“五四”之后到大革命時(shí)期的學(xué)生運(yùn)動(dòng)

岳謙厚 李衛(wèi)平

由于近代新學(xué)的勃興，青年學(xué)生成為一支新興的社會(huì)力量，他們既被視為時(shí)代“驕子”又被看做時(shí)代“叛逆”，他們從校園走到校外、從學(xué)潮發(fā)展到學(xué)運(yùn)，積極干預(yù)政治，曾在中國(guó)近代政治舞臺(tái)上扮演過(guò)相當(dāng)重要的角色。同時(shí)，亦由于20世紀(jì)20年代初中國(guó)共產(chǎn)黨成立、中國(guó)國(guó)民黨改組以及中國(guó)青年黨組建，青年學(xué)生又與政黨互為支援，學(xué)運(yùn)亦就發(fā)生了由“學(xué)生運(yùn)動(dòng)”向“運(yùn)動(dòng)學(xué)生”方面的轉(zhuǎn)變。這是中國(guó)歷代學(xué)潮的標(biāo)志性變化之一。在學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中北京政府與學(xué)生之間關(guān)系日趨惡化，而其重要原因即是政黨力量的直接介入。本文即圍繞“五四”之后到大革命時(shí)期政府、政黨與學(xué)生或政黨與學(xué)生之間乃至學(xué)生內(nèi)部的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行更深入的討論①關(guān)于該問(wèn)題的初步討論參見(jiàn)岳謙厚：《“五四”前后中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)之考察》，《社會(huì)科學(xué)評(píng)論》2009年第1期。。

一、“運(yùn)動(dòng)學(xué)生”：政府與學(xué)生關(guān)系架構(gòu)下的政黨

中國(guó)一向有學(xué)生參與政治的傳統(tǒng)，遠(yuǎn)及東漢太學(xué)生之于宦官外戚操縱朝政及北宋學(xué)生之于外交，近如清末各學(xué)堂學(xué)生之于變法維新或參與革命。民國(guó)之后，隨著各種新思想新思潮的傳播、國(guó)家內(nèi)外交困格局的形成以及民族主義的高漲，學(xué)生參與內(nèi)政外交和要求刷新政治并擺脫帝國(guó)主義控制的事件此伏彼起，大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)一浪高過(guò)一浪，政府與學(xué)生之間的接觸和摩擦越來(lái)越頻繁。然而考察早期學(xué)生運(yùn)動(dòng)，政黨作用在政府與學(xué)生沖突中已現(xiàn)端倪。在五四運(yùn)動(dòng)中，國(guó)民黨人就號(hào)召推翻北京政府。如5月9日葉楚傖著文歷數(shù)當(dāng)權(quán)者段祺瑞等人罪行，號(hào)召國(guó)民奮起速討賣國(guó)賊；27日又著文痛斥殘酷鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的北京政府，稱：“滿清專制、袁世凱獨(dú)裁，‘以較今日，尚非其倫’，這種喪心病狂的倒行逆施，實(shí)在令人絕望，國(guó)民應(yīng)奮起用革命手段對(duì)付之?！雹賱⒂烂鳎骸秶?guó)民黨人與五四運(yùn)動(dòng)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990年，第295頁(yè)。此外，國(guó)民黨人傅熊湘、朱宗良、邵力子等發(fā)表評(píng)論表達(dá)了與葉相同的看法。11月，廣州發(fā)生學(xué)生運(yùn)動(dòng)，軍警逮捕學(xué)生，就其原因有報(bào)道云：警廳之所以逮捕學(xué)生，“因有人分派罷市罷學(xué)的傳單（聞此項(xiàng)傳單為國(guó)民黨人刊布……），即將分派者譚劍一人捕拿，旋并出布告嚴(yán)禁此項(xiàng)舉動(dòng)”②《粵省學(xué)警風(fēng)潮紀(jì)》，《大公報(bào)》1919年11月26日。。1920年12月，廣西發(fā)生學(xué)生組織被迫解散事件亦與黨派活動(dòng)有關(guān)。據(jù)報(bào)道：“梧州中學(xué)素稱辦理完善，名冠全省，該校教職員多屬留美留英回國(guó)之士，學(xué)生得此種良師，知識(shí)日進(jìn)，對(duì)于社會(huì)事業(yè)亦多竭力進(jìn)行。廣西全省學(xué)生聯(lián)合會(huì)亦建設(shè)事務(wù)所……學(xué)生每遇事不平者，輒代人力爭(zhēng)，故為當(dāng)?shù)浪?，指為民黨之機(jī)關(guān)，暗囑警察十?dāng)?shù)人守候于該校門首，陰行監(jiān)視。外間見(jiàn)此情形，謠言四播，并謂該校學(xué)生與某某民黨有約定期舉事，軍人方面信以為真，再派軍隊(duì)十?dāng)?shù)人親至該校守望，學(xué)生以事情危急，遂約同全體學(xué)生一律回家以避嫌疑。”③《邑垣學(xué)界被逼解散》，《大公報(bào)》1920年12月31日。不過(guò)，必須看到早期學(xué)生運(yùn)動(dòng)中黨派作用主要集中于南方，北方地區(qū)則相當(dāng)有限。1920年南北學(xué)生界就在是否參與政治及對(duì)待黨派態(tài)度上發(fā)生公開(kāi)分歧，以北京學(xué)生為代表堅(jiān)決反對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)與政黨和政治有染——當(dāng)時(shí)所談?wù)h主要指中國(guó)國(guó)民黨（時(shí)處衰落時(shí)期）。所以，一般認(rèn)為“五四”之前包括五四時(shí)期的學(xué)生政治運(yùn)動(dòng)是自發(fā)組織的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，而與黨派無(wú)關(guān)。

