南京青奧會契機下的青少年人文教育

杜小偉

(河南理工大學(xué) 體育學(xué)院，河南 焦作 454000)

南京青奧會契機下的青少年人文教育

杜小偉

(河南理工大學(xué) 體育學(xué)院，河南 焦作 454000)

通過文獻(xiàn)資料法，對青奧會和人文教育進(jìn)行了分析。青奧會是對奧林匹克運動的創(chuàng)新，青奧會更加關(guān)注青少年,突出文化和教育的主題?，F(xiàn)代社會的發(fā)展需要具有科學(xué)知識與深厚人文情懷的和諧發(fā)展的人，對青少年實施人文教育是教育的根本。青奧會是青少年展示自我的平臺，奧林匹克精神是奧林匹克運動的靈魂，弘揚奧林匹克精神有利于推進(jìn)青少年人文教育。南京申辦青奧會理念蘊涵著深厚的人文思想，南京青奧會契機下，應(yīng)加強我國青少年運動員科學(xué)教育和人文教育，學(xué)校體育要踐行奧林匹克思想，加強青少年學(xué)生人文教育。

青奧會；人文教育；青少年；南京

1 青奧會與人文教育

1.1青奧會概述

青年奧林匹克運動會(The Youth Olympic Games, YOG)，簡稱為青年奧運會、青奧會?，F(xiàn)代科技的進(jìn)步使我們的物質(zhì)生活豐富的同時，也衍生出了文明病、過度消費、誠信缺失、環(huán)境危機等問題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使現(xiàn)代奧運會得到空前的發(fā)展，但同時，賽場暴力、興奮劑、金錢誘惑、過度運動等異化現(xiàn)象也時有發(fā)生。為了加強和完善奧林匹克運動對青少年的特殊的身心教育目標(biāo)、防止對奧林匹克宗旨的偏離，國際奧委會一直在嘗試一系列的針對青少年的文化教育活動，如奧林匹克青年營、奧林匹克教育計劃、歐洲和澳大利亞的青年奧林匹克節(jié)、世界青年運動會等。在國際奧委會現(xiàn)任主席羅格的號召下，2007年7月5日在危地馬拉城舉行的第119次國際奧委會全會上通過了創(chuàng)辦青奧會的決議，青奧會便在奧林匹克運動過于強調(diào)競技性、功利性、商業(yè)性的背景下誕生了。

青奧會沿襲現(xiàn)代奧運會(包括夏季、冬季奧運會)每四年一屆、每兩年間隔舉辦的模式。2010年8月，首屆夏季青奧會已經(jīng)在新加坡成功舉辦，首屆冬季青奧會將于2012年在奧地利的因斯布魯克舉行，我國南京獲得了2014年夏季青奧會的舉辦權(quán)。青奧會項目也依照奧運會設(shè)立，夏季青奧會有26個大項，冬季青奧會設(shè)7個大項。

國際奧委會要求參加青奧會的運動員年齡在14～18歲之間，同時根據(jù)青少年身體發(fā)育的特點，對一些難度大、對場地要求嚴(yán)格或者更加適合成人的項目不予設(shè)置，或者是減小比賽難度、變換場地和更改競賽規(guī)則等。如馬術(shù)只有場地障礙賽一個小項，而沒有設(shè)盛裝舞步、騎術(shù)、超越障礙等小項，并且馬匹是由組委會提供；皮劃艇中的激流回旋場地是在平靜的水面上，而不是在河上或人工激流回旋場地；鐵人三項中的游泳、自行車和跑步的路程都縮減了約2/3；現(xiàn)代五項運動只進(jìn)行馬術(shù)比賽之外的四項；羽毛球只設(shè)男女單打小項等。增加一些在青少年中開展比較普及的項目，如3人制籃球項目，也就是常說的街頭籃球，并且要求在室外進(jìn)行比賽；自行車項目增加了由3名男隊員和1名女隊員參加的BMX小輪車團(tuán)體賽。另外，還獨創(chuàng)了“混編”賽制，如游泳項目中的男女混合接力、田徑項目中的徑賽異程接力；曲棍球、足球和手球項目，只有不同國籍運動員混編的男、女隊伍分別代表6大洲參賽；鐵人三項運動增加了1個團(tuán)體項目，每隊各有2男2女組成，分別以亞洲二隊、世界一隊等名稱參賽。

