導(dǎo)引自主閱讀的問題設(shè)計、整合與反思

王福洲

自主閱讀能力的培養(yǎng)是高中語文教學(xué)的重要目標(biāo)，而導(dǎo)引自主閱讀的問題設(shè)計、整合與反思則是目標(biāo)達(dá)成的重要抓手，也是提高以“先學(xué)后教、先練后講”為主要特征的語文嘗試教學(xué)的針對性與實(shí)效性不可或缺的動力源泉。從某種意義上說，我們抓住了問題，就抓住了語文學(xué)習(xí)的牛鼻子。

一、主問題設(shè)計——可以預(yù)約的精彩

原生態(tài)自由式的文本閱讀活動是培養(yǎng)學(xué)生積極思維、主動發(fā)現(xiàn)問題能力的有效舉措，也是文本研習(xí)的本真追求。但這種純個性化閱讀也存在明顯的不足，那就是閱讀的盲目性和泛多元化。對于思想深刻富含哲理的文本，學(xué)生自主閱讀也面臨諸多困難，而恰當(dāng)?shù)闹鲉栴}設(shè)計，則可以為學(xué)生的自主閱讀找到行之有效的突破口，收到“牽一發(fā)而動全身”之功效。

在教學(xué)劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》時，我曾就標(biāo)題和文章的總體思路設(shè)計了如下主問題：“是誰被怎樣的寒風(fēng)吹徹？抗?fàn)幉呗杂心男?？結(jié)果如何？”學(xué)生圍繞這條主線進(jìn)行充分的自主閱讀，很快理清了文章的結(jié)構(gòu)和思路。通過交流互動，同學(xué)們對主題的解讀也從淺表單一走向深入和辨證：比下雪更可怕的是孤獨(dú)，比寒風(fēng)更寒心的是冷漠，比火爐更溫暖是關(guān)愛，比春天更溫馨的是親情。作者對生命的深層透視、對處于極度貧瘠環(huán)境中的人的命運(yùn)的深刻反思，以及字里行間流露出的悲憫情懷與人性光輝等思想則在多邊互動中得到有效強(qiáng)化和彰顯。在教學(xué)梁實(shí)秋的《我的一位國文老師》時，我把主問題設(shè)計成一道標(biāo)題補(bǔ)白：我的一位 的國文老師，要求學(xué)生在自主閱讀基礎(chǔ)上開展補(bǔ)白競賽，每個補(bǔ)充的定語都必須從文本中找到依據(jù)，學(xué)生的補(bǔ)白過程，實(shí)際上就是對文章思路和人物形象的解讀過程；在教學(xué)王英琦的《看社戲》時，我把主問題設(shè)計為一組填空題：“作者既看 ，也看 ；既看 ，也看……”問題的解決過程，其實(shí)就是主題探究過程。

誠如余映潮老師所說：“主問題是閱讀教學(xué)中立意高遠(yuǎn)的有質(zhì)量的課堂教學(xué)問題，是深層次課堂活動的引爆點(diǎn)、牽動機(jī)和黏合劑，在教學(xué)中顯示著以一當(dāng)十的力量?！眹@教學(xué)目標(biāo)，著眼于文本整體，切合學(xué)生實(shí)際的主問題設(shè)計，不但為學(xué)生課前自主閱讀提供了重要的引領(lǐng)，也為語文教學(xué)找到了有效的切口和抓手，是可以預(yù)約的精彩。

二、問題整合——動人春色何須多

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是有意義信息的主動構(gòu)建者。學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)為學(xué)生以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解。由于學(xué)生個人的知識結(jié)構(gòu)、生活閱歷、閱讀興趣以及思維方法等方面的差異，自然會造成設(shè)計問題在層次高低、難易程度以及探究價值大小上的差別，這就需要以學(xué)習(xí)小組為單位，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)，對每個人的問題進(jìn)行有效整合界定，從而甄別篩選出最適合當(dāng)前探究的問題。教師的參與和導(dǎo)引在此過程中具有不可忽視的作用。

還以《寒風(fēng)吹徹》為例，學(xué)生在自主閱讀過程中生成的問題多達(dá)20多個，經(jīng)過課代表和小組長合議整理，共匯編成7個要點(diǎn)。經(jīng)過審核，我們把學(xué)生的問題分成“基于標(biāo)題的問題設(shè)計”、“基于內(nèi)容的問題設(shè)計”和“基于主題反思的問題設(shè)計”等三個系列，將問題連同設(shè)計者都整編進(jìn)教學(xué)案，作為課堂教學(xué)的主要抓手，收到了較好的效果。

問題整合要圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)，更要考慮學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和心理需求，必要時要把“閱讀欣賞”與“表達(dá)交流”有機(jī)結(jié)合，從而做到一問多答，一題多得。