新興政黨與學(xué)生結(jié)合發(fā)生于1921年之后。1920年，反對(duì)中日直接交涉山東問(wèn)題的全國(guó)性學(xué)生運(yùn)動(dòng)歸于失敗，學(xué)生運(yùn)動(dòng)走向低谷，學(xué)生陷于苦悶和彷徨狀態(tài)。而經(jīng)過(guò)沉淪的政黨政治則在20年代初因緣于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)青年黨成立及中國(guó)國(guó)民黨改組等一系列事件開(kāi)始復(fù)蘇，特別是五四運(yùn)動(dòng)使各派政黨看到了學(xué)生集體的力量。學(xué)運(yùn)的失敗、對(duì)北京政府的失望以及自由主義者和商人等盟友的背離，使得學(xué)生們開(kāi)始尋求新的力量支持，新興政黨和學(xué)生結(jié)合乃成為可能。自1921年到1924年，學(xué)生運(yùn)動(dòng)從獨(dú)立于政治之外而逐漸被納入政黨活動(dòng)范疇。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，由于接受共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)和借鑒蘇俄經(jīng)驗(yàn)，一開(kāi)始就很重視群眾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)思想的洗禮，部分學(xué)生已傾向接受共產(chǎn)主義理論，于是共產(chǎn)黨的宣傳組織和領(lǐng)導(dǎo)工作在學(xué)生中逐步展開(kāi)。1921年，中共中央發(fā)出通告，要求積極做好黨團(tuán)發(fā)展工作，擴(kuò)大黨團(tuán)隊(duì)伍。1922年，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)重組，肩負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)青年工作的使命。5月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)《關(guān)于政治宣傳運(yùn)動(dòng)的決議案》，指出：“每一種群眾運(yùn)動(dòng)發(fā)生，尤其是政治性質(zhì)的群眾運(yùn)動(dòng)發(fā)生，我們必須努力參加其中，占得指導(dǎo)地位?！雹堋吨袊?guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史資料（1915—1924）》，內(nèi)部資料，1957年，第136頁(yè)。青年團(tuán)員遂開(kāi)始在歷次政治運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮作用，如1922年10月廢督裁兵運(yùn)動(dòng)、雙十節(jié)慶?；顒?dòng)都留下共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)學(xué)生的痕跡。1922年底，在共產(chǎn)黨人發(fā)動(dòng)下，開(kāi)灤煤礦工人罷工得到唐山交通大學(xué)學(xué)生支持，校長(zhǎng)俞文鼎認(rèn)為學(xué)生已受過(guò)激思想影響而要求交通部將該校予以解散。中共機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А穭t高度評(píng)價(jià)唐山學(xué)生援助工人罷工的行動(dòng)，號(hào)召全國(guó)學(xué)生向其學(xué)習(xí)。1923年初，在北京教育界驅(qū)彭（允彝）挽蔡（元培）運(yùn)動(dòng)中，共產(chǎn)黨人更引導(dǎo)了事件發(fā)展的方向。中共在學(xué)生請(qǐng)?jiān)噶餮獞K劇發(fā)生后大力引導(dǎo)學(xué)生將斗爭(zhēng)矛頭直指軍閥政府，學(xué)生運(yùn)動(dòng)目標(biāo)由此發(fā)生改變，即“根據(jù)前會(huì)議昨會(huì)議之結(jié)果，自仍堅(jiān)持支彭之決，更擬作種種澄清政治之運(yùn)動(dòng)”⑤《各趨極端之學(xué)潮》，《大公報(bào)》1923年2月5日。。此時(shí)，一些社會(huì)主義青年團(tuán)員則直接介入學(xué)生組織領(lǐng)導(dǎo)工作，如黃日葵成為新組的學(xué)生干事會(huì)總服股負(fù)責(zé)人，鄧中夏和范體仁成為文書(shū)股負(fù)責(zé)人，李駿成為交際股負(fù)責(zé)人。在他們的積極活動(dòng)下，《北京學(xué)聯(lián)日刊》在發(fā)刊詞中指出：“軍閥擁兵縱亂，毀法殘民，無(wú)惡不作，無(wú)罪不備，我們國(guó)民都是親身受過(guò)他們的蹂躪和屠殺的，不勞舉例，已可深悉?！薄侗贝髮W(xué)生新聞》則明確指出：“勢(shì)已至此，我們斷乎不可哀求此等豺狼當(dāng)?shù)溃麄兎贮c(diǎn)光給我們；也不可只顧到眼前的小利，‘只要讀書(shū)’、‘不問(wèn)政治’就完了。我們當(dāng)根本的蕩清這班當(dāng)局的豺狼——混蛋的軍閥，卑鄙的政客。應(yīng)當(dāng)以不‘妥協(xié)’的態(tài)度，向這班豺狼當(dāng)?shù)佬麘?zhàn)，根本的改造國(guó)家?！雹佟段逅臅r(shí)期期刊介紹》第2集上冊(cè)，三聯(lián)書(shū)店，1959年，第257、260頁(yè)。在接續(xù)發(fā)生的京漢鐵路工人大罷工、舊歷元宵節(jié)提燈大會(huì)等事件中，共產(chǎn)黨同樣發(fā)生了主導(dǎo)作用。

在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，1922年中共機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А穭?chuàng)刊，1923年中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)刊物《中國(guó)青年》創(chuàng)刊，成為進(jìn)行共產(chǎn)主義宣傳的主陣地。1924年，《大公報(bào)》曾進(jìn)行如此評(píng)論：“近頃赤化東漸共產(chǎn)共妻之說(shuō)，洋洋盈耳……一切舊道德舊演說(shuō)之范圍，均有瓦解土崩之勢(shì)，而又無(wú)新學(xué)說(shuō)新道德以繼之。其影響于國(guó)家社會(huì)上者，殘非淺顯，洪水猛獸不可遏抑?！雹凇段ｋU(xiǎn)思想之制止說(shuō)》，《大公報(bào)》1924年1月10日。北京政府對(duì)之則堅(jiān)決予以打擊，甚至大興黨獄。同年5月，張國(guó)燾等人被捕，《大公報(bào)》報(bào)道說(shuō)：“昨（21日）早五時(shí)，突有游偵隊(duì)多人至地安門內(nèi)巢蜂庫(kù)，逮捕張國(guó)燾、楊子烈女士二人，同時(shí)復(fù)在他處捕獲三人，共計(jì)五人。查五人被捕原因，系有社會(huì)共產(chǎn)黨之嫌疑?！雹邸冻嗷瘓F(tuán)體果實(shí)現(xiàn)于都下耶》，《大公報(bào)》1924年5月22日。在湖北，亦發(fā)生“捕獲劉芬、夏松等十余人之事，聞均與社會(huì)黨有關(guān)”④《國(guó)會(huì)議員為京鄂被捕獲社會(huì)黨人請(qǐng)命》，《大公報(bào)》1924年5月27日。。北京政府同時(shí)發(fā)布嚴(yán)禁宣傳赤化命令，稱：“近查各校學(xué)生多不專治學(xué)業(yè)，誤以共產(chǎn)共妻之謬論，為過(guò)激主義宣傳。長(zhǎng)此以往，不特貽害學(xué)生本身，抑且妨害治安，淆亂國(guó)體，應(yīng)即飭屬?gòu)膰?yán)取締。”⑤《政府嚴(yán)禁宣傳赤化》，《大公報(bào)》1924年5月24日。6月，北京政府即通緝中共北方負(fù)責(zé)人李大釗并大興文字獄⑥《政府大興文字獄》，《大公報(bào)》1924年6月29日。。

國(guó)民黨自成立以來(lái)就非常關(guān)注對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，但在早期學(xué)生運(yùn)動(dòng)中多注重個(gè)人英雄主義培育。通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，國(guó)民黨人認(rèn)識(shí)到了學(xué)生群體的力量，葉楚傖曾就此發(fā)表評(píng)論指出：“北京原是個(gè)染缸，是個(gè)火爐，一進(jìn)去時(shí)，白的會(huì)變黑，硬的會(huì)變軟。獨(dú)有學(xué)界，在萬(wàn)鈞壓力下，做出驚天地泣鬼神的事業(yè)來(lái)，這是五月七日之神；是中國(guó)的恩人；這是山東問(wèn)題瀕危中救命的丹方；這是留得一分兩分良心的國(guó)民的模范。”⑦《社評(píng)》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1919年5月7日。1923年國(guó)民黨與中華民國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)總會(huì)建立聯(lián)系。8月，學(xué)聯(lián)第五屆全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山發(fā)表演講，激勵(lì)學(xué)生“一意努力于革命事業(yè)之完成，以謀中國(guó)之富強(qiáng)”⑧《大元帥在全國(guó)學(xué)生會(huì)演說(shuō)》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1923年8月18日。。國(guó)民黨宣傳委員會(huì)宴請(qǐng)與會(huì)學(xué)聯(lián)代表時(shí)，譚平山在致歡迎詞中又明確指出：“諸君即參加國(guó)民革命，應(yīng)明白有政黨方能革命，否則仍屬空談，至加入何政黨方能革命？當(dāng)然是國(guó)民黨，不是多說(shuō)矣！”⑨《宣傳委會(huì)宴學(xué)生代表情形》，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》，1923年8月28日。會(huì)后，全國(guó)學(xué)聯(lián)發(fā)表宣言，稱“敝會(huì)鑒于已往運(yùn)動(dòng)之漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，爰議決以三民主義為今后運(yùn)動(dòng)之目標(biāo)，以澄清政治為本會(huì)之唯一宗旨?！薄?0《中華民國(guó)史檔案資料匯編》第4輯，江蘇古籍出版社，1991年，第29頁(yè)。1924年8月，在上海召開(kāi)的學(xué)聯(lián)第六屆全國(guó)代表大會(huì)上，全體與會(huì)代表向國(guó)民黨旗行禮，并聲明要“站在國(guó)民黨旗幟下面，努力跟隨著忠誠(chéng)勇毅的我們的國(guó)民革命的大首領(lǐng)孫中山先生，以完成國(guó)民革命的大功作”○11《學(xué)生聯(lián)合代表大會(huì)開(kāi)幕記》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1924年8月5日。。

無(wú)可否認(rèn)，國(guó)民黨改組后仍繼續(xù)努力于學(xué)生的宣傳和組織工作，但與共產(chǎn)黨相比則遜色得多?！稄V州民國(guó)日?qǐng)?bào)》和上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》作為該黨兩大黨報(bào)主要側(cè)重于新聞報(bào)道，理論宣傳實(shí)際并不見(jiàn)長(zhǎng)，正如他們自己所言：“共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分芸l(fā)的言論，中國(guó)國(guó)民黨各級(jí)黨部無(wú)不視為金科玉律，奉行惟謹(jǐn)，而真正宣傳中國(guó)國(guó)民黨主義之刊物，轉(zhuǎn)寂然無(wú)所聞?！雹偻跫疚模骸吨袊?guó)國(guó)民黨革命理論之研究》，出版者不詳，1927年，第三編第1章。

