故書不厭百回讀，熟讀深思子自知
——談?wù)b讀在古典詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用

陳亦蓉

故書不厭百回讀，熟讀深思子自知
——談?wù)b讀在古典詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用

陳亦蓉

在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，教師往往采用講授的方法，但是教學(xué)效果不太理想。筆者以為在古典詩(shī)歌教學(xué)中，誦讀不失為一種行之有效的教學(xué)方法，通過(guò)音讀、意讀、美讀三個(gè)階段，能讓學(xué)生深入地領(lǐng)會(huì)中國(guó)古典詩(shī)歌的文化魅力。

古典詩(shī)歌 誦讀 音讀 意讀 美讀

誦讀在母語(yǔ)教學(xué)中的重要意義是由漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)所決定的。尤其在古典詩(shī)歌的教學(xué)中是不可或缺的一個(gè)主要手段?？滤{(lán)有句發(fā)自心底的話：散文詩(shī)的生命在于朗誦。這句話看似很通俗易懂，但實(shí)際它揭示了散文詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)律和發(fā)展方向。而與之相通的兼具著意境美與情趣美的古典詩(shī)歌也同樣需要用“誦讀”去領(lǐng)略它的魅力，理解它的內(nèi)蘊(yùn)。理解了才能更好地傳承古典詩(shī)歌這一寶貴的文化。筆者在利用誦讀進(jìn)行古典詩(shī)歌的教學(xué)中體會(huì)到誦讀能有效地幫助學(xué)生理解詩(shī)歌、體會(huì)感情。在教學(xué)實(shí)踐中嘗試著循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行三個(gè)環(huán)節(jié)的誦讀，分別發(fā)揮了三方面的不同的作用：

一、音讀詩(shī)歌，輕推理解詩(shī)歌的大門

音讀詩(shī)歌，主要是指讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，處理好句中停頓，把握好誦讀的節(jié)奏、速度、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等，這能為進(jìn)一步理解詩(shī)歌的內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。古代詩(shī)歌的語(yǔ)言形式是文言，因此，詩(shī)歌字面上就可能有一些需要特別注意的讀音，如陶淵明的《飲酒》詩(shī)中，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一句中的“見(jiàn)”字，是讀“jiàn”呢，還是讀“xiàn”呢？ 讀“jiàn”作“看見(jiàn)”來(lái)理解，讀“xiàn”則作“出現(xiàn)”來(lái)理解，兩種不同的讀法會(huì)造成詩(shī)句含義的變化。若作“出現(xiàn)”理解，似乎違背了客觀性，南山客觀存在；也與情景不符，前句“采菊東籬下”作者是低著頭的，這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，南山一下就撲進(jìn)了他的眼簾，是自然之理。因此，南山不是悠然“出現(xiàn)”的，根據(jù)詩(shī)歌的語(yǔ)意，此處當(dāng)作“jiàn”來(lái)朗讀。而類似這樣的問(wèn)題，學(xué)生在初次接觸一首詩(shī)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，教師在“音讀詩(shī)歌”這一個(gè)環(huán)節(jié)就應(yīng)該給予學(xué)生指導(dǎo)，并引導(dǎo)學(xué)生思考辨析，幫助他們開(kāi)啟理解詩(shī)歌的大門。

此外，古代詩(shī)歌的語(yǔ)言形式有四言、五言、七言以及長(zhǎng)短不一的雜言，每一種語(yǔ)言形式都有不同的停頓方法，而不同的停頓則會(huì)造成詩(shī)句內(nèi)涵的變化，所謂不要把詩(shī)句“讀破”，指的就是正確的斷句，如屈原《離騷》中的名句“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“其”和“而”都作“句中語(yǔ)氣詞，表停頓”來(lái)理解，而非“代詞”和“連詞”，因此停頓時(shí)應(yīng)讀成“路曼曼其/修遠(yuǎn)兮，吾將上下而/求索”，這一正確停頓指導(dǎo)，可以幫助學(xué)生初步理解詩(shī)歌。學(xué)生在正確把握詩(shī)歌的讀音和停頓時(shí)的思考，既能幫助他們正確誦讀，也開(kāi)始了學(xué)生對(duì)古典詩(shī)句含義的理解。因此，音讀詩(shī)歌，能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)伸出手，去輕推理解詩(shī)歌的大門。

二、意讀詩(shī)歌，探尋詩(shī)歌的意蘊(yùn)

意讀詩(shī)歌，是解讀詩(shī)歌的中心環(huán)節(jié)，就是指讀懂詩(shī)歌。古代詩(shī)歌是高度概括的文學(xué)樣式。是通過(guò)意象來(lái)營(yíng)造意境，表達(dá)感情的。而詩(shī)歌的意象是指帶上了主觀情感的物象，學(xué)生在體會(huì)詩(shī)人情感的途徑上首先接觸的就是這一意象，這些意象的組合在傳達(dá)怎樣的內(nèi)涵，需要學(xué)生反復(fù)體味，而幫助理解的途徑還不應(yīng)脫離誦讀。古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！敝笇?dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，可以幫助學(xué)生疏通文字，體會(huì)感情，理解內(nèi)涵。