青奧會是國際奧委會專門為青少年設(shè)計的項目，旨在聚集世界范圍內(nèi)所有具有天賦的青少年運動員，以組織一項具有高競技水平的賽事；此外，在奧林匹克精神方面成為一項具有教育意義的項目，讓青少年從運動中收獲健康的生活方式，并為奧林匹克運動注入新的活力。青奧會除了體育競賽，更加注重文化與教育活動,提倡節(jié)儉辦賽，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，強調(diào)不同文化、教育之間的交流、互動與合作。在青少年中廣泛傳播“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克理念，使之成為青少年的共同理想。教育與文化計劃是青奧會的重要組成部分，它的對象不僅是運動員和其他參賽者，還包括全世界的青少年、青奧會主辦地的居民和游客等。青奧會的文化與教育活動能夠為全世界的青少年以及奧林匹克運動的參與者提供獨特的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使他們更深入地理解奧林匹克主義的靈魂和價值。

1.2人文教育釋義

人文一詞源于《易經(jīng)》，《易·賁》中有：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！痹谶@里，“人文”與“天文” 是相對應(yīng)的，天文是指自然規(guī)律，人文是教化的意思?！掇o?！分械摹叭宋氖侵溉祟惿鐣鞣N文化現(xiàn)象”，“文化是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。很顯然科學(xué)也是人類的一種文化現(xiàn)象，科學(xué)涵蓋于人文之中。而在學(xué)校教育中，人文與科學(xué)一般是相對應(yīng)，這是基于對人類知識體系內(nèi)容的劃分?？茖W(xué)教育包括科學(xué)知識、科學(xué)思維、科學(xué)方法、科學(xué)精神的教育，人文教育包括人文知識、人文思維、人文方法以及人文素養(yǎng)、人文精神的教育。人文教育主要涉及到哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等方面。

“人在勞動實踐中創(chuàng)造和生成了人本身和人本身的兩重存在，即生物性肉體和精神性靈魂的存在[1]?！比祟悶榱松镄匀怏w的存在，在勞動實踐中不斷發(fā)明創(chuàng)造，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段來滿足其生存和進(jìn)一步的發(fā)展。而人精神上的需求則需要超越肉體的生物性存在，追求心靈的安寧和對自我的完善。肉體和精神的存在表征了人的科學(xué)與人文的兩種不同文化存在形式?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的最大化和利益化，使科學(xué)教育的實用性、功利性更加凸顯。唯科學(xué)主義的、缺失人文關(guān)懷的教育培養(yǎng)出來的人才是片面發(fā)展的人才，社會需要的是健全的、完整的人，需要具有科學(xué)知識與深厚人文情懷的和諧發(fā)展的人。教育的根本是教化、育人，人文文化與人文教育必然是教育之本、教育之魂。

2 教育青少年是創(chuàng)辦青奧會的根本目的

《奧林匹克憲章》指出，奧林匹克運動的宗旨是“通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平競賽精神相互了解的——體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)?！?/p>

“因為是青年,而不是兒童,掌握和引領(lǐng)著人類的命運[2]?！鳖櫚莸┏珜?dǎo)、恢復(fù)奧林匹克運動會的本意就是為了教育青少年、教育社會。體育運動是載體，體育運動與文化、教育相結(jié)合以實現(xiàn)奧林匹克運動的宗旨。國際顧拜旦委員會主席諾伯特·米勒在我國出版的顧拜旦先生所著《奧林匹克回憶錄》一書的導(dǎo)言中明確提出:“奧林匹克主義是一種道德理念,肩負(fù)著對‘世界青少年’的教育使命[3]?！?/p>