國(guó)共合作，共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，不僅擴(kuò)充了自己的組織網(wǎng)絡(luò)，亦促進(jìn)了國(guó)民黨黨務(wù)工作的開(kāi)展，如汪精衛(wèi)所言：“國(guó)民黨自容納共產(chǎn)黨分子之后，黨務(wù)進(jìn)展，較前活躍?！雹凇锻艟l(wèi)否認(rèn)西山會(huì)議決案》，《申報(bào)》1925年12月28日。同時(shí)，國(guó)民黨自身為擴(kuò)大組織勢(shì)力亦先后設(shè)立廣東大學(xué)、上海大學(xué)和黃埔陸軍軍官學(xué)校并將黨組織延伸到其他各大學(xué)校。如到1924年6月已在廣州廣東高師、公立法政、女師以及上海吳淞同濟(jì)大學(xué)、文治大學(xué)、復(fù)旦中學(xué)等20余所學(xué)校設(shè)立了以各學(xué)校為組織單位的區(qū)分部。通過(guò)努力，在1925年孫中山逝世前后曾出現(xiàn)兩次學(xué)生入黨高潮。1924年6月21日，上海黨員召開(kāi)大會(huì)，成立國(guó)民黨上海學(xué)生會(huì)，參加學(xué)生黨員已達(dá)400多人，他們公開(kāi)宣言“我們受歷史的詔告，真誠(chéng)的驅(qū)策，已將未來(lái)的歲月交給中國(guó)國(guó)民黨了”③《國(guó)民黨上海學(xué)生黨員大會(huì)記》，《申報(bào)》1924年6月22日。。7月20日，廣州召開(kāi)青年黨員大會(huì)，200余人參加，宣稱“無(wú)青年不能成國(guó)民黨之大計(jì)，無(wú)國(guó)民黨也不能成青年之志愿，兩者相需之殷，相求之切，是有如此，所以我們盼望，自今以后，要使吾國(guó)青年與國(guó)民黨打?yàn)橐粴狻雹堋稄V州青年黨員大會(huì)宣言》，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》1923年8月7—8日。。這種快速增長(zhǎng)勢(shì)頭是當(dāng)時(shí)勢(shì)力弱小的共產(chǎn)黨和青年黨無(wú)法相比的。在此形勢(shì)下，國(guó)民黨人發(fā)動(dòng)學(xué)生參加了援助教會(huì)學(xué)校、爭(zhēng)取庚子賠款、反對(duì)金法郎案等事件。

與國(guó)共兩黨同時(shí)并行發(fā)動(dòng)學(xué)生的還有中國(guó)青年黨（亦稱“國(guó)家主義派”）。青年黨于1923年在法國(guó)巴黎創(chuàng)建，領(lǐng)導(dǎo)人有曾琦、左舜生、李璜、余家菊等人。1924年下半年之后，該黨開(kāi)始將工作重點(diǎn)從海外移到國(guó)內(nèi)，并出版《醒獅》刊物進(jìn)行理論宣傳。同時(shí)，該黨各領(lǐng)導(dǎo)人散布于各大學(xué)校進(jìn)行黨務(wù)工作，如余家菊和李璜在武昌大學(xué)任教，曾琦在上海大夏大學(xué)任教。青年黨發(fā)展很快，《醒獅》發(fā)行不到一年就達(dá)2萬(wàn)份以上，“南北各大都市的青年大學(xué)生紛紛響應(yīng)，不只向《醒獅》投稿表示贊成，而且有派代表來(lái)上海詢問(wèn)有無(wú)組織辦法。如北京大學(xué)四川籍學(xué)生林德懿即來(lái)上海接洽后回去組織了‘國(guó)魂社’并出版《國(guó)魂》小刊物，聯(lián)絡(luò)同志。成都大學(xué)學(xué)生也通訊接洽，自行成立了‘惕社’宣傳國(guó)家主義與民主政治”⑤李義彬編：《中國(guó)青年黨》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982年，第113頁(yè)。。但在五卅運(yùn)動(dòng)之前，青年黨的活動(dòng)亦僅限于此。

至五卅運(yùn)動(dòng)之時(shí)，三黨皆已活躍在中國(guó)政治舞臺(tái)上，黨派運(yùn)動(dòng)學(xué)生達(dá)于高潮。其間，共產(chǎn)黨不僅注意領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，還積極發(fā)動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。如5月27日上海30余所學(xué)校學(xué)生舉行會(huì)議，共產(chǎn)黨員惲代英任主席，指導(dǎo)學(xué)生工作；28日中共中央決定于5月30日在租界組織大規(guī)模反帝游行示威，并指導(dǎo)上海學(xué)聯(lián)進(jìn)行組織宣傳等準(zhǔn)備工作，如確定行動(dòng)口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、游行路線并派人動(dòng)員復(fù)旦、圣約翰、同濟(jì)、南洋等各校學(xué)生參加。五卅慘案發(fā)生后，共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)又多次發(fā)表宣言，號(hào)召民眾和青年學(xué)生繼續(xù)斗爭(zhēng)，如6月5日《中國(guó)共產(chǎn)黨為反抗帝國(guó)主義野蠻殘暴的大屠殺告全國(guó)民眾》、6月13日《中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)為反抗帝國(guó)主義屠殺中國(guó)市民告全國(guó)青年》、7月10日《中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)宣言——告此次為民族自由奮斗的民眾》等。與此同時(shí)，國(guó)民黨亦積極推動(dòng)五卅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在五卅慘案發(fā)生前的二月罷工中，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》就刊登《日廠罷工與民族爭(zhēng)斗》等文章，表示支持和同情。2月20日，因刊載日商各紗廠罷工工人泣告同胞書(shū)，國(guó)民黨籍記者邵力子即以擾亂治安和違犯出版法被警方傳訊。6月1日，國(guó)民黨上海執(zhí)行部以中國(guó)國(guó)民黨名義發(fā)表宣言，譴責(zé)英國(guó)巡捕對(duì)愛(ài)國(guó)青年和學(xué)生的暴力行徑。國(guó)民黨直隸省黨部則在所發(fā)表宣言中指出：“這次滬案的發(fā)生，一個(gè)原因是英日在帝國(guó)主義者中為最強(qiáng)暴者，其真正原因乃是中國(guó)國(guó)民黨所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命高潮，波瀾壯闊，涌動(dòng)了全國(guó)，這種高潮正是帝國(guó)主義的致命傷。他們甚而不惜采行這樣的危險(xiǎn)政策，用暴行將此高潮鎮(zhèn)壓下去……我們?nèi)缦胫袊?guó)民族得到自由獨(dú)立，只有全國(guó)民眾到國(guó)民黨的旗幟下，聯(lián)合全世界以平等待我的民族實(shí)行國(guó)民革命?！雹佟妒?guó)民黨之宣言》，《大公報(bào)》1925年6月16日。但當(dāng)時(shí)國(guó)民黨內(nèi)一種值得注意的動(dòng)向是右派理論戴季陶主義已出籠，其所主張的“單獨(dú)對(duì)英”、“縮小范圍”理論影響了一部分學(xué)生，引起學(xué)生左右兩派的分化。青年黨亦沒(méi)有置身事外，其起初宣傳北京英使館工人罷工并在河南軍界進(jìn)行演講，接續(xù)在參加的各地學(xué)生運(yùn)動(dòng)中積極宣傳和平解決主張②方慶秋主編：《中國(guó)青年黨》，檔案出版社，1988年，第61頁(yè)。。上海國(guó)家主義派團(tuán)體孤軍社于6月1日散發(fā)“告國(guó)人”傳單，主張“不合作”，勸導(dǎo)民眾學(xué)習(xí)印度甘地做法，以行經(jīng)濟(jì)絕交③《五卅運(yùn)動(dòng)史料》第1卷，上海人民出版社，1981年，第11、15頁(yè)。。7月，醒獅周報(bào)社、孤軍雜志社、社會(huì)評(píng)論社、愛(ài)國(guó)青年社聯(lián)合發(fā)表五卅事變敬告全國(guó)各界書(shū)，提出“不合作運(yùn)動(dòng)”和“經(jīng)濟(jì)絕交”的抵抗方法④方慶秋主編：《中國(guó)青年黨》，第141頁(yè)。。

