科學(xué)精神：潛伏在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透契機(jī)

顏 娟

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”這是我國(guó)著名教育家陶行知提出的。他所說(shuō)的“求真”，也就是不斷地去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律的科學(xué)精神。的確，進(jìn)入21世紀(jì)，高科技生產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)者的要求越來(lái)越高，這就要求我們不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)必要的科學(xué)知識(shí)，更應(yīng)著眼于學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的提高，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)獨(dú)有偶，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出，現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)教育和注重學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文，它承擔(dān)著科學(xué)性和人文性這雙重任務(wù)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透科學(xué)精神的培養(yǎng)，也已經(jīng)成為我們語(yǔ)文教學(xué)的“第三項(xiàng)任務(wù)”，也是我們語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，有相當(dāng)豐富的科學(xué)教育素材，都直接或間接地能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。所以，我們要認(rèn)真研究分析教材，探討怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)《新課程》的教育理念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)接受科學(xué)精神，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。那么，究竟如何在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中滲透科學(xué)精神教育呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)勇于批判的精神

我們?cè)缫蚜?xí)慣把課文叫做范文。教材中的文章無(wú)疑都是千挑萬(wàn)選出來(lái)的優(yōu)秀作品。然而，創(chuàng)造從懷疑開(kāi)始，懷疑就是思考，就是批判。馬克思曾把“懷疑一切”作為自己最喜歡的座右銘，孟子也說(shuō)過(guò)“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”。如果能讓學(xué)生從書(shū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而去分析、解決問(wèn)題，必能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)勇于批判的科學(xué)精神。如在教學(xué)《木蘭詩(shī)》，讀到最后一句“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：這一句中有一處不符合語(yǔ)言規(guī)范，你能找出來(lái)嗎？學(xué)生都覺(jué)得很意外，認(rèn)真思考起來(lái)。不一會(huì)兒，就有學(xué)生提出了“傍地走”一詞用得不夠準(zhǔn)確，因?yàn)榧词共稽c(diǎn)明“貼著地面”，只說(shuō)雌雄兩兔一起跑，人們也知道兔子是在“地面”跑。文中用法就如同說(shuō)“用嘴吃飯”、“用耳朵聽(tīng)”一樣，不符合語(yǔ)言規(guī)范。我及時(shí)追問(wèn)：你認(rèn)為該換哪個(gè)字就說(shuō)得通了？一石激起千層浪，學(xué)生紛紛議論，最后一致認(rèn)為把“地”該成“著”就行了。講到這兒，我首先肯定了學(xué)生的思考，接著告訴學(xué)生：其實(shí)，在古音里沒(méi)有翹舌音“zh”，那時(shí)類(lèi)似的音讀“d”。所以，文中的這個(gè)“地”應(yīng)是“著”的通假字，課本注釋中的理解應(yīng)是錯(cuò)誤的。如此講解，給學(xué)生留下了深刻的印象，對(duì)于權(quán)威也可以質(zhì)疑的意識(shí)在學(xué)生的頭腦中扎了根。

二、發(fā)展求異思維，培養(yǎng)大膽創(chuàng)新的精神

求異思維能力是創(chuàng)新的核心。培養(yǎng)求異思維能力就是要突破傳統(tǒng)思維定勢(shì)，推陳出新。求異性的特點(diǎn)在于與眾不同和標(biāo)新立異，即大膽否定前人或別人的說(shuō)法，又要勇于探究，以確立更新的見(jiàn)解。如在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：范進(jìn)熱衷于功名利祿，丑態(tài)百出，他身上就一點(diǎn)可取之處也沒(méi)有嗎？經(jīng)過(guò)認(rèn)真研讀課文，深入思考，學(xué)生得出這樣的結(jié)論：范進(jìn)認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，終于成功，這一點(diǎn)也值得贊賞。在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，我們陶醉于世外桃源的和平、寧?kù)o的生活之余，不禁要問(wèn)：陶淵明獨(dú)善其身，寄希望于文中，你是否贊同他的做法？學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法，甚至不同意見(jiàn)的同學(xué)產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，課堂氣氛非?；钴S。經(jīng)常進(jìn)行這樣的思考，大大拓寬了學(xué)生的思路，不僅使學(xué)生不人云亦云，而且擁有自己的主見(jiàn)，創(chuàng)新的能力也有所提高。

三、留給學(xué)生空間，培養(yǎng)大膽想像的精神

想像是對(duì)已有感性材料的加工、改造和重新組合，它是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們常說(shuō) “不怕做不到，就怕想不到”，是呀，如果沒(méi)有古人嫦娥奔月的想像，怎會(huì)有今天的月球之旅？想像是創(chuàng)新的翅膀，創(chuàng)新是想像的歸宿。語(yǔ)文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的想像力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的基本要求，也是學(xué)生必備的科學(xué)素養(yǎng)。續(xù)編故事、人物模仿想像等是進(jìn)行此項(xiàng)訓(xùn)練的極好方式。在學(xué)完泰格特的《窗》后，讓學(xué)生想像不靠窗的病人看到外面光禿禿的一堵墻后會(huì)怎樣？學(xué)生紛紛發(fā)表意見(jiàn)，有人認(rèn)為那個(gè)病人后悔莫及，有人認(rèn)為那個(gè)病人怨恨同伴欺騙他……同學(xué)們把人物的神態(tài)、心理作了淋漓盡致的描述。學(xué)習(xí)《核舟記》時(shí)，讓學(xué)生模仿蘇軾和黃魯直兩人的形象，不僅發(fā)揮了想像力，還深刻地理解了主題……

讓學(xué)生既有豐富的知識(shí)，又有深厚的科學(xué)素養(yǎng)，相信這不是夢(mèng)想。只要我們每一個(gè)語(yǔ)文教師胸中有“科學(xué)精神”，立足教材，深入研究教材中的科學(xué)因素，扎實(shí)分析學(xué)法教法，就一定能讓科學(xué)精神在初中語(yǔ)文教學(xué)中綻放異彩，開(kāi)出美麗的花，結(jié)出豐碩的果，使中學(xué)語(yǔ)文成為科學(xué)精神教育的沃土。