隨著社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代奧運會已達(dá)到了一個輝煌的高度。但是，圍繞奧運會所展開的很多的活動具有太多的功利性，奧林匹克運動對青少年的教育功能日趨降低?，F(xiàn)代奧運會的諸多弊端，使國際奧委會主席羅格決心對奧運會進(jìn)行改革。奧運會是奧林匹克運動的核心部分，而對其任何一點的變動與改革都會觸及各方即得利益，都會對奧林匹克運動造成很大的影響。在兩難情況下，國際奧委會沖破重重阻力推出了青年奧運會，力圖克服既有奧運會的種種局限，使青奧會能夠成為弘揚奧林匹克精神、教育青少年的盛會，使奧運會回歸奧林匹克理想的軌道。把青少年從電腦旁吸引到體育運動中，同時教育青少年要遠(yuǎn)離毒品，科學(xué)運動和訓(xùn)練，以培養(yǎng)青少年健康、文明的生活方式。

3 青奧會是踐行奧林匹克精神，推進(jìn)青少年人文教育的平臺

3.1奧林匹克精神是奧林匹克運動的靈魂

奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的精神，是奧林匹克運動的靈魂。奧林匹克精神是奧林匹克運動思想體系的重要組成部分，是奧林匹克運動實踐中符合奧林匹克主義的種種表現(xiàn)和激勵因素。奧林匹克精神通常包括參與原則、競爭原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則。

參與是實踐奧林匹克運動的基礎(chǔ)。這里的參與，既包括各國參加奧林匹克運動的運動員、教練員和其他有關(guān)人員的活動，也包括經(jīng)常性的奧林匹克體育、教育、文化活動以及大眾參與體育鍛煉、觀看體育運動比賽和運動會志愿者服務(wù)等?！案臁⒏?、更強”的奧林匹克口號體現(xiàn)的是一種競爭精神和奮斗精神，也表達(dá)了一種強烈的人文精神。顧拜旦曾經(jīng)說過：“奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質(zhì)不是索取，而是奮斗?！备偁幨菉W林匹克運動的基本形式，競爭也有力地推動了人類社會的進(jìn)步，奮斗精神更是人類得以繁衍生息、繁榮昌盛的重要品質(zhì)。

在激烈的競爭中，公正原則是奧林匹克運動的基本行為規(guī)范。顧拜旦在《體育頌》中高歌：“啊！體育，你就是正義！你體現(xiàn)了在社會生活中追求不到的公平合理。任何人要想速度超過一分一秒，高度逾越一分一厘，取得成功的關(guān)鍵，只能是體力與精神融為一體?！蔽覀兯笄嗌倌晁邆涞膱F(tuán)結(jié)、合作的人文素養(yǎng)正是奧林匹克友誼原則的體現(xiàn)。不同國籍、民族和膚色的人們超越了政治、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教和語言等方面的限制，通過體育活動聚集在五環(huán)旗的周圍，相互交往，增進(jìn)了解和友誼，進(jìn)而達(dá)到全世界人民和平、團(tuán)結(jié)、友誼和進(jìn)步的目的。

3.2青奧會是青少年展現(xiàn)自我的平臺

顧拜旦一生為恢復(fù)和發(fā)展奧林匹克運動而努力奮斗，他認(rèn)為體育可以蕩滌社會上一切污泥濁水，給地球和人類帶來進(jìn)步與希望。但在奧林匹克運動蓬勃發(fā)展過程中，也存在奧運會規(guī)模越來越大、過度商業(yè)化，存在行賄受賄、黑哨和假球，存在運動員服用興奮劑、過度訓(xùn)練以及對青少年教育缺乏等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象嚴(yán)重侵蝕了奧林匹克運動的機體，玷污了崇高的奧林匹克精神，限制了奧林匹克運動的發(fā)展。青奧會不是一個小型的奧運會，是旨在將世界上優(yōu)秀的青年運動員集合起來，在進(jìn)行高水平運動競技同時，分享不同的文化和教育活動，希望全世界青少年通過這個奧林匹克運動的創(chuàng)新平臺，提升體育運動意識和參與感，廣泛傳播“友誼、卓越、尊重”的奧林匹克理念，傳承、光大奧林匹克精神，讓他們從運動中收獲健康、文明的生活方式。青奧會讓世界的目光聚集在青少年身上，為青少年提供了一個展示自我的平臺，讓社會更加關(guān)注青少年的健康成長。