黨派的活躍使北京政府深感不安，正如胡適所言：“國(guó)民黨、共產(chǎn)黨及國(guó)家主義黨，均為中國(guó)青年所提倡，然打倒軍閥與解除外人之壓迫，實(shí)為以上三黨之共同宗旨?！雹荨逗m在英宣言》，《大公報(bào)》1926年11月11日。的確，三黨在運(yùn)動(dòng)學(xué)生過(guò)程中都提出了對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義、對(duì)內(nèi)反對(duì)軍閥統(tǒng)治的主張——中共二大提出了“進(jìn)行反帝反封建的民主革命”的最低綱領(lǐng)；國(guó)民黨二大明確指出“吾人所指為中國(guó)之生路者則如下：其一，對(duì)外打倒帝國(guó)主義……其二，對(duì)內(nèi)當(dāng)打倒一切帝國(guó)主義之工具。首為軍閥，次則官僚、買辦階級(jí)、土豪”⑥《中國(guó)國(guó)民黨第一、二次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)議史料》（上），江蘇古籍出版社，1986年，第447頁(yè)。；青年黨的宗旨則為“言夫?qū)ν猓瑒t以力爭(zhēng)中華民國(guó)之獨(dú)立與自由為旗幟……至于國(guó)內(nèi)，則以推倒禍國(guó)殃民之軍閥，實(shí)現(xiàn)全民政治為信條”⑦方慶秋主編：《中國(guó)青年黨》，第3頁(yè)。。這對(duì)北京政府而言，顯如斷其性命，故在黨派活躍時(shí)期堅(jiān)決禁止學(xué)生入黨。各地方當(dāng)局，如山東“嚴(yán)禁教職員學(xué)生等加入政黨……如有學(xué)生加入政黨者，論令趕速脫離；違者即函知學(xué)生家長(zhǎng)及原保證人，勒令退學(xué)”⑧《魯省長(zhǎng)嚴(yán)禁教職員學(xué)生入黨》，《大公報(bào)》1925年4月27日。。安徽教育當(dāng)局亦嚴(yán)誡學(xué)生入黨，稱“青年學(xué)子往往昧于本身之地位，卷入黨爭(zhēng)之旋渦，訓(xùn)至流為偏狹之見(jiàn)，傾倒之行”⑨《皖教廳重申學(xué)生入黨禁令》，《申報(bào)》1925年11月9日。。學(xué)生則認(rèn)為政府此舉侵犯了自己作為國(guó)民的信仰、言論等自由，力爭(zhēng)聲浪不絕于耳。如全國(guó)學(xué)聯(lián)就此發(fā)表通電指出：“查信仰自由，載在約法，學(xué)生何辜，獨(dú)遭剝奪……吾等學(xué)生處領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)之地位，目前之唯一急務(wù)，即正集中志同道合之士，相互扶攜，團(tuán)結(jié)加入有力之政黨，以為積極參加政治之準(zhǔn)備，外抗國(guó)際列強(qiáng)之壓迫，內(nèi)除武人軍閥之宣傳，目加入政黨為今日世界各國(guó)國(guó)民之共同自由……本會(huì)為民族獨(dú)立前途計(jì)，為國(guó)民革命發(fā)展計(jì)，誓當(dāng)奮起反抗此禁錮學(xué)生剝奪民權(quán)之入黨禁令，尚希各地學(xué)生萬(wàn)勿觀望，一致力爭(zhēng)。”○10《學(xué)總會(huì)反對(duì)禁止學(xué)生入黨通電》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1925年11月27日?！吨袊?guó)青年》則發(fā)表署名蒼木的《“禁止學(xué)生加入政黨”問(wèn)題》文章，以對(duì)抗江蘇省長(zhǎng)禁止學(xué)生入黨通令，該文指出：“對(duì)于學(xué)生加入革命的組織，加以取締，這不是明明白白不要我們做‘人’，不要我們做中國(guó)的忠實(shí)國(guó)民；而要我們做帝國(guó)主義的‘順民’，做軍閥封建政治之奴隸，束手甘心聽(tīng)?wèi){他們?nèi)ス緡佄覀儐幔。俊薄?1《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史資料（1925）》，內(nèi)部資料，1957年，第504頁(yè)。

二、學(xué)生運(yùn)動(dòng)之變向：政黨對(duì)學(xué)運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪

隨著政黨在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中的活躍，它們之間的矛盾亦日益突顯出來(lái)。盡管國(guó)、共、青三黨具有相同的反帝反軍閥主張，但在中國(guó)革命應(yīng)采取的方法及實(shí)現(xiàn)的革命目標(biāo)等本質(zhì)問(wèn)題上存在嚴(yán)重分歧。國(guó)民黨主張“國(guó)民革命”，力圖以溫和漸進(jìn)的方法建立一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家和平等的改良社會(huì)；共產(chǎn)黨主張“階級(jí)革命”，希望在國(guó)民革命完成之后繼續(xù)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命并建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)；青年黨則主張通過(guò)“全民革命”的方法建設(shè)“全民福利”國(guó)家。三黨在“五卅”之后關(guān)于學(xué)運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪日趨激烈，學(xué)生運(yùn)動(dòng)則開(kāi)始在為國(guó)家獨(dú)立和自由而奮斗的基礎(chǔ)上賦予了為信仰而戰(zhàn)的內(nèi)涵。

中共一如既往地對(duì)學(xué)生工作不遺余力。1925年召開(kāi)的中共四大通過(guò)的《對(duì)于青年運(yùn)動(dòng)的議決案》指出：“S.Y.在學(xué)生中的工作應(yīng)有長(zhǎng)期的宣傳，根據(jù)于他們的狀況的宣傳和引導(dǎo)他們?yōu)樽约豪娑鴬^斗。一時(shí)的群眾運(yùn)動(dòng)是S.Y.對(duì)學(xué)生宣傳的最好機(jī)會(huì)。”①《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史資料（1925）》，第78頁(yè)?！洞蠊珗?bào)》于1925年5月17日曾刊登題名《公（共）產(chǎn)黨在學(xué)潮中之活躍》一文，彰顯了中共在北京學(xué)運(yùn)中的活動(dòng)情形。在天津?qū)W生中，社會(huì)主義宣傳成為時(shí)髦，學(xué)生“犧牲課業(yè)，盡力宣傳赤化”，致使當(dāng)局嚴(yán)令禁止傳播共產(chǎn)主義思想的刊物②《省視學(xué)視察中校注意事項(xiàng)》，《大公報(bào)》1925年10月15日；《取締共產(chǎn)主義宣傳品》，《大公報(bào)》1925年10月17日。。東三省當(dāng)局亦頻繁防范過(guò)激主義③參見(jiàn)《東省當(dāng)局取締赤化宣傳之嚴(yán)厲》，《大公報(bào)》1925年10月4日；《東三省防范過(guò)激法》，《大公報(bào)》1925年11月7日。。盡管如此，共青團(tuán)員仍在1925年7月上海大同大學(xué)因校長(zhǎng)壓迫學(xué)生運(yùn)動(dòng)而引起的學(xué)潮中發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用，共青團(tuán)員劉榮簡(jiǎn)則在同年8月上海南方大學(xué)因校長(zhǎng)江亢虎參與復(fù)辟運(yùn)動(dòng)求見(jiàn)溥儀的信被公開(kāi)而引發(fā)的學(xué)潮中非?；钴S④《南方大學(xué)否認(rèn)江亢虎校長(zhǎng)》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1925年8月12日；《糾紛中之南方大學(xué)》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1925年8月20日。。這樣的發(fā)展勢(shì)頭遭到了國(guó)民黨右派分子和國(guó)家主義派的圍堵，一時(shí)“反赤”呼聲甚囂塵上。面對(duì)嚴(yán)峻局勢(shì)，中共中央于1925年11月發(fā)出黨內(nèi)通告：“我們現(xiàn)在對(duì)于國(guó)家主義派及國(guó)民黨右派之思想上的斗爭(zhēng)，非常重要，必須在此種斗爭(zhēng)上得到勝利，我們?cè)趯W(xué)生運(yùn)動(dòng)中才能得到勝利，學(xué)生青年在國(guó)民運(yùn)動(dòng)中占重要的地位?！雹荨吨泄仓醒肭嗄赀\(yùn)動(dòng)文件選編》，中國(guó)青年出版社，1988年，第76頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央第二次擴(kuò)大會(huì)議通過(guò)的《學(xué)生運(yùn)動(dòng)決議案》則具體指明了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)運(yùn)的方法。

