概念史與中國共產(chǎn)黨的歷史演進(jìn)——以抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨政治動員為考察中心

□ 徐 彬

一、中國共產(chǎn)黨的歷史演進(jìn)邏輯：目的論?工具論?

科學(xué)意義上的政黨是在資產(chǎn)階級革命的過程中逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的。最早出現(xiàn)的是資產(chǎn)階級政黨，是在資本主義發(fā)展最早的英國產(chǎn)生，如 17世紀(jì)70年代英國的輝格黨和托利黨。無產(chǎn)階級政黨是后于資產(chǎn)階級政黨而產(chǎn)生的，是在資本主義由簡單協(xié)作的工場手工業(yè)階段進(jìn)入社會化大生產(chǎn)的機(jī)器大工業(yè)階段，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭由自發(fā)階段發(fā)展到自覺階段的產(chǎn)物。無論是資產(chǎn)階級政黨還是無產(chǎn)階級政黨，按照馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)，“人類社會發(fā)展的歷史是階級斗爭的歷史”、“是革命暴力的歷史”。因此，政黨產(chǎn)生的社會歷史根源都是各階級的政治發(fā)展和它們之間的政治斗爭，其歷史演進(jìn)是階級斗爭發(fā)展的客觀規(guī)律和必然結(jié)果。

歷史地看，階級斗爭的理論，揭示了階級性作為政黨的本質(zhì)屬性，以及政黨為實(shí)現(xiàn)階級利益相互斗爭的實(shí)際活動上。正如列寧所說，“各階級政治斗爭的最嚴(yán)密、最完全和最明顯的表現(xiàn)就是各政黨的斗爭?！庇绕涫侵袊鳛榘敕饨ò胫趁竦厣鐣臍v史來講，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，從分析中國社會各階級構(gòu)成和不同階級階層利益要求、政治態(tài)度入手，研判革命的對象、依靠力量、同盟軍等等，為中國共產(chǎn)黨成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，解決中國社會各類政治經(jīng)濟(jì)矛盾，尋找到了一條成功的道路。

基于馬克思主義經(jīng)典作家的階級斗爭理論，在以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人思想中，階級斗爭包含了豐富的“目的——手段”意義，正如李銳所指出，“毛澤東晚年設(shè)計(jì)了社會主義目標(biāo)模式，同時(shí)也提出了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)模式的基本途徑，一言以蔽之，這就是‘階級斗爭’?？梢哉f，毛不僅一直把階級斗爭作為取得民主革命勝利的武器，也一直把它作為社會主義建設(shè)的動力，最后形成了‘無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命’的理論?！雹倮钿J著：《李銳論說文選》，中國社會科學(xué)出版社，1998年版，第 151頁。從李銳的分析中可知，階級斗爭的“目的——手段”意義蘊(yùn)含了“目的論”和“工具論”兩種中國共產(chǎn)黨的歷史演進(jìn)邏輯。目的論者堅(jiān)持人民性，他們認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是人民的選擇。工具論者堅(jiān)持階級性，他們認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的工具，政黨是階級斗爭的工具。筆者認(rèn)為，無論是“目的論”還是“工具論”，它們都是一種線性解釋范式，將復(fù)雜的人類社會及社會政治問題簡約化，忽視了中國社會發(fā)展的多維性、復(fù)雜性，以及中國共產(chǎn)黨作為政黨的政治功能的發(fā)揮和自身歷史演進(jìn)的復(fù)雜性。具體來講，如果我們堅(jiān)持階級性，不僅忽視了人們社會性的復(fù)雜、豐富與多變，簡單地將社會劃分為絕對對立的兩個陣營，而且忽視了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性及其在中國作為居領(lǐng)導(dǎo)地位的執(zhí)政黨的地位，簡單地把中國共產(chǎn)黨等同于國家、社會組織、群眾組織等政治主體，比如，有些學(xué)者持中國共產(chǎn)黨的“橋梁論”、“社團(tuán)論”等等論點(diǎn)即是如此。如果我們堅(jiān)持人民性，就會過于強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)等應(yīng)然價(jià)值而忽視了收入分配、政治過程等實(shí)然價(jià)值，就會強(qiáng)調(diào)既有的、歷史的合法性資源而忽視了合法性資源在現(xiàn)實(shí)社會中的流失所造成的政黨認(rèn)同危機(jī)。

