(shí)的淡漠，對(duì)生命意義的迷茫，從而導(dǎo)致社會(huì)對(duì)生命價(jià)值的曲解和對(duì)生命意義的扭曲，產(chǎn)生許許多多的生命亂象，生命教育的產(chǎn)生，就是為了防范日益上升的青少年自殺率而提出的。

高職院校推動(dòng)生命教育，首先必須更新轉(zhuǎn)變教育觀念，從傳統(tǒng)的生存教育，返本溯源，確立“以人為本”的教育的理念。這是高職院校開(kāi)展生命教育的重要前提。高職院校大學(xué)生自殺現(xiàn)象這些年也有上升的趨勢(shì)，引起了教師的廣泛焦慮。沒(méi)有生命，就沒(méi)有一切，每一個(gè)高職院校大學(xué)生的生命都是寶貴的。高職院校教育者必須把“以人為本”的理念，深深地刻在腦海。就教育而言，以人為本的最根本的東西，就在于以學(xué)生為本，以提升學(xué)生的生命品質(zhì)和精神境界為根本，具體說(shuō)，就是要樹(shù)立大學(xué)生正確的生命價(jià)值觀，正確的人生觀和世界觀，只有這樣，才能使他們對(duì)生命有深刻的理解，才會(huì)主動(dòng)掌握必要的危機(jī)干預(yù)常識(shí)。

(二)系統(tǒng)化生命教育課程。毫無(wú)疑問(wèn)，生命教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,開(kāi)設(shè)生命教育課程，是高職院校生命教育的基礎(chǔ)和保證。為生命教育設(shè)置專(zhuān)門(mén)的科目和課,可以使學(xué)生獲得系統(tǒng)的生命知識(shí)教育,使學(xué)生系統(tǒng)地掌握生命知識(shí)，學(xué)會(huì)欣賞生命、體驗(yàn)生命和尊重生命，理解生命意義。針對(duì)有人擔(dān)心，高職院校學(xué)制相對(duì)短,沒(méi)有充裕時(shí)間單獨(dú)學(xué)習(xí)生命教育課程，甚至提出如果再單獨(dú)開(kāi)設(shè)生命教育課,則會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)等問(wèn)題。專(zhuān)家認(rèn)為，這是個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。生命教育是其他一切教育的前提，是教育的根本，生命都不教育，遑論其他？只要對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)到位、重視到位，時(shí)間應(yīng)該不是問(wèn)題，我們可以把課程安排緊湊點(diǎn)，還可以將生命教育融入到現(xiàn)有的語(yǔ)文教育和思想政治理論等一切可以利用的課程中去，形成一個(gè)合理的課程體系,以此為平臺(tái),在學(xué)生間開(kāi)展生命教育，不失為是一個(gè)實(shí)際有效的方式。[3]

(三)強(qiáng)化教師的生命意識(shí)。高職院校的生命教育，教師是關(guān)鍵。教師對(duì)生命的態(tài)度，直接影響大學(xué)生的生命教育效果，所以，生命教育先要強(qiáng)化教師的生命意識(shí)。一要強(qiáng)化主體意識(shí)。教師是生命教育的主體，應(yīng)該樹(shù)立“教育即生命、生命在教育”的主體教育理念，教育學(xué)生彰顯個(gè)體生命的個(gè)性和特性,肯定自我、彰顯自我和掌握自己的命運(yùn);二要強(qiáng)化整體意識(shí)。教師要對(duì)自己作為“教師”這個(gè)職業(yè)“生命共同體”有一個(gè)整體的身份認(rèn)同，才能兢兢業(yè)業(yè)教書(shū)育人，才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“學(xué)生”這個(gè)生命共同體的認(rèn)同，學(xué)生的個(gè)體生命才能融入班集體和學(xué)校的“大生命”之中。如此，學(xué)生走向社會(huì)才能融入社會(huì)“生命共同體”，成為一個(gè)有尊嚴(yán)的人。三要強(qiáng)化生命和諧意識(shí)。和諧是生命的本質(zhì)內(nèi)涵，教師個(gè)人身心、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的和諧，可以營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍和師生關(guān)系。生命意識(shí)不強(qiáng)的教師，不懂得尊重學(xué)生，會(huì)造成師生關(guān)系的疏離與隔閡，也就不可能培養(yǎng)尊重生命的學(xué)生。我們?cè)谝蠼處熅邆淞己玫膶W(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)和理論素養(yǎng)的同時(shí)，必須具備良好的主體意識(shí)、整體意識(shí)和和諧意識(shí)，這些是教師具備良好的心理素質(zhì)、道德素質(zhì)和個(gè)人魅力的前提條件。教師只有具備了良好的生命意識(shí),在生命教育過(guò)程中,學(xué)生才能感覺(jué)到真實(shí)可信,才能潛移默化,達(dá)到教育的目的。

