有關(guān)東巴婚俗的象形文字圖形化設(shè)計(jì)

朱曉君, 張 超, 徐人平

(1．貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院, 貴州 貴陽 550003；2．昆明理工大學(xué)機(jī)電學(xué)院, 云南 昆明 650093)

0 引 言

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)圖形文字藝術(shù)是指以計(jì)算機(jī)為平臺(tái),結(jié)合機(jī)算機(jī)繪圖軟件和藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的過程，它是將圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與計(jì)算機(jī)圖形處理軟件有機(jī)結(jié)合又進(jìn)一步將圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念擴(kuò)展化.本文以Adobe Illustrator矢量繪圖軟件為主要的制作平臺(tái)，從計(jì)算機(jī)圖形化文字藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，總結(jié)平面設(shè)計(jì)和圖形創(chuàng)作的理念與形式美法則以及文字設(shè)計(jì)的規(guī)律，然后應(yīng)用軟件對(duì)東巴象形文字進(jìn)行圖形化藝術(shù)創(chuàng)作，并通過具體的設(shè)計(jì)意圖和制作的過程巧妙地將與原東巴文字有關(guān)的文化融入優(yōu)化設(shè)計(jì)的文字之中，使設(shè)計(jì)之后的圖形文字顯得生動(dòng)而又有趣味.

一個(gè)好的文字設(shè)計(jì)是從多個(gè)角度來評(píng)判的，比如文字的造型特征是否與文字本身的意義相吻合；文字是否具有易講易辨的基本屬性；文字的圖形處理能否給受眾帶來較好的審美需求等等.所以，要做好一個(gè)圖形文字的設(shè)計(jì)要考慮諸多方面的因素.在本文當(dāng)中除了考慮計(jì)算機(jī)輔助優(yōu)化設(shè)計(jì)的優(yōu)越性，還要根據(jù)文字本身的特點(diǎn)、文化背景、意義等多角度地進(jìn)行思考，在遵循文字設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行文字圖形化的計(jì)算機(jī)優(yōu)化創(chuàng)新設(shè)計(jì)嘗試.

1 設(shè)計(jì)示例1

圖1(a)是從納西族東巴象形文字中選取的意為“追隨求愛”的象形文字.作為婚姻大事,在中國古代求愛一般都是男子較主動(dòng)地去追求女孩子,納西族也不例外.設(shè)計(jì)步驟如下：

(1) 在Adobe Illustrator軟件的繪圖窗口的打印頁面上繪制一個(gè)14×14正方格，在方格最中心繪制一個(gè)以正方格邊長為半徑的圓，在此圓上下左右各繪制一個(gè)與它相切的圓(如圖1(b)).

(2) 在這5個(gè)圓上,以方格最中間的圓的圓心繪制數(shù)個(gè)相應(yīng)的同心圓, 并以一個(gè)圓的直徑為半徑繪制4個(gè)等大的圓(如圖1(c)所示),以此類推畫出其它方向的圓，如圖1(d)所示.

(3) 分析納西象形文字中“追隨求愛”一詞的形態(tài)特征.“追隨求愛”一詞,是由納西族的一個(gè)男人和一個(gè)女人的東巴象形文字組成,女人在前男人在后,在方格中依圓作為基本構(gòu)成元素,在圓中截取所需弧線,然后將弧線根據(jù)所設(shè)計(jì)的圖形文字進(jìn)行有秩序的組合和排列.另外,在設(shè)計(jì)過程中還要考慮到原文字本身的含義“追隨求愛”這一意義特征,這樣一個(gè)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)圖就已經(jīng)初見雛形了(如圖1(e)、1(f)所示).

(4) 對(duì)所繪制的圖形文字輪廓進(jìn)行加粗后突出其形態(tài)，得到如圖1(g)所示的效果.

圖1 東巴象形文字喻意“追隨求愛”的設(shè)計(jì)處理

(5) 對(duì)圖中人形文字的線條部分進(jìn)行粗細(xì)變化的處理，最后確定了如圖1(h)所示的形態(tài)，使圖形顯得靈活、自然，增加了文字圖形的趣味性和視覺美感.之后，對(duì)圖形進(jìn)行添色，添色的原則是依據(jù)納西族人所喜好的色彩進(jìn)行調(diào)和，經(jīng)過不斷的色彩調(diào)合實(shí)踐最后以紅色和藍(lán)色兩種顏色作為文字圖形的主色調(diào)，使整個(gè)文字圖形具有較強(qiáng)的視覺沖擊力.