那么，我們該如何認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的歷史演進(jìn)呢?筆者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的歷史演進(jìn)邏輯是在長期革命時(shí)期，結(jié)合了中國具體國情的自身的政治優(yōu)勢而確立的。因此，在“目的論”和“工具論”之外，我們必須創(chuàng)新中國共產(chǎn)黨歷史研究的范式，結(jié)合“概念”、“概念史”的理論與方法來拓展黨史研究的視野。

二、概念史：中國共產(chǎn)黨歷史演進(jìn)的理論與方法

概念史是近年來歷史學(xué)科中流行的研究方法，隨著研究的不斷深入，人們逐漸將概念史的研究方法運(yùn)用至跨學(xué)科的研究中，使許多舊問題得到新詮釋。概念史，不是一個文本世界的分析，更不是文本自身的構(gòu)成研究，它是融合歷史性與社會性，考查影響歷史發(fā)展的重大概念及其發(fā)展變化，揭示特定詞語的不同語境和聯(lián)想，結(jié)合文本分析研究社會客觀存在的變遷過程的一種研究方法。概念史研究的出發(fā)點(diǎn)是，社會的變遷必然在政治和社會的主導(dǎo)概念中留下語義烙印。正如科塞雷克所倡導(dǎo)的概念史，他專注于“重大”概念亦即“基本概念”之長時(shí)段的語義發(fā)展史。在他看來，“基本概念”極其豐富地儲存著“政治史”和“社會史”，也收藏著大量“經(jīng)驗(yàn)史”。在概念史研究者看來，概念史研究方案依托于兩個理論前提：一是歷史沉淀于特定概念，并在概念中得到表述和闡釋；二是這些概念本身有著自己的歷史，走過不同的歷史時(shí)期。②參見方維規(guī)：《概念史研究方法要旨——兼談中國相關(guān)研究中存在的問題》，《新史學(xué)》（第三卷），第 4頁。對于中國共產(chǎn)黨的歷史演進(jìn)來講，概念史的研究有著以下幾個方面：

（一）概念的尋找要存在于中國共產(chǎn)黨的黨綱黨章等歷史文本，并在中國的革命與建設(shè)實(shí)踐中推動著中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展

政黨在歷史上的存在與發(fā)展，并不是毫無根據(jù)的。政黨的主旨意識、價(jià)值取向、活動方法等都會存在于黨章、黨綱等歷史文本中。對于無產(chǎn)階級政黨來講，黨綱黨章等歷史文本更為重要。正如馬克思和恩格斯在批判哥達(dá)綱領(lǐng)和愛爾福特綱領(lǐng)中的某些錯誤觀點(diǎn)時(shí)，認(rèn)為“制定一個原則性綱領(lǐng)，這就是在全世界面前樹立起一些可供人們用以判定黨的運(yùn)動水平的界碑?！薄耙粋€新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個黨?！雹邸恶R克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1972年版，第 31頁。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的政黨，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人在醞釀、籌劃和實(shí)際組黨工作中，就非常重視黨綱的制定。正如列寧指出，如果一定的組織思想得不到全黨承認(rèn)，沒有正式規(guī)定下來，組織黨的工作就不算是完成了。黨的組織章程應(yīng)當(dāng)完成這個任務(wù)。④轉(zhuǎn)引葉篤初著：《中國共產(chǎn)黨黨章史略》，湖北人民出版社，1991年版，第 9頁。

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，黨的綱領(lǐng)的正確與否，直接關(guān)系到黨的革命與建設(shè)成功與否。無論如何，我們都必須重視從黨的黨綱黨章中尋找曾經(jīng)影響社會或政治發(fā)展的重要概念，并把它當(dāng)成語言之外的事物的語言表述形式，比如政黨結(jié)構(gòu)在歷史進(jìn)程中的變化所需要的概念呈現(xiàn)。同時(shí)，重要概念本身必須被看做政黨歷史發(fā)展的推動因素。在黨綱黨章中的重要概念不計(jì)其數(shù)，有些在當(dāng)今被認(rèn)為具有不言而喻重要性的那些概念，是否在所處理的歷史階段也同樣顯得重要并非是個自明的問題，而是需要加以辨析和質(zhì)詢的。還有一個現(xiàn)象是，在所處理歷史時(shí)段某些概念從量上看被使用的往往并沒有那么廣泛，但卻對該歷史階段的認(rèn)知把握具有重要意義位置。

