民俗體育賽事與旅游休閑業(yè)發(fā)展的研究
——以杭州市西溪濕地龍舟賽為例

程 立,曹秀珍

(浙江旅游職業(yè)學院，浙江 杭州 311231)

民俗體育賽事與旅游休閑業(yè)發(fā)展的研究
——以杭州市西溪濕地龍舟賽為例

程 立,曹秀珍

(浙江旅游職業(yè)學院，浙江 杭州 311231)

在文獻研究的基礎上，通過對杭州市西溪濕地龍舟賽的個案進行分析研究，探討民俗體育賽事對旅游休閑業(yè)的影響與作用，研究表明民俗體育賽事對豐富旅游文化內涵,增加旅游收益,提升旅游景區(qū)的知名度,塑造旅游品牌和促進旅游休閑業(yè)的發(fā)展都具有重要的作用和意義，并對西溪龍舟賽事旅游的發(fā)展提出了一些建議。

西溪濕地 龍舟賽 旅游

民俗體育是指民間風俗或民間文化中以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應和滿足人們多種需要而產生和發(fā)展起來的一種特殊的文化形態(tài)。龍舟競渡就是典型的民俗體育活動項目，作為中國民間傳統(tǒng)水上體育項目，已流傳兩千多年，具有深厚的歷史文化底蘊和深厚、廣泛的群眾基礎，隨著競速龍舟賽成為正式體育項目，并被列為2010年廣州亞運會正式比賽項目，龍舟運動已在全國蓬勃開展。每年的端午節(jié)，杭州當?shù)氐睦习傩盏拈T前都要插上幾支艾草，吃粽子，吃五黃(黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃、雄黃酒)等民俗活動，而最熱鬧和吸引人的莫過于杭州西溪龍舟賽了。目前西溪的“龍舟盛會”已成為浙江省非物質文化遺產的一個重要內容。自2008年開始西溪的龍舟賽不再只是當?shù)卮迕駞⒓拥凝堉圪悾前阉e辦成了國際賽事。西溪濕地的龍舟賽有其獨特的傳統(tǒng)龍舟文化和觀賞性，對旅游休閑業(yè)的發(fā)展具有巨大的影響，通過對西溪龍舟賽事與西溪旅游的研究，不僅對非物質文化遺產的傳承與保護以及推動民俗體育文化的傳承與發(fā)展具有重要的意義，而且對西溪濕地的旅游乃至對杭州旅游休閑業(yè)的發(fā)展都具有重要的意義。

1 龍舟的歷史

龍， 中華民族的象征，自古以來我們就把自己稱為“龍的傳人”。龍文化也是中華民族古文化的重要淵源和組成部分，尊龍和奉龍對我國文化的發(fā)展有很深遠的影響，在有關龍的諸多傳說中，乃至由此而衍生的各種以龍為主題的活動中，龍舟競渡是一項歷史久遠，流傳廣泛，深受人民群眾喜愛，形成傳統(tǒng)的文化、體育活動項目。它隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，延續(xù)至今，始終保持著濃厚的民族特點和風格，可以說，它是一項最具民族特色的傳統(tǒng)性活動。中國龍舟，因地而異，千姿百態(tài)，有競渡龍舟和非競渡龍舟兩大類。從形制上劃分，又有27種之多，有湖南“飛鳧”式汨羅型，廣東“絞弓式”順德型，貴州“母子式”清水江型和云南“象羽式”傣族型等。