(6) 圖1(i)為對(duì)精心設(shè)計(jì)好的兩個(gè)單獨(dú)文字元素進(jìn)行圖形網(wǎng)格內(nèi)的組合和最終的調(diào)整效果，圖中對(duì)文字的圖形優(yōu)化設(shè)計(jì)在不失原字形識(shí)別性的前提下，將納西族戀愛過程中 “艱辛”與快樂的整個(gè)過程體現(xiàn)的形象而又有情趣，整個(gè)設(shè)計(jì)采用數(shù)理化的幾何型線條有秩序的進(jìn)行組合，就好像女孩在前面跑,男孩在后面追.似乎一個(gè)圖形文字中蘊(yùn)含了一對(duì)納西族的戀人“追隨求愛”的故事.

圖2 東巴象形文字喻意“相愛之深”的設(shè)計(jì)處理

2 設(shè)計(jì)示例2

圖2(a)是納西文字中代表男女雙方深相鐘愛，相愛之深的文字.運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件工具，首先分析原圖畫文字的結(jié)構(gòu)形象特征，進(jìn)而考慮整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一和協(xié)調(diào).另外，還要考慮“相愛之深”的東巴象形文字能充分突顯出男女雙方情投意合的喜悅之情這一意境.根據(jù)軟件設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性特點(diǎn)，有意識(shí)地將一個(gè)自由的手寫圖畫字體設(shè)計(jì)成一個(gè)富有時(shí)代特征的新型圖形符號(hào)展現(xiàn)給受眾，這是一種大膽思維之后的全新創(chuàng)作，目的是更加強(qiáng)調(diào)文字本身的意義，突出“相愛之深”這一神圣愛情的內(nèi)涵，如圖2(b)所示.

3 設(shè)計(jì)示例3

圖3是在東巴圖形文字中代表納西族人民婚俗當(dāng)中“完婚”這一過程的文字，圖中最左邊圖案代表納西族的東巴巫師，橢圓圖案代表酥油的意思，除了這兩個(gè)圖形文字外,右邊兩個(gè)似小人的形態(tài)分別代表新婚夫妻男女雙雙下脆之形，整個(gè)字形反映了納西族人民在結(jié)婚時(shí)涂酥油的禮節(jié).運(yùn)用計(jì)算機(jī)繪圖矢量軟件Adobe Illustrator，依照美的形式規(guī)律中對(duì)稱與均衡的原理進(jìn)行文字的藝術(shù)設(shè)計(jì)，以更加形象地向世人展示納西族人民完婚的喜慶場(chǎng)面.在納西族的婚慶當(dāng)中這一過程意為祝愿新人吉祥如意、家道興旺、幸福長久.

圖3 東巴象形文字“完婚” 圖4 東巴象形文字“結(jié)婚典禮”的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果

納西族是一個(gè)非常重視婚姻的民族，圖4是根據(jù)圖3對(duì)納西族圖形文字“完婚”即“結(jié)婚典禮”這一象形字體進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，文字的設(shè)計(jì)緊扣東巴原文字本身的形態(tài)特征，但又根據(jù)納西族婚禮過程的禮節(jié)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，即東巴法師以酥油點(diǎn)涂新郎新娘的額頭這一關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)，整個(gè)設(shè)計(jì)采用圓弧的線條給人一種流暢自然的視覺效果，通過喜慶的色彩烘托出了婚禮的熱鬧場(chǎng)面.

4 設(shè)計(jì)示例4

圖5 東巴象形文字“跪拜” 圖6 東巴象形文字“跪拜”的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果