（二）概念要能夠體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨不同的歷史發(fā)展階段，以及每個歷史發(fā)展階段的中心任務(wù)、政治主題

概念的分析要超越概念自身的分析，分析研究的對象便超越了關(guān)鍵概念。歷史概念的嬗變顯示出，變化的不是概念，而是概念的“運(yùn)用”。①參見科塞雷克：《憲法史編纂的概念史問題》，《憲法史編纂的內(nèi)容和概念》，柏林：Duncker＆Humblot，1983年，第14、34頁。由于中國半封建半殖民地社會的性質(zhì)，使得中國國內(nèi)階級矛盾和民族矛盾之間關(guān)系在不同歷史階段呈現(xiàn)不同的變化，受這對矛盾的影響，一些重要概念在黨的歷史發(fā)展中呈現(xiàn)出明顯的階段性，反映著我們黨在不同歷史階段的中心任務(wù)、政治主體。比如政治動員的概念在新民主義革命時(shí)期的運(yùn)用，即是呈現(xiàn)出明顯的階段性。中國共產(chǎn)黨成立之初的政治動員，主要是通過政治宣傳鼓動，灌輸階級斗爭的思想，黨的重要任務(wù)是“把工人、農(nóng)民和士兵組織起來”，宣傳共產(chǎn)主義，“灌輸階級斗爭的精神”?？箲?zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的政治動員，主要是通過政黨及其領(lǐng)袖人物的一系列通電、宣言和講話等革命輿論方式，黨的重要任務(wù)是“喚起民眾”以實(shí)現(xiàn)“驅(qū)逐日本帝國主義出中國，建立自由平等的新中國”。此一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在政治動員的理念、宣傳口號、斗爭方式和動員對象上實(shí)現(xiàn)了從“斗爭”向“合作”、“既斗爭又合作”的重大轉(zhuǎn)向。

歷史地看，概念所反映中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的階段性特征，一方面是概念反映著中國共產(chǎn)黨在不同的階段，其戰(zhàn)略重點(diǎn)、中心任務(wù)、政治主題是不同的；另一方面，中國共產(chǎn)黨在不同的階段，實(shí)現(xiàn)其策略方式是不同的。從概念史的分析中，我們既可以實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨歷史解釋的連續(xù)性，滿足宏觀歷史與微觀歷史相結(jié)合，又可以尋找到中國共產(chǎn)黨在主導(dǎo)和推動中國社會歷史發(fā)展的思維慣性與路徑依賴的關(guān)鍵之所在。比如，由于群眾運(yùn)動突發(fā)式動員的報(bào)酬遞增效應(yīng)形成了路徑依賴，軸心仍存在階級斗爭思維慣性，頻發(fā)的生產(chǎn)運(yùn)動構(gòu)成是社會建設(shè)的目標(biāo)，社會建設(shè)更多還是試圖通過階級斗爭和群眾運(yùn)動的動員機(jī)制加以推動。