與此同時(shí)，國(guó)民黨在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)中逐步加強(qiáng)了具有宣傳性質(zhì)的黨化教育。1925年，在廣州首先成立國(guó)民黨校長(zhǎng)聯(lián)合會(huì)，34個(gè)具有該黨黨籍的校長(zhǎng)參加，主旨之一就是指導(dǎo)青年并使之明了國(guó)民黨主義及贊助國(guó)民革命⑥呂芳上：《從學(xué)生運(yùn)動(dòng)到運(yùn)動(dòng)學(xué)生（1919—1929）》，臺(tái)北“中央研究院”近代史研究所，1994年，第323頁(yè)。。次年1月18日，陳公博在國(guó)民黨二大作了《青年運(yùn)動(dòng)報(bào)告》，明確提出今后青年運(yùn)動(dòng)的基本設(shè)想，即“注意各校之黨的運(yùn)動(dòng)”、“編制合于黨義之教科書(shū)”、“對(duì)于學(xué)校取黨化主義”⑦《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史資料（1926—1927）》，內(nèi)部資料，1957年，第21—22頁(yè)。。3月，國(guó)民黨二屆中央執(zhí)委會(huì)第九次會(huì)議決定從是年春季開(kāi)始各校加授三民主義。11月，國(guó)民黨教育行政委員會(huì)委員甘乃光即擬出黨化教育大綱，要求各校加授三民主義，審查教科書(shū)以不違背黨義為原則；舉辦“總理紀(jì)念周”；舉辦黨義演講；設(shè)立學(xué)生軍、童子軍；紀(jì)念日進(jìn)行黨的宣傳；學(xué)校設(shè)訓(xùn)育部，對(duì)學(xué)生施行黨的訓(xùn)練；設(shè)專校培養(yǎng)黨義師資；考察私立及教會(huì)學(xué)校實(shí)行黨義情況；制定黨化教育宗旨和方針等⑧《實(shí)施黨化教育之大綱》，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》1926年11月3日。。北伐之后，國(guó)民黨中央決定從1927年3月始在各校增設(shè)訓(xùn)育主任，專門負(fù)責(zé)黨化教育。有關(guān)黨化教育之成效，《大公報(bào)》社評(píng)指出：“三四年來(lái)，國(guó)民黨行其黨化教育政策，勸學(xué)生入黨，大抵南北各省任何學(xué)校，無(wú)不有入黨學(xué)生，且其數(shù)甚多，約略計(jì)之，恐不止百分之五十也……自有國(guó)民黨黨化政策以來(lái)，青年思想不能超過(guò)三民主義，其理想人物不能越過(guò)孫中山?！雹帷墩摫Ｗo(hù)學(xué)生》，《大公報(bào)》1926年9月28日。在施行黨化教育過(guò)程中，國(guó)民黨遭到各種社會(huì)力量的抵制。如1925年1月江蘇省教育會(huì)、浙江省教育會(huì)及國(guó)家主義派發(fā)起“公民教育運(yùn)動(dòng)”相對(duì)抗，1926年上海商科學(xué)院和同濟(jì)大學(xué)校方公開(kāi)反對(duì)黨派進(jìn)入校園并要求學(xué)生填寫不許隨便停課、開(kāi)會(huì)等活動(dòng)的誓約書(shū)，以避免學(xué)生干預(yù)政治，但結(jié)果仍以學(xué)校被國(guó)民黨黨化而告終。

“五卅”之后，青年黨的宣傳和組織工作得到長(zhǎng)足發(fā)展。1925年冬，其中央黨部從巴黎遷回上海并召開(kāi)代表大會(huì)，決定加強(qiáng)組織陣營(yíng)，重要干部分向各地宣傳，各地國(guó)家主義組織壯大起來(lái)。除已建立的北京國(guó)魂社和四川惕社等外，又新建南京國(guó)光社、廣州獨(dú)一社、湖南固中學(xué)會(huì)、浙江寧波愛(ài)國(guó)青年社、安徽安慶青年社、上海少年自強(qiáng)團(tuán)和大夏青年團(tuán)及復(fù)旦青年團(tuán)、云南復(fù)社、河南光華學(xué)會(huì)等，這些團(tuán)體篤信國(guó)家主義和民主政治，為青年黨在全國(guó)發(fā)展黨務(wù)奠定了基礎(chǔ)。同年10月，中國(guó)國(guó)家主義青年團(tuán)成立，之后各地支部紛紛成立，如上海支部在成立一個(gè)月內(nèi)就發(fā)展到50余人①《國(guó)家主義青年團(tuán)全體大會(huì)》，《申報(bào)》1926年1月7日。。1926年1月，國(guó)光社、醒獅社、光華學(xué)會(huì)等9個(gè)國(guó)家主義團(tuán)體代表在上海開(kāi)會(huì)，宣告國(guó)家主義團(tuán)體聯(lián)合會(huì)成立，促進(jìn)了內(nèi)部團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)了實(shí)力。到是年召開(kāi)五卅紀(jì)念會(huì)時(shí)，國(guó)家主義派已呈繁榮景象。據(jù)《申報(bào)》報(bào)道：“國(guó)家主義各團(tuán)體對(duì)于五卅紀(jì)念會(huì)，事前迭次秘密開(kāi)會(huì)，討論紀(jì)念及運(yùn)動(dòng)事宜，最后決定于是日在北大一院舉行紀(jì)念大會(huì)，發(fā)行國(guó)魂五卅紀(jì)念特刊，擬于開(kāi)會(huì)后四處講演并散發(fā)各種傳單。因臨時(shí)北大一三各院均被軍警封閉，遂改在國(guó)魂社舉行紀(jì)念會(huì)，首向國(guó)旗行禮，并靜默三分鐘，以志哀悼。開(kāi)會(huì)后，講演隊(duì)三十余隊(duì)即分赴內(nèi)外九城做市民講演，并攜帶傳單多份及旗幟等項(xiàng)。講演時(shí)多被軍警阻止，被捕者達(dá)二十余人。”②《五卅紀(jì)念會(huì)昨未開(kāi)成》，《晨報(bào)》1926年5月31日。

1925年5月，北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)分裂為穩(wěn)健派和特殊信仰派（即“共產(chǎn)主義派”），有報(bào)道稱：“兩派爭(zhēng)自由與保國(guó)權(quán)之根本主張均無(wú)異處，惟對(duì)于所取實(shí)現(xiàn)其根本主張之方法則各自不同。”③《學(xué)聯(lián)會(huì)內(nèi)部分裂》，《大公報(bào)》1925年5月23日?！氨本W(xué)界近因鬧共產(chǎn)與非共產(chǎn)之兩派遂分裂為學(xué)生聯(lián)合會(huì)（內(nèi)有20余校）、北京各校滬案后援會(huì)（內(nèi)有70余校）兩團(tuán)體?！雹堋侗本W(xué)界之大波瀾》，《大公報(bào)》1925年7月29日。此動(dòng)態(tài)昭示著各派勢(shì)力正面沖突開(kāi)始。之后，各地學(xué)聯(lián)先后發(fā)生分化。如湖北在1925年下半年發(fā)生二中、文大、附中等多次學(xué)潮，12月底湖北學(xué)聯(lián)決定罷課游行予以聲援，然在游行次日忽然一律上課，而其原因有報(bào)道說(shuō)是黨派作用所致。在學(xué)生罷課后出現(xiàn)兩種傳單，其一仍用武昌學(xué)聯(lián)會(huì)名義主張停止罷課而繼續(xù)校內(nèi)斗爭(zhēng)；其二為“武漢反共產(chǎn)黨大同盟公啟”，認(rèn)為武昌學(xué)聯(lián)被共產(chǎn)派把持而反對(duì)其罷課決議⑤《鄂省學(xué)潮和緩之原因》，《申報(bào)》1925年12月30日。。1926年4月，廣東出現(xiàn)學(xué)聯(lián)雙胞胎案，廣東省學(xué)生聯(lián)合會(huì)召開(kāi)第一次代表大會(huì)選舉產(chǎn)生廣東省學(xué)聯(lián)，同時(shí)又出現(xiàn)由國(guó)民黨右派組織孫文主義學(xué)會(huì)成立的廣東省學(xué)聯(lián)和廣州市學(xué)聯(lián)。