1.1龍舟的起源

遠古時期，我國原始先民對龍的認識是一種馬頭蛇身、無角無須、無鱗無足的動物。傳說原始人能在山口或山槽處用石頭壘壩，砌成山幽，引龍進入，捕捉后進行馴養(yǎng)，作為水上交通工具。但這種辦法十分冒險，于是人們就用獨木剜制成小舟代替了龍，這就是最早時期的龍舟。有史料記載：“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。流傳最廣的是為了紀念我國古代偉大的愛國主義詩人屈原，梁吳均在《續(xù)齊諧記》里曾記載：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(五月初五)投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟拯救。端陽重渡，乃遺俗也?！闭f明當初端午賽龍舟是為紀念屈原的。中國龍舟文化的起源，主要源于對先賢的崇敬與紀念，不同的地區(qū)有著不同的源流、不同的傳說故事。其中主要有三種說法，分別為紀念越王勾踐操練水師打敗吳國之說；紀念伍子胥迎濤神之說；紀念楚大夫屈原之說。不同地區(qū)、不同民族，劃龍舟的傳說各不相同，貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和祈求五谷豐登；云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，以紀念古代英雄巖紅窩。其實在民間的所有龍舟賽大都具有祈求風調雨順、吉慶平安以及農閑娛樂的意義。

1.2現(xiàn)階段賽龍舟的發(fā)展

中國是龍舟的故鄉(xiāng)，二千多年來的龍舟競渡，已經成為深受廣大人民群眾喜愛，具有廣泛群眾性的、形成傳統(tǒng)的文化體育娛樂活動。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年成立了國際龍舟聯(lián)合會，同年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市， 舉行首屆國際龍舟節(jié)。全國各地每年都要舉行大小近百起龍舟比賽，有數(shù)千支次龍舟隊伍參加。自從端午節(jié)被國家確定為傳統(tǒng)節(jié)假日后，全國各地的龍舟賽更加蓬勃發(fā)展，隊伍從鄉(xiāng)村發(fā)展到城市，從大學中學發(fā)展到企事業(yè)單位，各地不同習俗特色的龍舟文化得到深刻的挖掘，龍舟競技得到飛速發(fā)展和普及，2010年被列為廣州亞運會正式比賽項目；隨著中國“孔子”文化向全世界的推廣，除亞洲的韓國、日本、泰國、緬甸、馬來西亞等國家外，龍舟文化也越來越受歐美等世界各地的喜愛，紛紛成立了龍舟協(xié)會，龍舟運動在世界各國剛剛起步，它的發(fā)展還需要我們不斷探討。

2 西溪龍舟賽的概況

據(jù)1990年出版的《余杭縣志》記載：“龍船以本區(qū)蔣村、五常為最，逐漸引入倉前鎮(zhèn)”。2008年，“五常龍舟勝會”被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。在“西溪十景”中和民俗活動相關的就是“龍舟勝會”。西溪濕地位于杭州城西北，河港縱橫、水網密布，每當入夏，都會遭受西來山洪的侵襲，人們在入夏之際供奉龍王，將其恭請下船，巡游河港，求其不再發(fā)大水之習俗。到了明代，西溪五常鄉(xiāng)有位告老還鄉(xiāng)的尚書洪鐘，見家鄉(xiāng)的水患不去，便帶領鄉(xiāng)親修西溪大塘，疏沿山河、余杭塘河，開閑林港、五常港、御林港和紫金港，于是水患不再，為慶賀于是就有了龍舟的習俗。從每年的農歷五月初一開始，老百姓就開始在自家村里請龍王、供龍王、吃龍船酒、謝龍王，端午節(jié)這天，西溪附近七鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的大小龍船和民眾，象趕集過節(jié)一樣，自發(fā)匯集到蔣村鄉(xiāng)的深潭口村，進行劃龍船比賽。到清代，相傳乾隆皇帝巡視江南，看到劃龍船像趕集般景象，欣然口頭御封“龍舟勝會”給蔣村。從此，蔣村“龍舟勝會”之稱謂一直沿用至今。自明代開始到現(xiàn)在500年間，蔣村的端午劃龍船就從沒間斷過。龍舟勝會，歷史悠久，是蔣村、五常一帶水鄉(xiāng)特有的節(jié)日民俗慶典活動。2008年，五常龍舟勝會作為民俗類端午節(jié)的組成部分，入選第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄，成為西溪“文化濕地”品牌的一張“金名片”。