3.3弘揚奧林匹克精神，推進(jìn)青少年人文教育

2002年悉尼奧運會后，曾有一份針對10多個國家600多人的調(diào)查，他們對奧運會的理解和印象主要是：參與、奮進(jìn)、誠信、和平、友誼、尊重、團(tuán)結(jié)、活力等。這些方面都是奧林匹克精神的體現(xiàn)，也是人文精神的表達(dá)。在現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)展的過程中，現(xiàn)代人文精神得到了最大程度的張揚。作為集中體現(xiàn)人文精神、推進(jìn)青少年人文教育的青奧會，更加注重體育與文化、教育的融合，促進(jìn)青少年個性全面和諧發(fā)展，相互理解、相互尊重，崇尚奮斗，推崇精英，尊重和弘揚為社會所認(rèn)同的倫理道德，讓青少年為建立一個維護(hù)人類尊嚴(yán)、和平的社會做出貢獻(xiàn)。

通過青奧會的各種體育、文化、教育活動，教導(dǎo)青少年樹立“卓越、友誼、尊重”的奧林匹克價值觀，進(jìn)而影響青少年的生活方式和生活態(tài)度。人文精神是奧林匹克運動與社會各階層的結(jié)合點，沒有了人文精神支撐的奧林匹克運動會只能是一個體育秀場而已。失去了人文精神，也就喪失了教育功能，運動員也不再是青少年敬仰和學(xué)習(xí)的榜樣。在學(xué)校不應(yīng)當(dāng)把體育單純的看成是娛樂性的活動，否則體育就會走向歧途，體育與人文教育相結(jié)合會對青少年起到潛移默化的教育作用。良好的人文教育對青少年生活、學(xué)習(xí)能夠起到一個很好的引導(dǎo)作用，能夠促使青少年更多地參與體育運動。

4 南京青奧會契機下，加強我國青少年人文教育

4.1南京申辦青奧會理念所體現(xiàn)的人文思想是開展青少年人文教育所必需的

南京申辦青奧會的理念口號是“與青奧共成長”(“Grow with YOG”)，是希望青奧會在中國南京得到成長，更是希望我國青少年乃至全世界的青少年與青奧會一起成長。 “了解、友誼、責(zé)任、欣賞、公平、競爭、健康、環(huán)境、自信、文明、創(chuàng)造”，從南京申辦青奧會理念的這些關(guān)鍵詞語中就能夠嗅到濃厚的人文氣息?？萍嫉倪M(jìn)步讓青年人擁有了更多的科學(xué)知識和科學(xué)信息，希望通過舉辦青奧會增強青少年人文素養(yǎng)、涵養(yǎng)人文精神，使青少年具有正確的世界觀和價值觀、實踐觀。

人是知、情、意的統(tǒng)一體，知、情、意對應(yīng)著人的三種相對獨立的心理素質(zhì)：認(rèn)知素質(zhì)(或智力素質(zhì))、情感素質(zhì)、意志素質(zhì)，它們分別反映人對于事實關(guān)系、價值關(guān)系和實踐關(guān)系的認(rèn)知能力。而人學(xué)習(xí)科學(xué)知識以及科學(xué)技術(shù)活動都離不開人的情感、意志、興趣、理想、信念、境界等內(nèi)在的人文力量本體的支撐。特別是來自人本身的激情、熱情更是激發(fā)科學(xué)活動的最強大的精神驅(qū)使力。和諧、文明的社會需要的是多向度的健全的人，這樣的人必然是具備以科學(xué)知識為基礎(chǔ)和以深厚的人文情懷為本的全面和諧的人。隨著科技理性的不斷張揚，工具理性的過度膨脹，使科學(xué)和技術(shù)本身成了意識形態(tài)，具有明顯的工具性和奴役性，起著統(tǒng)治人和奴役人的社會功能。在當(dāng)今社會浮躁、焦慮的氣氛中，提倡人文精神，加強青少年人文教育，有利于和諧社會的構(gòu)建。

4.2我國青少年運動員科學(xué)教育與人文教育都亟待加強

在新加坡青奧會期間，運動員即使結(jié)束了自己的比賽，也不允許提前離開大會回國，要求青少年運動員在參加運動競賽之外，還要參加賽會舉辦的各種文化、教育主題活動。為了把大家的注意力放在運動員的成就，而不是成績，首屆新加坡青奧會是不設(shè)獎牌榮譽榜及大會記錄的。其實，青奧會相對于“奧運會”來說有很多的不同，所有的改變都是為了教育青少年，使青少年成長為具有現(xiàn)代人文精神的人。

