《道士塔》的語言表達(dá)特色

李 華

《道士塔》是余秋雨散文《文化苦旅》的卷首名篇，于2003年選入人民教育出版社新版高中語文課本。這是一篇戲劇式地記敘敦煌文化慘遭出賣，民族尊嚴(yán)喪失殆盡的隨筆性散文。全文用語凝練，卻給了讀者思考的空間，使凝練的散文有了厚重的力量。

《道士塔》的語言具有凝練美，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

一、筆調(diào)輕松，言簡義豐。余秋雨用精煉的語言，輕松的筆調(diào)引出話題道士塔，“莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色?！闭Z氣輕松平靜，卻也掩飾不住內(nèi)心的憤怒。接下來便有所顯現(xiàn)“移步讀去，猛然讀去，它的主人，竟然就是那個王圓箓”，輕柔平緩的語調(diào)中掩飾不住對“錯步向前的小丑”的鄙夷。當(dāng)王道士以極低的價格將珍貴無比的敦煌文化出賣時，“我好恨”，余先生惜字如金，滔滔的憤恨戛然而止，卻又意味無窮，“我”恨愚昧的王道士，恨貪婪的外國傳教士，恨冷漠的中國官員，可是更恨自己，若是早出生幾年，也許燦爛的敦煌文化就不會丟失了，也許這場荒唐的文化浩劫可以避免了。短短三字，讀者便打開了自己的思維空間，進(jìn)入了這個巨大的悲劇場。

二、字里行間，悲情充溢。全文用語凝練干凈，如同一場精致壓縮版的戲劇將敦煌文化的丟失形象地展現(xiàn)在讀者眼前，字字見血，字里行間充溢著悲恨之情。貪婪無知的王道士撥弄著他農(nóng)民式的買賣經(jīng)出賣了大量珍貴文化財產(chǎn)?！耙幌渥?，又一箱子；一大車，又一大車”、“沙漠上，兩道深深的車轍?！蓖ㄋ椎娇谡Z化的“了”“又”簡單清晰地再現(xiàn)了當(dāng)年的文物大量丟失的情景，作者盡量不動聲色，強(qiáng)壓心中的怒火，字里行間卻處處透漏著無奈何傷悲?！吧钌睢眴螁问俏奈镏嘀貑?？不，還有作者深深的憤恨，讀者深深的震撼。所以作者感慨“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文？”也許作者幾次垂淚，悲痛欲絕甚至無數(shù)次夢回當(dāng)年，單槍匹馬攔住漸漸西去的車隊。俱往矣，敦煌研究院的專家恨了百年，我們的民族恨了千年。

三、巧設(shè)辭格，字句出彩?！兜朗克非稍O(shè)辭格，將凝練的語言用進(jìn)巧設(shè)的辭格中。全文運用了排比、對比、反諷、反問等許多辭格，使文章顯得大氣磅礴，感情表達(dá)酣暢有力?！八拔?，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對牛彈琴，換得一個默然的表情?！比齻€“太”字排比，揭露了王道士的卑賤、愚昧，痛斥了整個民族的無知，正是對祖國文化保護(hù)的集體無意識，才制造了這出代價慘痛的民族悲劇。文章也運用了反諷的辭格，“農(nóng)民做事就講個認(rèn)真”在這里“認(rèn)真”一詞，褒詞貶用，王道士認(rèn)真粉刷，努力破壞，而自己正在扮演著歷史文化的罪人卻渾然不知。文章大量運用對比，“歐美的學(xué)者不遠(yuǎn)萬里，風(fēng)餐露宿，變賣財產(chǎn)，吃苦受罪，甚至冒著生命危險來到敦煌，而中國官員卻在客廳中談笑風(fēng)生，茶香縷縷”，這一一的對比，突出了中國官員的腐敗與無知，冷漠無情。特別是大量經(jīng)卷“一大批”“幾大箱”“幾大車”和外國人少量的銀元“一點”“一疊”“一點點”對比，更如一把把鋼刀一次次插入我們滿是傷疤的心口，讓我們觸目驚心，悲憤難當(dāng)。《道士塔》將凝練的語言揉進(jìn)巧設(shè)的辭格中；辭格的使用使字句出彩，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

總之，《道士塔》是一篇語言運用與感情表達(dá)完美結(jié)合的散文典范，用語凝煉經(jīng)濟(jì)卻表意完整，簡短的詞語，配合辭格使用高頻率地沖擊著讀者的視覺，震撼著讀者心靈，表現(xiàn)了作者對中國文化的重視和憂慮，輕而易舉地將讀者帶入了作者悲恨憂傷的情緒中，提醒讀者反思對中國文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是一篇值得精讀細(xì)嚼的好文章。