2.1西溪龍舟的種類

西溪的龍舟有三種制式，分別是：滿天幛龍舟，半天幛龍舟和赤膊龍舟。滿天幛龍船，通體彩繪龍麟，船上建有牌樓，上面插滿繪有龍虎的角旗和錦緞小傘旗。船頭龍王，后有木雕太子像一座，船尾插有龍紋大旗兩面、大百腳旗一面。半天幛龍船，由普通農船裝飾而成，裝飾與滿天幛龍船相仿，略為簡單，屬于觀賞性龍船。赤膊龍船，數(shù)量最多，是龍舟勝會上的主要龍船。它不裝飾，只在船頭豎立一個龍頭，下面用粘泥固定。龍頭由木頭雕刻而成，造型、顏色各異，但都威風凜凜、活靈活現(xiàn)。

2.2西溪龍舟的劃法

傳統(tǒng)的西溪龍舟劃法有別于其它地方的龍舟，獨特的“鬧龍舟”(俗稱載泥壩)它不賽速度賽花樣，傳統(tǒng)龍舟表演主要體現(xiàn)觀賞性和娛樂性每條龍舟要先劃遍深潭口漾的四周，再到深潭口漾中間原地做360度旋轉，這是整個過程中最難的一部分，艄公稍有不慎就會落水，也很容易和其它的龍舟相撞，因此，需要龍舟上所有人齊心協(xié)力，隨著槳手在鼓聲的指揮下奮力往前劃，艄公的一蹲一起，龍舟頭上浮與下沉壓出漂亮的水花，水從龍嘴中噴出，勝似真龍再現(xiàn)，極具觀賞性。相傳明代尚書洪鐘退居故里，為慶豐收、祈社安，于每年端午節(jié)發(fā)起“龍舟勝會”，洪鐘看到鄉(xiāng)民人仰船翻的熱鬧場景，連呼“與民同樂，其樂無窮，樂也足也！”，遂把“賽龍舟”改成“鬧龍舟”，沿襲至今。

2.3西溪龍舟的特色

蔣村龍舟勝會較好地保持了原始風貌。作為一種原汁原味的傳統(tǒng)民俗活動，蔣村龍舟勝會至今仍一直保持著它的自發(fā)性，這與別處的龍舟比賽有著明顯的不同。作為自發(fā)的民間活動，蔣村龍舟勝會講究的是參與，名次并不重要，參與者往往更在乎觀眾的欣賞與喝彩，因而蔣村的賽龍舟更多地包含了表演的性質，參賽者非常講究動作的花樣和技巧，以及龍舟的裝飾效果。一條龍舟能不能在比賽中贏得觀眾的喝彩，除了選手們的表現(xiàn)外，還取決于龍舟的扮相是否夠出彩。龍舟必須用木頭雕成的龍頭和龍尾插在船的前后兩端，而船身則要遍插牙旗作為龍鱗。上乘龍舟起碼得有上百面牙旗，同時還配有幡旗、頂幔等裝飾，旗幔上的刺繡也是千姿百態(tài)，有騰龍、有飛鳳、有金剛、有麒麟，格外鮮艷漂亮，更具有旅游觀賞性。

3 西溪龍舟賽的市場分析

3.1旅游資源

旅游資源是發(fā)展旅游業(yè)的基礎，它包括自然的景觀和風貌，也包括人文歷史和社會。西溪濕地是國家首個濕地公園，被稱為是城市的綠腎，被中國地理雜志評為“中國最美的地方”，被國際休閑組織授予“休閑創(chuàng)新獎”。是集城市濕地、農耕濕地、文化濕地、生態(tài)濕地、科普濕地于一身的濕地。具有豐富的美麗的江南水鄉(xiāng)的網格狀水鄉(xiāng)河澤資源，水生、陸生植物資源，鳥類、魚類等野生動物資源的濕地生態(tài)系統(tǒng)。還有江南水鄉(xiāng)蠶桑、農耕、漁牧的文化生活、龍舟文化和民俗生活，而賽龍舟更是旅游資源中的一大亮點，吸引主題 。