（三）概念要兼及中國共產(chǎn)黨的歷史性與社會性、階級性與人民性，在新形勢下重新詮釋和實(shí)現(xiàn)其功能的定位與轉(zhuǎn)化

概念史研究的目標(biāo)是，藉助被考察的概念，重構(gòu)社會史的色彩繽紛的截面并以此呈現(xiàn) （整個）社會歷史，為黨史的研究提供一種范式。中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展中的概念除了革命性、政治性意義功能之外，應(yīng)該說還具有經(jīng)濟(jì)性、社會性的功能。這也即是說概念也可以表現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，而并非緊緊局限于政治利益方面。這在后發(fā)展中國家體現(xiàn)得較為突出。中國即是如此。中國共產(chǎn)黨通過革命奪取政權(quán)，黨在革命中所給予人們的諸如“打土豪、分田地”、“當(dāng)家作主”的政治承諾集中體現(xiàn)在政權(quán)建立之后能否迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶來人們過上好日子。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是一個民生問題，因此，中國共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展過程中提出的重大概念必須體現(xiàn)民生與社會性?！胺彩遣荒茉诙唐趦?nèi)給自己的人民帶來經(jīng)濟(jì)上的好處又提不出良好而合理的許諾的政府，都會面臨失去統(tǒng)治地位的挑戰(zhàn)?！雹跅铨堉骸督?jīng)濟(jì)發(fā)展的政治分析》，天津人民出版社，1993年版，第 4頁。因此，革命型政黨的領(lǐng)導(dǎo)人自然而然的傾向于采用通過蘊(yùn)含革命性、政治性和社會性的概念運(yùn)用，調(diào)動人們的積極性，促使社會經(jīng)濟(jì)超常規(guī)發(fā)展。而實(shí)踐也證明，只要實(shí)現(xiàn)這些概念的方式、手段得當(dāng)，運(yùn)用合理，促使社會超常規(guī)發(fā)展并非不可能。這點(diǎn)在社會主義過渡階段體現(xiàn)得最為明顯。

總而言之，我們進(jìn)行概念史研究的目的不是為了簡單重復(fù)歷史，探討中國共產(chǎn)黨的一些重大概念歷史發(fā)展，是要探討新民主義革命時(shí)期，尤其是建國以來中國共產(chǎn)黨一些思維慣性與路徑依賴形成的問題。換言之，即是在十月革命之后，中國以俄為師后，大量的馬克思主義、“西學(xué)”如何傳入的問題，尤其是“他者”知識譜系、制度模式、意識形態(tài)是如何內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨“自我”知識的問題。

三、從“抗日反蔣”到“逼蔣抗日”、“聯(lián)蔣抗日”：中國共產(chǎn)黨政治動員的轉(zhuǎn)化與及其歷史演進(jìn)

綜觀黨史、政治學(xué)等不同學(xué)科的研究，政治動員是一個被曲解甚至被拋棄的概念。原因是多方面的，最重要的還是中國處于革命狀態(tài)的社會邏輯和中國共產(chǎn)黨作為革命型政黨的政治邏輯所決定，因此人們往往把政治動員簡單地等同于階級斗爭、群眾運(yùn)動等對抗性政治范疇，進(jìn)而政治動員這一中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀政治資源也被簡單化處理，無論是理論價(jià)值還是實(shí)踐價(jià)值都得不到充分重視。可以說，政治動員作為政黨的基本功能這一基本政治學(xué)原理不僅得不到闡釋，而且對于我們挖掘中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀政治資源，研究中國共產(chǎn)黨的歷史演進(jìn)也是不利的。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中國共產(chǎn)黨成功地進(jìn)行政治動員這一點(diǎn)是不能被忽視的!中國共產(chǎn)黨的政治動員在不同的政治發(fā)展時(shí)期呈現(xiàn)不同的形態(tài)，完成不同的歷史使命。尤以抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨政治動員最為典型。通過對政治動員這一核心概念在抗戰(zhàn)時(shí)期不同歷史階段的詮釋與解讀，我們可知，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨的政治動員不僅呈現(xiàn)某種特殊的——從階級的斗爭動員到抗戰(zhàn)的全民動員，而且政治動員除了階級斗爭方式之外，也有包括階級合作方式在內(nèi)，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立即是強(qiáng)調(diào)階級合作和同一性的方面，從而達(dá)到團(tuán)結(jié)和動員最廣大人民以抵御外敵的目標(biāo)。由此可見，中國共產(chǎn)黨的歷史演進(jìn)并非是敵我、善惡簡單的二元對立邏輯，也并非是一以貫之的革命史的線性發(fā)展邏輯，而是既有斗爭又有合作，既有線性發(fā)展也有曲線發(fā)展甚至是多線發(fā)展的邏輯，是符合中國共產(chǎn)黨自身的政治邏輯和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、推動中國社會發(fā)展的社會邏輯。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的歷史及其中的一些優(yōu)秀政治資源，比如政治動員、戰(zhàn)斗堡壘等政治范疇“從歷史到邏輯的總結(jié)”。