(四)注重校園文化引導(dǎo)。文化的核心是價(jià)值，文化的本質(zhì)是人的文化，是生命的教化。打造校園文化,就是營(yíng)造良好的育人環(huán)境。一種熱愛(ài)生命、尊重生命、激發(fā)生命潛能的文化氛圍，一定能潛移默化地使高職院校大學(xué)生得到積極、健康、高尚的熏陶,形成良好的生命體驗(yàn)和積極的人生態(tài)度。高職院校的學(xué)制較短，生命教育更應(yīng)該從良好的校園環(huán)境引導(dǎo)做足分量，要注重生命價(jià)值的正確導(dǎo)向，要注重人文關(guān)懷和生命終結(jié)意義的關(guān)照，將生命教育滲透到校園文化的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，讓學(xué)生在春風(fēng)化雨中，學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命、豐富生命和完善生命。

(五)加強(qiáng)心理疏導(dǎo)。高職院校大學(xué)生由于學(xué)制短、信息量大、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，所以心理壓力普遍比較大，許多學(xué)生常感身心疲憊，從而對(duì)生存意義和生命價(jià)值產(chǎn)生懷疑。有的學(xué)生由于個(gè)性鮮明，或自卑或狂狷，加上不會(huì)處理同學(xué)關(guān)系，抑或感情出現(xiàn)問(wèn)題，從而出現(xiàn)了用極端方式對(duì)待生命，即采取自殺或殺人的方式來(lái)尋求解脫。其實(shí)，這些學(xué)生根本就不了解什么叫自殺和什么叫殺人，或者說(shuō)，他們根本就沒(méi)有抓住解決問(wèn)題的根本，因?yàn)樗麄冏詺⒒驓⑷说哪康氖菙[脫心理壓力或心理糾結(jié)和煩惱痛苦，而不是解決生命的生死問(wèn)題。所以，很多同學(xué)在做了傻事以后，往往都十分后悔。那么，鑒于這種情況，我們的教師就應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行心理的認(rèn)知疏導(dǎo)，提前進(jìn)行生命教育的介入工作，給大學(xué)生疏通生命糾結(jié)的方法，解開(kāi)生命緊張的鑰匙，提升生命質(zhì)量的藥方。

(六)促進(jìn)生命教育內(nèi)化。內(nèi)化，是指生命教育的內(nèi)容變成高職院校大學(xué)生自覺(jué)接受，并自覺(jué)轉(zhuǎn)化成生命品質(zhì)和生命智慧的過(guò)程。開(kāi)展生命教育的目的，就是要使生命教育的積極因素轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，轉(zhuǎn)化率越高，教育的效果就越好，否則，就應(yīng)該檢視我們的教育。我們傳統(tǒng)的高職教育，教師往往以“權(quán)威”的姿態(tài)示人，扮演著“靈魂工程師”、“個(gè)性矯正師”的角色，規(guī)訓(xùn)的結(jié)果乃是福柯所言的“造就既馴服又能干的肉體”。在這種教育境域中，學(xué)生往往把教育視為一種外在強(qiáng)加于自己的異己力量，即使身置其中，也僅僅是受教育的機(jī)器，而感受不到成長(zhǎng)的快樂(lè)和生命的幸福，甚至有可能產(chǎn)生抵觸情緒。[4]真正科學(xué)的生命教育態(tài)度，應(yīng)該是尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把師生都視為生命教育的主體，實(shí)現(xiàn)教育互動(dòng)，給學(xué)生充分的話語(yǔ)權(quán)，在尊重差異性的基礎(chǔ)上，達(dá)成生命教育的認(rèn)同或共識(shí)。因此，高職院校在進(jìn)行生命教育的過(guò)程中，應(yīng)從學(xué)生的個(gè)體生命感受出發(fā)，創(chuàng)設(shè)愛(ài)和關(guān)懷的環(huán)境，建立生命教育的內(nèi)化機(jī)制，讓學(xué)生在平等和諧的氛圍中輕松接受生命教育，并快樂(lè)地內(nèi)化為自己的心靈品質(zhì)。

總之，高職院校進(jìn)行生命教育的有效途徑很多，沒(méi)有固定的范式，需要教師根據(jù)學(xué)生的具體情況，不斷探索創(chuàng)新，關(guān)鍵在于注重生命教育的實(shí)效。任何一條教育途徑，都需要生命教育工作者的努力嘗試，所以，教師才是生命教育的靈魂。

[1]鄭曉江：關(guān)于生命教育的思考[J].河南教育，2005（12）.

[2]楊淑珍.當(dāng)前大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀探究與思考[J].思想政治教育研究,2008(2).

[3]王瑞雪.面對(duì)當(dāng)今高職生如何進(jìn)行有效的生命教育[J].理論前沿，2007(12).

[4]石俊莉，邵長(zhǎng)梅.高職院校生命教育探析[J].中國(guó)西部科技,2006(3).

G715

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1001-7518（2011）20－0046－02

左江江（1970－），女，江西省教育考試院副教授，碩士，研究方向?yàn)樯逃?/p>

責(zé)任編輯 夏煥堂