3.2西溪龍舟賽體育項目資源

西溪龍舟賽基本還屬于業(yè)余賽事，具有濃厚的傳統(tǒng)地方特色的龍舟文化，西溪除了競速龍舟賽外，還有獨特的“鬧龍舟”(俗稱載泥壩)極具觀賞性。另外西溪的龍舟側重與展示和表演當?shù)氐凝堉畚幕约褒堉鄣闹谱骱脱b扮上，特別是滿天幛龍和半天幛龍，制作精細，裝扮得美倫美奐的，更是與其它地方的龍舟有很大的不同，它的形式更多的是一種展示和表演，具有很高的觀賞性，每年端午前后西溪便會吸引數(shù)以萬計的游客前往觀看熱鬧的競技場面，欣賞濕地的自然景觀，感受江南水鄉(xiāng)的農耕韻味。另外，2008年舉辦了西溪國際龍舟賽，增加了緊張激烈的刺激的競速龍舟賽，豐富了賽事項目。

3.3西溪龍舟賽促進全民健身運動的發(fā)展

西溪的龍舟賽已經有500年的歷史，每年端午西溪龍舟盛會參與的基本為西溪濕地蔣村、五常、倉前一帶的當?shù)卮迕窠M成的龍舟隊，自2008年成功舉辦了國際龍舟賽，增加了來自省內外特別是杭州上海兩市的企事業(yè)和外資機構員工，極大地促進了參與者的全民健身發(fā)展和西溪龍舟傳統(tǒng)文化的展示。

3. 4西溪龍舟賽的旅游收益

2010年端午的西溪龍舟賽共有200條龍舟趕赴這場一年一度的端午龍舟勝會，其中美、韓、日等外資企業(yè)和涉外團體共45支隊伍參賽，其中超過20支是由上海外籍人士組成的。在縱橫交錯的濕地河道里擊水競舟，吸引了約八萬名中外游客沿河道兩岸觀賞助威，吸引了來自中外近8萬人的觀摩旅游，光游客的門票收入600萬，還有眾多的參賽選手及其家人和親朋跟隨吶喊、助威，他們的餐飲、住宿、交通運輸還有購物等其他旅游服務所帶來的經濟收益是相當可觀的。此外，被西溪龍舟賽事所吸引來的上海等外省游客和參賽選手絕大部分會順便去西湖、靈隱或周邊其他景區(qū)旅游和購物休閑，增加了我省游客流量和旅游經濟效益。背靠長江三角洲經濟圈，與大杭州的旅游城市、休閑之都相得益彰。

3.5宣傳和廣告效應

賽事的媒體宣傳和電視轉播，提高了西溪濕地的知名度和景區(qū)形象，讓更多的人了解西溪濕地，來西溪濕地旅游。其中來自德國西門子、美國DHL、日本富士集團、瑞典ebay等30多家知名企業(yè)組建的龍舟隊參加西溪的龍舟比賽，既提高了參賽企業(yè)的知名度也提高了杭州西溪的知名度，來自省外和國外的游客參賽運動員會帶走浙江、杭州、西溪的美景的照片、視頻，無形中成為旅游的義務宣傳員，提高了旅游的知名度，吸引更多的人來參與龍舟盛會和旅游。

3.6其他效益

龍舟賽事的開展，不僅讓中外游客和參賽運動員體驗了龍舟賽事的魅力，而且還感受到了浙江的人文歷史、自然美景和生活環(huán)境，也使他們對浙江的了解、熟悉，從而吸引外資企業(yè)與浙江企業(yè)合作、洽談生意和投資，會議展覽以及獎勵職工旅游等，促進經濟的發(fā)展和提高就業(yè)。西溪獨天得厚的自然優(yōu)勢，使得周邊的房地產一直呈快速的增長和熱銷，不僅本地人更有許多來自外地人來此置業(yè)、休閑、居住。