（一）“抗日反蔣”及其政治動員

從 1931年的“九·一八”事變至 1935年的瓦窯堡會議，這一時(shí)期雖然中日民族矛盾已經(jīng)開始凸現(xiàn)，但是，由于蔣介石實(shí)行“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，使得民族矛盾并未超越階級矛盾而占據(jù)矛盾的主導(dǎo)地位。從階級矛盾看，中國共產(chǎn)黨正面臨著蔣介石第五次“圍剿”、以及此后在長征途中蔣介石的圍追堵截，國共雙方之間的階級矛盾也還處于劇烈斗爭狀態(tài)。正是基于這樣的矛盾分析，中國共產(chǎn)黨確立了“抗日反蔣”的動員戰(zhàn)略及其相關(guān)的動員策略與方式。

首先，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了許多關(guān)于“抗日反蔣”的宣言、通電、書信和決議，提出一系列“抗日反蔣”的政治口號。

1931年 9月 20日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨為日本帝國主義強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省事件宣言》，在宣言中，中國共產(chǎn)黨提出了“反對日本帝國主義強(qiáng)占東三省”、“打倒一切帝國主義”、“打倒各派國民黨，打倒一切軍閥”等政治口號。此后，中國共產(chǎn)黨連續(xù)多次發(fā)表宣言，作出決議，譬如，《中央關(guān)于日本帝國主義強(qiáng)占滿洲事變的決議》、《中央關(guān)于國民黨法西斯蒂綁架上海各校學(xué)生宣言》、《為抗日救國告全體同胞書》（也即是《八一宣言》，筆者注）等等一系列宣言、決議。特別是《八一宣言》的發(fā)表，中國共產(chǎn)黨提出“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”的主張，宣言呼吁：“無論各黨派間在過去和現(xiàn)在有任何政見和利害的不同，無論各界同胞間有任何意見上或利益上的差異，無論各軍隊(duì)間過去和現(xiàn)在有任何敵對行動，大家都應(yīng)當(dāng)有‘兄弟鬩墻外御其侮’的真誠覺悟，首先大家都應(yīng)當(dāng)停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國力（人力、物力、財(cái)力、物力等）去為抗日救國的神圣事業(yè)而奮斗?！雹僦醒虢y(tǒng)戰(zhàn)部，中央檔案館編：《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》（中），北京：檔案出版社1984年版，第15頁。

事實(shí)證明，黨在這些決議、宣言中提出的政治口號有效地動員了全國各階級階層，推動了“一二·九”運(yùn)動等一系列“抗日反蔣”運(yùn)動在全國范圍內(nèi)的展開。正如毛澤東所分析的那樣，“一二·九運(yùn)動中共產(chǎn)黨起了骨干的作用。沒有共產(chǎn)黨作骨干，一二九運(yùn)動是不可能發(fā)生的。首先是共產(chǎn)黨的八一宣言給了青年學(xué)生一個明確的政治方針；其次是紅軍到了陜北，配合了北方的救亡運(yùn)動；再次是共產(chǎn)黨北方局和上海等地黨組織的直接領(lǐng)導(dǎo)。”②http：//www.ccyl.org.cn/theory/m xweb/htm l/m x02250.htm為此，毛澤東在評價(jià)“一二·九”運(yùn)動時(shí)指出，“一二·九運(yùn)動，它是偉大抗日戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備，這同五四運(yùn)動是第一次大革命的準(zhǔn)備一樣?！欢ぞ拧苿恿恕咂摺箲?zhàn)，準(zhǔn)備了‘七七’抗戰(zhàn)”，“一二·九運(yùn)動是動員全民族抗戰(zhàn)的運(yùn)動，它準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的思想，準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的人心，準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的干部?！雹踙ttp：//www.ccyl.org.cn/theory/m xweb/htm l/m x02250.htm