中國(guó)共產(chǎn)黨和青年黨的矛盾是有淵源的，其主要領(lǐng)導(dǎo)人都曾是“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”成員，后因政見(jiàn)不同發(fā)生分化。兩黨在法國(guó)時(shí)就相互斗爭(zhēng)，隨著共產(chǎn)黨在國(guó)內(nèi)日益壯大，青年黨決定回國(guó)抗衡。在國(guó)家主義青年團(tuán)成立之初發(fā)表的《國(guó)家主義青年團(tuán)宣言主張及簡(jiǎn)約》中就明確表示反對(duì)共產(chǎn)黨，指出共產(chǎn)主義對(duì)外因與蘇俄聯(lián)系會(huì)使中國(guó)不能成為獨(dú)立國(guó)；對(duì)內(nèi)因主張階級(jí)斗爭(zhēng)摧殘中國(guó)新式產(chǎn)業(yè)，助長(zhǎng)混亂，使中國(guó)不能統(tǒng)一；共產(chǎn)主義者所推崇的唯物史觀否認(rèn)一切文化道德，尤使國(guó)家難堪，故非竭力反對(duì)不可⑥方慶秋主編：《中國(guó)青年黨》，第147頁(yè)。。共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家主義派同樣頗多微詞，認(rèn)為其是秀才造反，三年不成，且對(duì)國(guó)家主義派以系統(tǒng)的理論抵制共產(chǎn)主義十分不滿，二者文字攻擊不斷。1925年11月，為支持關(guān)稅自主，在北京召開(kāi)全國(guó)學(xué)聯(lián)臨時(shí)代表大會(huì)，然大會(huì)因某些問(wèn)題遭到非議，引發(fā)國(guó)家主義派與共產(chǎn)黨正面辯論。會(huì)上，有學(xué)生代表被指證系北京共產(chǎn)主義派學(xué)生冒充，大會(huì)議案被指證有宣傳共產(chǎn)主義、階級(jí)斗爭(zhēng)之嫌，學(xué)生大會(huì)會(huì)刊有紀(jì)念蘇俄革命勝利八周年文章⑦《全國(guó)學(xué)生總會(huì)閉會(huì)原因的一封負(fù)責(zé)報(bào)告》，《大公報(bào)》1925年11月17日。。國(guó)家主義派立即在《醒獅》第77期、78期和81期發(fā)表多篇文章如《全國(guó)學(xué)生總會(huì)是誰(shuí)的》《共產(chǎn)黨把持下的學(xué)生總會(huì)》《共產(chǎn)黨把持學(xué)生總會(huì)的又一證據(jù)》等，攻擊共產(chǎn)黨把持學(xué)聯(lián)?！断?qū)А贰吨袊?guó)學(xué)生》等中共刊物則組織多篇文章予以回?fù)簦纭冻庑血{報(bào)破壞全國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)之謬論》《一封公開(kāi)的信致醒獅記者》等。在共產(chǎn)黨針對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)中復(fù)雜的黨派之爭(zhēng)提出“統(tǒng)一學(xué)生運(yùn)動(dòng)”口號(hào)后，國(guó)家主義派則反駁說(shuō)：“誠(chéng)然目下中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)有統(tǒng)一的必要，但是我們要明白所謂統(tǒng)一學(xué)生運(yùn)動(dòng)是應(yīng)由全國(guó)學(xué)生自己出來(lái)統(tǒng)一學(xué)生運(yùn)動(dòng)，不應(yīng)該讓共產(chǎn)黨來(lái)統(tǒng)一學(xué)生運(yùn)動(dòng)。所以全國(guó)學(xué)生統(tǒng)一學(xué)生運(yùn)動(dòng)的步驟應(yīng)是：一、肅清共產(chǎn)黨在學(xué)生界的賣國(guó)活動(dòng)；二、打倒共產(chǎn)黨所把持的全國(guó)學(xué)生總會(huì)；三、新組真正的全國(guó)學(xué)生總會(huì)！換句話說(shuō)，全國(guó)學(xué)生要統(tǒng)一學(xué)生運(yùn)動(dòng)，須先‘肅清赤化的學(xué)生運(yùn)動(dòng)’?！雹倮盍x彬編：《中國(guó)青年黨》，第174頁(yè)。共產(chǎn)黨和青年黨的矛盾斗爭(zhēng)還導(dǎo)致學(xué)潮發(fā)生。1926年6月，青年黨人陳啟天赴武昌中華大學(xué)演講，“發(fā)言約十余分鐘，忽有某某學(xué)校學(xué)生多人在場(chǎng)散發(fā)傳單，反對(duì)陳啟天腐敗演講，謂為前二十四紀(jì)之未開(kāi)化民族國(guó)家主義者，即勾結(jié)帝國(guó)主義者壓迫同胞云云。中大教授嚴(yán)士佳向散發(fā)傳單者勸阻，登時(shí)秩序大亂，呼打之聲，盈盈于耳。陳時(shí)、陳啟天見(jiàn)勢(shì)不佳，紛紛逃避。嚴(yán)士佳避至校長(zhǎng)室，被追者擊破頭腦，學(xué)生受傷者亦多。當(dāng)時(shí)電請(qǐng)大批武裝軍警趕到，極力彈壓，由軍警捕去肇事學(xué)生二十余人，內(nèi)中不無(wú)被殃及者，解往警署司令部待訊發(fā)落，秩序旋即回復(fù)原狀。聞其原因，陳氏對(duì)于國(guó)家主義頗有研究，故講演時(shí)對(duì)于共產(chǎn)主義有所抨擊，事為社會(huì)主義者所聞，群情忿忿，亟集數(shù)百人趕至該?！l(fā)散傳單，反對(duì)陳氏演講，致有此一場(chǎng)怪劇”。對(duì)此，國(guó)家主義派譴責(zé)共產(chǎn)黨人蓄意搗亂，但就武昌大學(xué)學(xué)生會(huì)所發(fā)通信、湖北省立第一師范學(xué)校學(xué)生會(huì)宣言及省立法大、高商、高級(jí)中學(xué)、國(guó)立商大等多所學(xué)校通電顯示，事情起因于武昌中華大學(xué)校長(zhǎng)陳時(shí)在演講前宣稱“本校今天已雇有神圣工人百余人，嚴(yán)以備萬(wàn)一，如有與本校規(guī)則不合者即有相當(dāng)對(duì)待”，后則發(fā)生工人流氓持械毆打?qū)W生事件，故被認(rèn)定為陳時(shí)策劃——因其與國(guó)家主義派相聯(lián)系。②《鄂中華大學(xué)之一場(chǎng)武劇》，《申報(bào)》1926年6月19日。