圖5是東巴文字中“跪拜、磕頭，執(zhí)香炷跪拜”之意，因?yàn)榧{西族是一個(gè)相信神靈的民族，在舉行婚禮過程中正式結(jié)婚禮儀即將開始時(shí)，東巴吹響螺號(hào)，在鼓樂聲中吟誦用東巴文字書寫的東巴經(jīng)《迎祀神》讓新人在神壇前跪拜，將竹簍中的神箭和神塔取出遞給新郎，然后把神梯和拴住宅區(qū)祀神的羊毛線遞給新娘.新娘要將神梯牢牢地用線拴在新郎手中的箭上，然后放回簍內(nèi).通過這一過程，新娘的生命和靈魂已經(jīng)與新郎緊密相連，從此他們的婚姻也就得到了社會(huì)的認(rèn)可.另外，在婚禮過程進(jìn)行到最后時(shí)，新郎新娘要互敬點(diǎn)心，用竹筷將糯米粑粑、瓜果蜜餞等送到對(duì)方口中，眾人在旁邊為新人祝福、喝彩，因此跪拜在納西族婚俗中也是被看作是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié).將這些細(xì)節(jié)融匯于一個(gè)看似機(jī)械對(duì)稱且運(yùn)用計(jì)算機(jī)優(yōu)化設(shè)計(jì)之后的圖畫文字上，更能突出一對(duì)新人互敬互讓、平等互愛之情，鮮艷明快的對(duì)比色彩增添了喜慶歡快的意境，烘托了文字的主題，如圖6所示.整個(gè)設(shè)計(jì)仍采用圓弧線作為構(gòu)成圖形的線條，使圖形顯得飽滿，既簡(jiǎn)潔又非常的具有韻律美.運(yùn)用整體對(duì)稱的形式又體現(xiàn)出了婚慶中夫妻雙方共同對(duì)拜之意，整個(gè)圖形文字的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了一種美的視覺效果.在色彩的選用上，因?yàn)槭腔槎Y儀式，所以選擇了明度較高而又喜慶的色彩.圓弧的造型極其夸張?bào)w現(xiàn)出新婚夫婦虔誠之意，將這一個(gè)莊重而又神圣的過程運(yùn)用這一干煉的圖形文字的藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)得淋漓盡致.

5 設(shè)計(jì)示例5

圖7是東巴象形文字，意為“賜予福作祈福者，東巴法師賜主祭人以谷、米、酒、肉之類，以示福澤豐盈”.納西族人民和其他民族有共同之處，他們自古以來就對(duì)婚姻大事非常重視，每當(dāng)舉行婚禮時(shí)都非常熱鬧，屆時(shí)會(huì)邀請(qǐng)東巴司來主持他們傳統(tǒng)的禮儀——“祀自”.“祀”是納西族人們所信奉的一種神靈，意味著能保佑家宅安泰，給家庭帶來祥瑞，故稱為“家神” 又叫做“生命神”.在婚禮中舉行迎請(qǐng)“祀”神的儀式，是讓迎娶進(jìn)門的新娘正式成為家庭中的一員，還要向神靈祈求福澤，請(qǐng)“祀”神來保佑家庭成員的人丁興旺.這一祈福和賜福對(duì)納西族新婚夫妻或家庭成員來說都是至關(guān)重要的，為此在本文中將此文字作為嘗試運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的必選文字之一.

圖7 東巴象形文字“賜福、祈福” 圖8 東巴象形文字“賜福、祈?！钡脑O(shè)計(jì)效果

祈福是中華民族比較傳統(tǒng)也很敬仰的宗教行為，祈福也是納西族婚禮過程中的重要儀式，圖8是對(duì)圖7這一納西族象形文字按照字體創(chuàng)作的一般原理和方法進(jìn)行計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)得出的效果圖，同樣用圓弧線作為整個(gè)字體造型的基本設(shè)計(jì)元素，既有較好的識(shí)別性，又巧妙的融入了一定的思想內(nèi)涵和藝術(shù)性于其中，使整個(gè)文字圖形顯得繁雜而不零亂，簡(jiǎn)潔而又緊湊.除此之外，婚禮結(jié)束后，還要舉行送喜神的儀式.

通過以上運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件對(duì)東巴象形文字進(jìn)行再創(chuàng)作設(shè)計(jì)的過程，使我們了解了納西族的婚俗習(xí)慣.同時(shí)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)對(duì)原有的東巴象形文字進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì),對(duì)了解納西族婚俗文化起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，增添了趣味性.計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)之后的圖形化文字將以嶄新的面貌展現(xiàn)給受眾，將文字原有的思想性與藝術(shù)性高度凝煉于一體，使圖形化之后的東巴象形文字視覺信息傳達(dá)更加簡(jiǎn)潔明了.

6 結(jié)束語

將與文字相關(guān)的傳統(tǒng)的納西族“婚俗”文化與文字圖形設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，達(dá)到內(nèi)容與形式高度而美的統(tǒng)一，不僅能賦于圖形文字以豐富的文化內(nèi)涵，還可以創(chuàng)作出大量圖形文字的優(yōu)秀作品，進(jìn)一步拓展設(shè)計(jì)的空間和領(lǐng)域，大大提高文字圖形的思想性與藝術(shù)性、靈活性與多樣性，真正起到圖形文字對(duì)民族文化的傳承作用，為民族文化向更廣闊的領(lǐng)域發(fā)展提供新的契機(jī).

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