其次，主導(dǎo)或參與了一系列“抗日反蔣”的政治行動，從實(shí)際行動上動員了許多“抗日反蔣”的進(jìn)步力量。

“九一八”事變發(fā)生前，在東北已經(jīng)有了多支抗日隊(duì)伍，如“東北工農(nóng)抗日游擊大隊(duì)”（對外稱東北抗日救國軍第一補(bǔ)充團(tuán)）、“抗日救國游擊總隊(duì)”、“抗日救國游擊軍”、“東北人民革命軍”、“東北抗日同盟軍第四軍”、“東北抗日聯(lián)軍第四軍”等。1935年，中共中央發(fā)表《八一宣言》，東北黨的組織和人民革命軍立即響應(yīng)，并積極籌組東北抗日聯(lián)軍。1936年 2月，由中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)擬定了《東北抗日聯(lián)軍統(tǒng)一軍隊(duì)建制宣言》，決定將黨所領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日部隊(duì)一律改為東北抗日聯(lián)軍，并吸收其他抗日武裝參加這一聯(lián)合軍隊(duì)組織，擴(kuò)大抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。此外，中國共產(chǎn)黨密切配合或者聲援了國民黨愛國將領(lǐng)馮玉祥、方振武以及蔣光鼐、蔡廷鍇等領(lǐng)導(dǎo)的十九路軍等等進(jìn)步力量的“抗日反蔣”運(yùn)動。

歷史發(fā)展的實(shí)踐證明，以蔣介石為首的國民黨及其政府，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期仍堅(jiān)持反革命立場，他們繼續(xù)奉行不抵抗主義的政策，對人民抗日救國運(yùn)動力加鎮(zhèn)壓，使日軍占領(lǐng)東北后把侵略的戰(zhàn)火又燒向中國內(nèi)地，給中國人民帶來了無比深重的災(zāi)難。因此，中國共產(chǎn)黨所提出的“抗日反蔣”動員戰(zhàn)略，應(yīng)該說是符合抗戰(zhàn)初期的實(shí)際情況。

（二）“逼蔣抗日”、“聯(lián)蔣抗日”及其政治動員

從 1935年的瓦窯堡會議至到 1938年的武漢失守，這一時(shí)期日本帝國主義不斷進(jìn)攻，中國社會各階級階層中抗戰(zhàn)進(jìn)步力量開始上升。一部分民族資產(chǎn)階級開始轉(zhuǎn)向抗日戰(zhàn)線，國民黨軍隊(duì)官兵中大部分人抗日情緒的增長，和在這些基礎(chǔ)上產(chǎn)生的國民黨及其南京政府分化與動搖。在正確分析國內(nèi)外抗戰(zhàn)形勢的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨確定了“逼蔣抗日”、“聯(lián)蔣抗日”的動員戰(zhàn)略及其政治動員的策略方式。其中，1936年的西安事變標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨“逼蔣抗日”及其政治動員成功，至 1937年 9月 23日，蔣介石發(fā)表了《對中國共產(chǎn)黨宣言的談話》，承認(rèn)了中國共產(chǎn)黨的合法地位，指出了團(tuán)結(jié)救國的必要，表明了他的抗日立場：“集中整個民族力量，自衛(wèi)自助，以抵暴敵，挽救危亡?！雹僦醒虢y(tǒng)戰(zhàn)部，中央檔案館編：《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》（下），北京：檔案出版社，1986年版，第 8頁。以抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為標(biāo)志的第二次國共合作正式形成，這也意味著中國共產(chǎn)黨的政治動員成功實(shí)現(xiàn)從“反蔣抗日”到“逼蔣抗日”、“聯(lián)蔣抗日”的轉(zhuǎn)化。

首先，正式放棄“反蔣”的政治口號，發(fā)表一系列通電、宣言，在黨內(nèi)外確立了“逼蔣抗日”、“聯(lián)蔣抗日”的動員口號與策略。

1935年 12月 17日開始，黨中央在其駐地陜西安定縣（今子長縣）瓦窯堡召開政治局會議（即瓦窯堡會議）。12月 23日，通過《中央關(guān)于軍事戰(zhàn)略問題的決議》。25日，通過《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》。27日，毛澤東根據(jù)會議精神，在黨的活動分子會議上作了《論反對日本帝國主義的策略》的報(bào)告。