引導(dǎo)學(xué)生邊誦讀邊想象，去體會(huì)詩(shī)歌的“空靈美”、“意境美”的美學(xué)特征，讓誦讀者自己去聯(lián)想去補(bǔ)充，獲得一種創(chuàng)造性的閱讀欣賞愉悅。展開(kāi)豐富的想象，從一個(gè)意境升華到另一個(gè)新的境界，一個(gè)新的思想高度。通過(guò)詩(shī)的意境引人入勝、激起情思、令人回味無(wú)窮。詩(shī)的“理趣美”的美學(xué)特征，蘊(yùn)含的哲理與情趣，就能讓誦讀者產(chǎn)生閱讀興趣，受到啟發(fā)，得到教益，賞心悅目，給心靈以啟迪和震撼。不誦讀，不足以體會(huì)文章的音韻之美，文字之精；不誦讀，不足以體會(huì)文章的情感之切，意韻之深；不誦讀，不足以體會(huì)文章的風(fēng)格之新，手法之巧。單靠總結(jié)講解，只是走馬觀花。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，那些體會(huì)、理解只是客觀感受，很難轉(zhuǎn)化為主觀體驗(yàn)。

意讀詩(shī)歌，要有多次的反復(fù)，但不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是逐步的提高。教師要指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思，逐步深入。程瑞禮說(shuō)：“若讀得精而又思得深，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘?！笨磥?lái)，誦讀在思考的指導(dǎo)下，能幫助學(xué)生很好地把握其意象，體會(huì)其意境。古人不也說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”嘛，可見(jiàn)，誦讀在幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的含義中有著不可替代的作用。

三、美讀詩(shī)歌，體驗(yàn)詩(shī)歌的情感

在讀準(zhǔn)了字音、節(jié)奏，讀懂了詩(shī)歌的大致意思和情感之后，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美讀，來(lái)增進(jìn)對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)涵以及情感的體會(huì)。正如葉圣陶先生說(shuō)：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的思維情感通了，無(wú)論興味方面或受用方面，都有莫大的收獲?！痹?shī)歌語(yǔ)言平仄相間，抑揚(yáng)頓挫，具有音樂(lè)性，更為精妙的是，通過(guò)這種語(yǔ)言形式把意境美表現(xiàn)出來(lái)了，美讀是由文字進(jìn)入感情體驗(yàn)的過(guò)程，它不僅能“披文入情”，而且能讀文出情。詩(shī)的“音韻美”的美學(xué)特征，因其語(yǔ)言高度凝練、極富音樂(lè)感，所以朗誦者感覺(jué)到能吟能誦，朗誦起來(lái)，悅耳順口，具有鮮明的節(jié)奏韻律，能產(chǎn)生一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并更能引起聽(tīng)眾思想感情的共鳴，欣賞陶醉。

美讀是“讀出來(lái)”的過(guò)程。“讀出來(lái)”即根據(jù)對(duì)詩(shī)文的理解，把無(wú)聲的文字變成有聲的言語(yǔ)，以聲傳情，主動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，直接受到作品的強(qiáng)烈感染，產(chǎn)生共鳴。美讀與音讀、意讀的最大不同在于是否有強(qiáng)烈感情的傾注。如果一字一板，平平正正地朗讀，就不能將作品的內(nèi)涵，借助疾徐有致的音節(jié)在相當(dāng)寬廣的限度里表現(xiàn)出來(lái)。美讀時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生傾注自己的感情，這樣才可能探求詩(shī)人內(nèi)心情感變化的脈胳和作品的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌應(yīng)該是一個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程，通過(guò)多誦讀、多美讀、多品味，去體驗(yàn)詩(shī)人體驗(yàn)過(guò)的情感，體驗(yàn)詩(shī)人體驗(yàn)過(guò)的世界，體驗(yàn)詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)；通過(guò)美讀，還能誘發(fā)學(xué)生忘我投入沉醉于情感世界；還能在這樣的基礎(chǔ)上，促進(jìn)產(chǎn)生對(duì)詩(shī)歌的多元理解，而收獲更多的知識(shí)。

古書不厭百回讀，熟讀深思子自知。我國(guó)的古代詩(shī)歌經(jīng)典作品，是我們中華民族文化的精粹。在這座溢彩流光的美的殿堂里，大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，折射出豐盛熱烈的光彩；小橋流水，杏花春雨，透露出沁人心脾的韻味。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們不能只單一地對(duì)學(xué)生進(jìn)行講評(píng)，機(jī)械地指導(dǎo)學(xué)生理解，讓學(xué)生成為站在文化寶藏邊上的一個(gè)遠(yuǎn)觀的看客。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)去，真正地參與到詩(shī)歌鑒賞中來(lái)，通過(guò)音讀、意讀和美讀，逐步去理解詩(shī)歌的豐富的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌傳達(dá)的情感，欣賞詩(shī)歌那份豪放飄逸、沉郁頓挫、清空優(yōu)雅、密麗質(zhì)實(shí)的語(yǔ)言美。

★作者單位：江蘇省宜興中學(xué)。