三、質(zhì)疑指津——于無聲處聽驚雷

美國著名的課程論專家施瓦布在《實(shí)踐3：課程的轉(zhuǎn)化》一文中指出：教材只有在成為相互作用過程中的積極要素時，只有在滿足特定的學(xué)習(xí)情境的問題、需要和興趣時，才具有課程意義。學(xué)生自主閱讀的最大問題是沒有問題，這既有認(rèn)知水平問題，也有觀念、方法和習(xí)慣方面的問題。因此，教師的質(zhì)疑示范和方法指津不可忽略。

在執(zhí)教《在馬克思墓前的講話》時，一位知名教師老師沒有按照常規(guī)思路組織教學(xué)，而是抓住課文最后一句話設(shè)問：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”中為何說“英名”而不說“名字”？請從課文的論述中找依據(jù)。通過學(xué)生自讀、反思和合作探究，最后大家歸結(jié)出“英名=思想家+革命家+人格魅力”的結(jié)論。這是典型的“倒拔垂楊柳”式問題教學(xué)模式，學(xué)生源疑而讀，循疑而思，質(zhì)疑而議，自主學(xué)習(xí)能力在系列化的活動中得到有效提升。除此而外，還有“順藤摸瓜”式，“以點(diǎn)帶面”式，“窮追不舍”式，“遍地開花”式等不一而足。其目的都是激發(fā)興趣，誘導(dǎo)思考，鼓勵探究，以提高自主學(xué)習(xí)效率。

這就是古人所謂“學(xué)起于思，思源于疑”的道理。問題的有無很多時候取決于我們是否有意識去發(fā)掘。要學(xué)會“在無疑處有疑”（胡適語），就必須做到像歌德所說的那樣：要用兩只眼睛讀書，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面的東西。精彩問題設(shè)計永遠(yuǎn)屬于勤思與善思的頭腦：課文的標(biāo)題處、結(jié)尾處，語段的銜接過渡處，作者的強(qiáng)調(diào)處，故事的矛盾點(diǎn)，情節(jié)的反常處等都是我們應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。只要敢于質(zhì)疑，善于存疑，樂于解疑，我們的自主閱讀就一定能從盲從走向獨(dú)立，從被動走向主動，從淺薄從向深刻。

四、反思追問——柳暗花明又一村

反思是進(jìn)步的開始。反思追問也是提升自主學(xué)習(xí)質(zhì)量有效途徑，必須貫穿整個學(xué)習(xí)活動的始終。如在問題解決之中進(jìn)行的反思，有意識地培養(yǎng)學(xué)生能對他們要解決的問題的知識和方法進(jìn)行反思和歸納，引導(dǎo)他們思考現(xiàn)在的問題與以前解決的問題之間是否有聯(lián)系，這個問題與其它的問題有何異同之處，采用的方法是否恰當(dāng)，有沒有更好的方法等。通過反思追問，不但可以鞏固既已探究的問題解決方法與結(jié)果，而且能夠收獲柳暗花明的另類驚喜。

通過反思追問，能有效提高學(xué)生解決問題和分析問題的能力，激發(fā)學(xué)生深入探究的熱情，有助于后續(xù)學(xué)習(xí)。在教授歐陽修的《踏莎行》“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”時，僅僅明確運(yùn)用了比喻修辭是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須反思追問這種比喻精妙在何處，類似的例句還有那些，從詩歌表現(xiàn)手法來看有何共同特點(diǎn)等。而事實(shí)上，這種化抽象為具象，化無形為有形，即化虛為實(shí)，以實(shí)寫虛的表現(xiàn)手法在古典詩詞中是非常典型的：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（李璟），“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜），“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”（秦觀），“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”（李清照）。這種對比分析和總結(jié)反思，往往能收到“舉一反三”之功效，對學(xué)生知識遷移能力的培養(yǎng)有十分重要的促進(jìn)作用。

有時候得出結(jié)論并不是問題的結(jié)局，還需要讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識和結(jié)論去聯(lián)系實(shí)際，從而把這個問題推廣到一個新的高度。要鼓勵學(xué)生去思考這個結(jié)果還能延伸拓展嗎？我能在其他問題上運(yùn)用這個結(jié)果或方法嗎？還有其他的結(jié)論嗎？這種反思有助于他們概括并懂得什么時候可以應(yīng)用這種新知識和方法，使學(xué)生靈活掌握知識，實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)。通過評價激勵，誘導(dǎo)反思，提高自主學(xué)習(xí)和合作探究問題的有效性，發(fā)展學(xué)生高層次思維能力。

總之，問題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是選擇并建構(gòu)語文知識的依據(jù)。正如明代陳獻(xiàn)章所說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一翻長進(jìn)?！?/p>