根據(jù)形勢的發(fā)展變化，1936年 5月 5日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了《停戰(zhàn)議和一致抗日通電》，中國共產(chǎn)黨在通電中重申了“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”的政治主張，并且指出南京政府當(dāng)局在亡國滅種的緊急關(guān)頭，“理應(yīng)翻然改悔，以‘兄弟鬩于墻外御其侮’的精神，在全國范圍首先在陜甘晉停止內(nèi)戰(zhàn)，雙方互派代表，磋商抗日救亡具體辦法?！雹谥醒霗n案館編：《中共中央文件選集》第十一冊，（一九三六——一九三八），北京：中共中央黨校出版社，1991年版，第 21頁。通電的內(nèi)容不僅表達(dá)了中國共產(chǎn)黨要求“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”的政治要求，同時(shí)也表明中國共產(chǎn)黨正式放棄了“反蔣”的口號。此后，中國共產(chǎn)黨又于 1936年 6月 20日、7月22日、8月 25日分別發(fā)表了《中共中央致國民黨二中全會書——提議停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日》、《中央關(guān)于土地政策的指示》、《中國共產(chǎn)黨致中國國民黨書》等等一系列通電、指示。

1936年 9月 1日，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了《中央關(guān)于逼蔣抗日問題的指示》。在指示中，中國共產(chǎn)黨指出，“在日帝繼續(xù)進(jìn)攻，全國民族革命運(yùn)動繼續(xù)發(fā)展的條件之下蔣軍全部或其大部有參加抗日的可能”，“目前中國的主要敵人，是日帝，所以把日帝與蔣介石同等看待是錯誤的，“抗日反蔣”的口號，也是不適當(dāng)?shù)?。”因此，“我們的總方針?yīng)是逼蔣抗日”，為此目的的實(shí)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨認(rèn)為，“一方面繼續(xù)揭破他們的每一退讓，喪權(quán)辱國的言論與行動，另一方面要向他們提議與要求建立抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線，訂立抗日的協(xié)定?！雹壑醒霗n案館編：《中共中央文件選集》第十一冊，（一九三六——一九三八），北京：中共中央黨校出版社，1991年版，第 89頁。

中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)“反蔣抗日”到“逼蔣抗日”政策的轉(zhuǎn)變，不僅表明了中國共產(chǎn)黨敏銳地把握了反對派陣營中力量對比關(guān)系的變化，而且也表明了包括蔣介石為首的國民黨及其政府有團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的可能性。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)從“反蔣抗日”到“逼蔣抗日”再到“聯(lián)蔣抗日”的轉(zhuǎn)變，不僅團(tuán)結(jié)了以張學(xué)良為首的東北軍的廣大官兵，而且得到社會各界和其他國民黨地方實(shí)力派的廣泛支持。

其次，改變土地革命時(shí)期疾風(fēng)驟雨式的群眾運(yùn)動和地方工作，更加注重在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的框架內(nèi)用民主的與合法的方式開展工作。

1937年 8月 12日、10月 17日，中共中央分別發(fā)表了《中央關(guān)于抗戰(zhàn)中地方工作的原則指示》和《中央關(guān)于開展全國救亡運(yùn)動的指示草案》。在這兩個指示中，中共中央詳細(xì)地規(guī)定了在全國的抗戰(zhàn)發(fā)動之后黨在群眾運(yùn)動和地方工作中所應(yīng)采取的種種手段、策略和措施。在地方工作方面，指示指出，“一切地方工作，以爭取抗戰(zhàn)的勝利為最基本原則，一切斗爭的方法與方式，不但不應(yīng)該違犯它，而且正是為了取得抗戰(zhàn)的勝利?！雹僦醒霗n案館編：《中共中央文件選集》第十一冊，（一九三六——一九三八），北京：中共中央黨校出版社，1991年版，第 318頁。同時(shí)，“黨的工作與組織應(yīng)適合于戰(zhàn)時(shí)形勢，加強(qiáng)地方黨獨(dú)立工作的能力。共產(chǎn)黨員應(yīng)該以自己的正確主張，艱苦工作，模范行動，謙虛態(tài)度去取得群眾的信仰，擁護(hù)與愛戴?！雹谥醒霗n案館編：《中共中央文件選集》第十一冊，（一九三六——一九三八），北京：中共中央黨校出版社，1991年版，第 321頁。同時(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動群眾運(yùn)動對國民黨“包而不辦”的政策和壓迫進(jìn)行斗爭之時(shí)，“斗爭的方式亦應(yīng)適合于抗戰(zhàn)的利益?！瓚?yīng)該鼓勵一切同國防有關(guān)的生產(chǎn)事業(yè)中群眾革命的熱情，自覺的提高生產(chǎn)率。在抗日的直接后方，應(yīng)竭力避免采取對抗戰(zhàn)有害的罷工之類的斗爭方式?！雹壑醒霗n案館編：《中共中央文件選集》第十一冊，（一九三六——一九三八），北京：中共中央黨校出版社，1991年版，第 320頁。