4 西溪龍舟賽事旅游的發(fā)展建議

4.1塑造西溪龍舟賽事品牌

把西溪龍舟賽事打造成國內外著名的體育賽事和旅游盛會，首先要加大宣傳力度，邀請國內外知名龍舟隊前來參賽，提高競速龍舟隊伍的水平和層次，完善比賽場地和龍舟設施，跟國際接軌使之成為全國乃至世界著名的龍舟賽事。其次，在比賽分組上可設立專業(yè)組、業(yè)余組和女子組等競賽組別，既吸引高水平、高檔次的龍舟隊伍參賽，也引來普通的廣大龍舟運動愛好者參加和體驗賽事；比賽時間每年都應該固定，使之傳承為傳統(tǒng)的習俗和賽事。第三，設立龍舟基地，平時可以利用賽事多余閑置的龍舟進行龍舟培訓、練習，組織企事業(yè)單位進行基層龍舟比賽，培養(yǎng)員工集體、團結、合作、拼搏向上的龍舟精神，豐富全民健身的內容，促進我省龍舟運動的發(fā)展和普及，促進全民健身的發(fā)展。

4.2主體帶動，多元發(fā)展

以端午國際龍舟賽為主體，以西溪特有的地方傳統(tǒng)龍舟文化為輔，西溪龍舟勝會有自己獨特的習俗，“請龍王”、討?zhàn)?、披紅、抱小孩、賽龍舟、龍船水洗門檻、謝龍王、喝龍王酒這些都是龍舟勝會中的特色習俗；另外還可以充分利用西溪特有的濕地資源和河道水網資源開展水上拓展項目比賽、垂釣休閑與比賽、攝影、觀鳥、江南水鄉(xiāng)漁獵和農耕蠶桑生活體驗，以及開發(fā)濕地土特產等各種多元化內容發(fā)展為輔。

4.3處理好旅游開發(fā)與保護的矛盾

首先，是景區(qū)自然環(huán)境的保護和開發(fā)，旅游的發(fā)展一直就伴隨著開發(fā)與保護的矛盾，無論是城市的擴容還是景區(qū)的開發(fā)都面臨著這樣的問題，在西溪的開發(fā)和利用上要科學合理的保護性開發(fā)，疏浚河道，凈化水源，堵絕污水流入，植被多樣化。其次，處理好傳統(tǒng)龍舟盛會與競速龍舟賽的矛盾，既要保護和挖掘當?shù)貍鹘y(tǒng)的龍舟文化，也要引進和開展國際標準的競速龍舟運動，使他們相互促進共同發(fā)展 。

4.4賽事與旅游結合

西溪國際龍舟賽事要跟整個杭州的旅游宣傳相結合，進行整體打包宣傳，不僅要宣傳介紹國際龍舟賽，而且還要宣傳西溪濕地和整個杭州市的旅游、景點。內容應包括涉及旅游的食、住、行、游、購、娛等多個方面，這樣才能使龍舟賽事跟旅游有機的結合，使賽事產生的旅游效益最大化。

通過龍舟比賽展示了我們中華民族傳統(tǒng)龍舟文化深刻的底蘊和博大精深的民族精神，展現(xiàn)著龍舟運動團結協(xié)作、不屈不撓的精神。這樣才能把西溪濕地打造成全國最美的城市濕地，把西溪國際龍舟賽打造成國際著名的體育賽事和旅游盛會，才能吸引越來越多參加龍舟比賽的運動隊伍和來此觀摩、游玩的游客。端午西溪龍舟盛會才會成為浙江旅游的又一勝地，又一亮點。

[1] 余杭縣志. 1990.

[2] http://news.163.com/10/0617/08/69CAHFRH00014AEE.

html

[3] http://dragonboat.sport.org.cn/lzwh/

ResearchontheDevelopmentofFolkSportsandTourismLeisure——taking the dragon boat race of Xixi wetland in Hangzhou as an example

CHENG Li,CAO Xiu-zhen

(Tourism College of Zhejiang,Hangzhou 311231,China)

This paper based on the research of literature,through analysis and research of the dragon boat race of Xixi wetland ,discussion of the influence and function of folk sports to the tourism leisure.The result shows that folk sports can rich the connotation of tourism culture,increase tourism revenue,promote tourist attraction popularity,shaping tourism brand and developing the tourism leisure.And also put some suggestions to developing the dragon boat race tourism of Xixi wetland.

Xixi wetland; dragon boat race; tourism

2011-03-14

程 立(1967- ),男，浙江人，講師, 主要從事體育教育與訓練研究.

1004-3624(2011)03-0049-03

G80-05

A