國(guó)民黨同青年黨的斗爭(zhēng)雖不像共青兩黨劍拔弩張，但亦以對(duì)抗面貌示人?！秶?guó)家主義青年團(tuán)宣言主張及簡(jiǎn)約》明確指出：“某黨除了宗旨大體與我們相同外，其余的主張多未完備，分子亦太復(fù)雜。且自共產(chǎn)黨跨入某黨后，假某黨的招牌，做赤化的工作，已將某黨的主張換了一種色彩，使人辨識(shí)不清，難表充分的同情?！雹鄯綉c秋主編：《中國(guó)青年黨》，第147頁(yè)。國(guó)民黨一貫與青年黨界限分明，有國(guó)民黨人曾就此澄清兩者不同：“‘內(nèi)除國(guó)賊，外抗強(qiáng)權(quán)’，這是國(guó)家主義者的口號(hào)；國(guó)賊自然該除，強(qiáng)權(quán)自然該抗，但國(guó)民黨認(rèn)為要爭(zhēng)回中國(guó)民族的獨(dú)立自由，斷然不能如此簡(jiǎn)單。國(guó)民黨認(rèn)為離開(kāi)參加世界的革命不能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立，離開(kāi)聯(lián)合弱小民族不能實(shí)現(xiàn)民族的自由；離開(kāi)國(guó)民革命不能漸進(jìn)到參加世界革命聯(lián)合弱小民族的境地；所以國(guó)民黨的口號(hào)是‘打倒帝國(guó)主義，打倒軍閥’，這兩個(gè)口號(hào)的基礎(chǔ)是孫先生的三民主義的演講錄。孫先生指示我們，要打倒帝國(guó)主義，須聯(lián)合世界上弱小民族；要打倒軍閥需實(shí)現(xiàn)國(guó)民革命?！畠?nèi)不妥洽，外不親善’，這是國(guó)家主義者的策略。國(guó)民黨認(rèn)為對(duì)軍閥及其他所謂民賊，固然不可妥協(xié)。對(duì)一般人民團(tuán)體及站得上革命路上的隊(duì)伍，卻應(yīng)該合作；對(duì)帝國(guó)主義者固然不可親善，對(duì)以平等待我及同受壓迫的民族，卻應(yīng)該合作。以上兩點(diǎn)……說(shuō)明三民主義者與國(guó)家主義者的最大界限罷了。”④《國(guó)民黨與國(guó)家主義者》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1926年1月4日。為抵制國(guó)家主義宣傳，國(guó)民政府首先禁止《醒獅》在廣東、湖南、湖北公開(kāi)發(fā)賣。在國(guó)民革命軍北伐出兵長(zhǎng)沙、岳州及攻取武漢之時(shí)，國(guó)家主義派領(lǐng)導(dǎo)人公開(kāi)倒向北方軍閥，曾琦在《醒獅》上發(fā)表《論蔣介石北伐不能成功之六大原因》文章，之后“每一期不是說(shuō)北伐是‘蘇俄指揮’就是說(shuō)‘蔣介石不能不服從國(guó)家主義的真理’”⑤《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史資料（1926—1927）》，第306頁(yè)。。1926年10月，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)發(fā)表訓(xùn)令，指示各地黨部打擊國(guó)家主義派，稱：“為令遵事，查近年一般思想落后之徒，結(jié)成所謂國(guó)家主義派，甘受帝國(guó)主義與軍閥官僚豢養(yǎng)，對(duì)于本黨主義及國(guó)民政府的設(shè)施，日事污蔑破壞，本會(huì)早既嚴(yán)加注意。惟憫于其愚昧且反動(dòng)力未大，無(wú)足以撼本黨毫末，故僅通斥各地禁止該派醒獅報(bào)銷售，俾免穢亂人民觀聽(tīng)……該派以我黨我政府仁慈為懷，僅飭禁止不但不知悔悟，近且與我革命軍勢(shì)力進(jìn)展中原之際，益加狂妄，為彼主人帝國(guó)主義者張目，倘再優(yōu)容，其流毒不知伊于胡底。業(yè)經(jīng)后方政治工作聯(lián)席會(huì)議決對(duì)付辦法數(shù)項(xiàng)，請(qǐng)予查核令遵等由……其第二項(xiàng)為請(qǐng)訓(xùn)令各級(jí)黨部黨報(bào)，一致努力反攻，以期撲滅邪說(shuō)，合就錄案并指出原項(xiàng)，通令查照，希一奉到此令，即對(duì)該派開(kāi)始攻擊，或演說(shuō)宣傳，或著論登報(bào)，務(wù)使人民觀聽(tīng)正確，邪說(shuō)日就消滅，是為至要，此令?！雹賲畏忌希骸稄膶W(xué)生運(yùn)動(dòng)到運(yùn)動(dòng)學(xué)生（1919—1929）》，第304頁(yè)。1926年下半年至1927年上半年，廣東、湖南、湖北、四川、江西、安徽等省關(guān)閉了國(guó)家主義派的10余所學(xué)校，禁止報(bào)紙20余種②方慶秋主編：《中國(guó)青年黨》，第63頁(yè)。。1926年底，國(guó)家主義派則在南京發(fā)起護(hù)旗運(yùn)動(dòng)，張貼標(biāo)語(yǔ)、發(fā)表宣言，提出擁護(hù)五色國(guó)旗、反對(duì)青天白日滿地紅旗③方慶秋主編：《中國(guó)青年黨》，第157頁(yè)。。這種行為遭到國(guó)民黨甚至包括國(guó)民黨右派孫文主義學(xué)會(huì)的批判。

在國(guó)共聯(lián)合打擊下，國(guó)家主義派勢(shì)力日頹并呈現(xiàn)出土崩瓦解之勢(shì)。從1926年底開(kāi)始，其成員紛紛離會(huì)，國(guó)家主義青年團(tuán)成員彭十嚴(yán)、宋繼武等先后發(fā)表文章宣布脫離國(guó)家主義組織。彭十嚴(yán)在《從國(guó)家主義覺(jué)悟過(guò)來(lái)告朋友并致青年》一文中檢討了自己參加國(guó)家主義學(xué)會(huì)的經(jīng)歷，即“自強(qiáng)會(huì)組織的最初，并未標(biāo)明什么主義，不過(guò)因?yàn)槲覀兊膭?dòng)機(jī)是想以國(guó)家為本位，與列強(qiáng)對(duì)抗，所以傾向于國(guó)家主義”?！拔覀兡菚r(shí)不加入國(guó)民黨，信仰三民主義，完全是由于不贊成聯(lián)俄和容納共產(chǎn)黨的政策。唉！其實(shí)這些問(wèn)題可以說(shuō)完全沒(méi)有抓住自己的癢處，誤于自己的成見(jiàn)，誤于片面宣傳，誤于不深切去研究”。④彭十嚴(yán)：《從國(guó)家主義覺(jué)悟過(guò)來(lái)告朋友并致青年》，《覺(jué)悟》1926年11月25日。宋繼武則宣稱要“從國(guó)家主義中覺(jué)醒過(guò)來(lái)，全部接受三民主義而加入國(guó)民黨”，指明不再信仰國(guó)家主義的“第一個(gè)理由就是：明白了真正國(guó)家主義的宗旨，并不是外抗強(qiáng)權(quán)（如親善日政府，聯(lián)絡(luò)順天日?qǐng)?bào)）和內(nèi)除國(guó)賊（如妥協(xié)研究系，結(jié)納軍閥）而是專門反對(duì)蘇俄（由許多事實(shí)證明蘇俄不特不可怖，而且必須親）。第二個(gè)理由是：明白了他的行為不是救國(guó)（或者他的主觀的目的是在救國(guó)）乃是賣國(guó)（如聯(lián)絡(luò)討赤軍以阻撓北伐軍，使國(guó)民革命不易成功，以便帝國(guó)主義之宰割）。第三個(gè)理由是：明白了他的策略不統(tǒng)一（請(qǐng)看蕭楚女君做的顯微鏡下之醒獅派）和人材之貧陋（國(guó)家主義的人，盡是些儒者道學(xué)，文人詞客，和一些小紳士小政客，真的哪個(gè)有好多政治眼光？更哪個(gè)敢大聲說(shuō)一聲‘革命’？）。第四個(gè)理由是：我恐怕真的如向?qū)f(shuō)，貴州的苗族也講起國(guó)家主義來(lái)，逼我到昆侖山上去受餓挨冷。第五個(gè)理由是：國(guó)家主義的人強(qiáng)迫（這是議決案）我定醒獅和國(guó)魂（全年共洋一元，我沒(méi)有閑錢來(lái)訂我不愿看的報(bào)紙）”⑤宋繼武：《又一個(gè)國(guó)家主義的叛徒》，《覺(jué)悟》1926年11月30日。。與此同時(shí)，國(guó)家主義團(tuán)體紛紛解散，曾參加北京國(guó)家主義團(tuán)體聯(lián)合會(huì)的“中國(guó)少年自強(qiáng)會(huì)”于1926年11月宣布解散，表明要“放棄國(guó)家主義，與進(jìn)步的革命青年合作”⑥《中國(guó)少年自強(qiáng)會(huì)解散宣言》，《覺(jué)悟》1926年11月28日。。