民主與自由問題在抗日戰(zhàn)爭中的重要意義，正如毛澤東所指出，“爭取政治上的民主自由，則為保證抗戰(zhàn)勝利的中心一環(huán)”，“抗戰(zhàn)需要全國的和平與團(tuán)結(jié)，沒有民主自由，便不能鞏固已經(jīng)取得的和平，不能增強(qiáng)國內(nèi)的團(tuán)結(jié)?？箲?zhàn)需要人民的動員，沒有民主自由，便無從進(jìn)行動員。沒有鞏固的和平與團(tuán)結(jié)，沒有人民的動員，抗戰(zhàn)的前途便會蹈襲阿比西尼亞的覆轍?！雹堋睹珴蓶|選集》第 1卷，北京：人民出版社出版，1991年版，第 256頁。如何通過政治動員來實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)呢?其根本原則是“應(yīng)該用一切方法力爭各種群眾的救亡團(tuán)體的公開存在與公開活動，力爭救亡運(yùn)動中共產(chǎn)黨的主動性?！窢幍姆椒☉?yīng)該是完全公開的與民主的，肅清一切關(guān)門主義的殘余，這樣才可以取得輿論的同情與群眾的擁護(hù)?！雹葜醒霗n案館編：《中共中央文件選集》第十一冊，（一九三六——一九三八），北京：中共中央黨校出版社，1991年版，第 371頁。同時(shí)，要求共產(chǎn)黨以群眾壓力為后盾，把工作的重心放在群眾中，以達(dá)到動員群眾的力量與依靠群眾的力量，自下而上的壓迫上層的讓步。正如中國共產(chǎn)黨在《中央關(guān)于開展全國救亡運(yùn)動的指示草案》中指出，“在受到國民黨當(dāng)局的壓時(shí)，應(yīng)該動員社會輿論與群眾力量與之斗爭，決不要因?yàn)閲顸h的恐嚇與利誘而放棄自己的陣地。同時(shí)要善于利用國民黨某些領(lǐng)袖的有利于我們的言論及其各派內(nèi)部的沖突，而達(dá)到開展救亡運(yùn)動的目的?！雹拗醒霗n案館編：《中共中央文件選集》第十一冊，（一九三六——一九三八），北京：中共中央黨校出版社，1991年版，第 371頁。事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨在群眾運(yùn)動、地方工作以及合法民主的動員方式的運(yùn)用是符合抗日發(fā)展規(guī)律，中國共產(chǎn)黨的“民主自由”及其政治動員，對于全面抗戰(zhàn)的實(shí)施，具有重要的意義。也正是在這個意義上，毛澤東認(rèn)為，“為民主即是為抗日?？谷张c民主互為條件，同抗日與和平、民主與和平互為條件一樣。民主是抗日的保證，抗日能給予民主運(yùn)動發(fā)展以有利條件?！雹摺睹珴蓶|選集》第 1卷，北京：人民出版社出版，1991年版，第 274頁?？傊?，由于國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以確立，因此此一時(shí)期中國共產(chǎn)黨最大的政治動員任務(wù)則是如何保持與國民黨及其政府在抗日問題上的精誠團(tuán)結(jié)。

中國共產(chǎn)黨的歷史演進(jìn)表明：中國共產(chǎn)黨之所以能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的反革命勢力，除了自身政治優(yōu)勢之外，從政治動員角度看，還與它能夠準(zhǔn)確地把握民族矛盾和階級斗爭之間的關(guān)系，合時(shí)、合地的提出符合抗日戰(zhàn)爭各歷史階段的動員目標(biāo)，確定合適的動員策略政策是分不開的。在此過程中，中國共產(chǎn)黨的歷史演進(jìn)也逐步融入到中國社會發(fā)展的歷史中，并最終站在歷史發(fā)展的前頭，主導(dǎo)著中國歷史的發(fā)展?！?/p>