國(guó)共兩黨對(duì)學(xué)運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，是明里暗里同時(shí)進(jìn)行的。在全國(guó)學(xué)聯(lián)號(hào)召召開(kāi)的臨時(shí)代表大會(huì)在北京舉行之際，共青兩黨進(jìn)行了“誰(shuí)把持學(xué)聯(lián)”的爭(zhēng)論。1926年7月，學(xué)聯(lián)第八屆全國(guó)代表大會(huì)移至廣州召開(kāi)，國(guó)民黨中央補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)3000元，國(guó)民黨青年部全面策劃安排，出席代表54人中有國(guó)民黨員42人，并在會(huì)前組織黨團(tuán)統(tǒng)一思想⑦《全國(guó)學(xué)生代表在廣州開(kāi)會(huì)之經(jīng)過(guò)》，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》1926年8月12日。。很明顯，國(guó)民黨加強(qiáng)了對(duì)學(xué)聯(lián)的控制。但國(guó)共兩黨更多的爭(zhēng)議發(fā)生于國(guó)民黨右派與共產(chǎn)黨及國(guó)民黨左派之間。1925年底，西山會(huì)議召開(kāi)后，西山會(huì)議派即在上海組織國(guó)民黨中央執(zhí)行部與左派的上海特別市黨部爭(zhēng)奪學(xué)運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他們與上海國(guó)家主義派“在反共口號(hào)下聯(lián)合，作一致行動(dòng)，反對(duì)上海學(xué)聯(lián)會(huì)是共產(chǎn)黨御用的機(jī)關(guān)，經(jīng)濟(jì)不公開(kāi)，行政不民主……并有完全取得學(xué)聯(lián)的企圖，否則分裂學(xué)生群眾，另組學(xué)聯(lián)會(huì)”。共產(chǎn)黨則表示，“在上海學(xué)聯(lián)會(huì)改組前，我們即已知他們計(jì)劃，為保持上海學(xué)聯(lián)組織上統(tǒng)一起見(jiàn)，上海地方?jīng)Q定在學(xué)聯(lián)會(huì)內(nèi)相當(dāng)向他們讓步，同時(shí)多拉攏中立派學(xué)校。”①《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史資料（1926—1927）》，第379—380頁(yè)。在廣州，廣東大學(xué)首先成為國(guó)共爭(zhēng)奪學(xué)運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基地。早在1925年10月就有“廣東大學(xué)改選學(xué)生會(huì)時(shí)，孫文主義學(xué)會(huì)分子傾巢出動(dòng)，手拿手杖，勾結(jié)幾名便衣偵緝，大打出手，妄圖破壞這次選舉”②邵鵬文、郝英達(dá)：《中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史（1919—1949）》，河北人民出版社，1985年，第131頁(yè)。。據(jù)報(bào)道，廣州孫文主義學(xué)會(huì)組織“樹(shù)的黨”實(shí)行“樹(shù)的政策”（“樹(shù)”即棍棒之意），右派學(xué)生領(lǐng)袖甚至揚(yáng)言“從廣大打到廣州，從廣州市打到廣東省，而打到全國(guó)”③《中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)歷史資料（1926—1927）》，第408頁(yè)。。11月，廣東大學(xué)又發(fā)生校長(zhǎng)風(fēng)潮。該校校長(zhǎng)鄒魯是國(guó)民黨右派分子，國(guó)民政府于1925年11月任命甘乃光等人組織調(diào)查委員會(huì)準(zhǔn)備改組廣大，鄒氏被迫北上。但鄒已在廣東大學(xué)培植了自己的勢(shì)力，其去職后即有右派教職員辭職和學(xué)生集會(huì)、請(qǐng)?jiān)阜磳?duì)調(diào)查委員會(huì)之行動(dòng)，風(fēng)潮激蕩數(shù)月之久。最終，國(guó)民政府明令宣布因鄒氏不正當(dāng)行為免去其校長(zhǎng)之職并任命北大教授顧孟余繼之且在顧到任之前由陳公博兼代④《廣大學(xué)潮始末記》，《申報(bào)》1925年12月10日。。12月底，廣大風(fēng)潮再起。21日，廣大法科學(xué)生召開(kāi)非常會(huì)議選舉學(xué)生會(huì)中樞委員，共產(chǎn)黨方面的新學(xué)生社成員乃邀請(qǐng)工人糾察隊(duì)到會(huì)，造成右派學(xué)生與糾察隊(duì)發(fā)生流血沖突⑤《廣東大學(xué)演成慘劇》，《申報(bào)》1925年12月29日。?？傊?，國(guó)共雙方對(duì)學(xué)運(yùn)的這種明爭(zhēng)暗奪一直持續(xù)到1927年“四一二”和“七一五”國(guó)民黨分共清黨行動(dòng)實(shí)施。是時(shí)，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)不得不轉(zhuǎn)入地下，而國(guó)民黨則因從在野黨到執(zhí)政黨身份的變化改變了原有的發(fā)動(dòng)學(xué)生的策略，整個(gè)學(xué)生運(yùn)動(dòng)再度走向消沉。

三、結(jié)語(yǔ)

民初學(xué)生運(yùn)動(dòng)以五四運(yùn)動(dòng)為號(hào)召，開(kāi)始發(fā)揮群體力量的巨大威力。在政治旋渦中，學(xué)生作為一種新生力量，與其他各種社會(huì)力量在斡旋中或結(jié)合或離異。同時(shí)，學(xué)生群眾在與北京政府關(guān)系上，經(jīng)過(guò)一次又一次的具體事件接觸，兩者從和平相處到矛盾不斷積蓄而最終走向徹底決裂。五四運(yùn)動(dòng)及其之后發(fā)生的一系列重大事件表明，兩者張力日彰⑥除本文相關(guān)敘述及其討論外，其余可見(jiàn)岳謙厚：《“五四”前后中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)之考察》，《社會(huì)科學(xué)評(píng)論》2009年第1期。。

但隨著學(xué)生運(yùn)動(dòng)經(jīng)“五四”高潮落入低谷，本屬社會(huì)同盟者如商人、自由主義者相繼離去；更重要的是隨著新興政黨力量的興起，學(xué)生便與之相結(jié)合并開(kāi)始接受政黨運(yùn)動(dòng)，從而結(jié)束了“不問(wèn)政治”的單純年代。剛剛成立的中國(guó)共產(chǎn)黨乘新思想傳播之機(jī)極力在學(xué)生中進(jìn)行宣傳和組織工作；國(guó)民黨經(jīng)改組后一方面接觸學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)組織并與之建立關(guān)系，另一方面依靠“容共”策略擴(kuò)大團(tuán)結(jié)面，在學(xué)生中的影響力迅速壯大；新建的青年黨則同樣在國(guó)家主義號(hào)召下籠絡(luò)了一部分學(xué)生群眾。在三黨作用下，學(xué)生運(yùn)動(dòng)既繁榮又復(fù)雜，北京政府雖極力約束卻又回天乏力，學(xué)生與黨派結(jié)合成為不可遏止之勢(shì)。

然而，正像20世紀(jì)20年代初社會(huì)各界關(guān)于學(xué)生與政黨結(jié)合問(wèn)題所爭(zhēng)論的那樣，政黨作用于學(xué)生，造成學(xué)生信仰和學(xué)生群體發(fā)生分化；政黨則在錯(cuò)綜迷亂的政治情勢(shì)下展開(kāi)對(duì)學(xué)運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的激烈角逐。從共產(chǎn)黨與青年黨的口誅筆伐到由此導(dǎo)致的學(xué)生流血沖突，從國(guó)民黨與青年黨的互不合作到國(guó)民黨對(duì)青年黨的公開(kāi)打壓，從共產(chǎn)黨和國(guó)民黨左派與國(guó)民黨右派勢(shì)力的屢次較量中，處處顯示出學(xué)生運(yùn)動(dòng)在民國(guó)政治紛爭(zhēng)中所發(fā)生的變向。