新加坡青奧會結(jié)束后，中國青年報一篇文章寫道：“輝煌難以掩蓋中國競技體育長期以來存在的‘短板’：三大球和部分基礎(chǔ)大項總體缺乏競爭力；運動員奪標(biāo)欲望過強、不少選手心理包袱過重；文化教育水平普遍較低、個人綜合素質(zhì)有缺陷等等[4]。”以上對新加坡青奧會中國代表團(tuán)的評價，從其它一些有關(guān)報道中也可以得到印證。一些選手奪冠欲望過強，壓力太大；在文化教育主題活動的互動上，我國絕大多數(shù)運動員不具備簡單的英語對話能力，很難與外國運動員正常交流；受困于基本自然科學(xué)、社會人文知識的缺乏，有些運動員在一些需要運用綜合知識、技能的活動上顯得無所適從。我國運動員在新加坡青奧會上表現(xiàn)出來的問題，與我國青少年運動員培養(yǎng)模式有很大關(guān)系。我國各省市體工隊、體校的青少年運動員在年齡很小的時候就開始訓(xùn)練，每天是花大量的時間進(jìn)行體能、技能訓(xùn)練，文化課學(xué)習(xí)時間相對較少，且又受到運動隊整體對青少年文化課的不重視和訓(xùn)練導(dǎo)致的運動員身體疲勞等因素的影響，導(dǎo)致我國運動員普遍存在文化教育水平較低、人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象。

青奧會是國際奧委會和全人類對奧運會和奧林匹克運動的反思，希望通過體育活動加強對青少年人文教育，使他們養(yǎng)成健康、文明的生活方式。我們在積極備戰(zhàn)2014年南京青奧會過程中，需要認(rèn)真反思我們的青少年運動員培養(yǎng)模式。對于大多數(shù)運動員來說，競技運動都是年輕時的事情，競技運動只是一個人生活的一部分。對青少年運動員培養(yǎng)應(yīng)該是體育與教育相結(jié)合，重視科學(xué)教育與人文教育，運動訓(xùn)練業(yè)余化。

4.3學(xué)校體育踐行奧林匹克思想，加強青少年學(xué)生人文教育

多年來，“體質(zhì)、技能、快樂、終身、素質(zhì)”等詞語是學(xué)校體育改革實踐或者爭論的焦點詞語，我國學(xué)校體育改革一直在爭論中前行。素質(zhì)教育以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，注重人的主體性和潛能的開發(fā)，以形成人的健全的個性。學(xué)校素質(zhì)教育更加注重對學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)。針對學(xué)校體育教育，存在著一些學(xué)生希望身體健康，又厭惡體育課的現(xiàn)象。這種厭惡情緒主要不是因為對運動本身的反感，而是來自于心理的障礙，來自于心理的需求得不到滿足。同時也反映了奧林匹克教育在青少年學(xué)生中開展得不夠，學(xué)校體育教育對人文教育的缺失。

人們在體育運動中既會體驗到快樂，又會體驗到痛苦；為了獲得較高的運動技能，需要經(jīng)歷枯燥、艱辛的訓(xùn)練，需要有堅強的意志品質(zhì)；在運動競賽中，既需要勇敢的向前沖，又需要團(tuán)隊的合作，既有成功也有失?。辉谶\動競爭中，既要遵守規(guī)則，又要尊重對手，體現(xiàn)公正、公平。但在學(xué)校體育具體教育實踐中，普遍存在著注重運動技術(shù)的傳習(xí)，關(guān)注運動技能的掌握，而輕視人文精神的培養(yǎng)。學(xué)校體育不能夠單純的只是為了體育，體育一定要與文化、教育相結(jié)合，體現(xiàn)對青少年的人文教育，否則，體育就會走向歧途。

既要讓學(xué)生體驗到運動中的愉悅，又要讓學(xué)生正確對待運動中的困難和挫折；既要在青少年學(xué)生中樹立體育明星的榜樣作用，又要讓學(xué)生看到體育運動中的假球、暴力、興奮劑等丑惡的現(xiàn)象。充分發(fā)掘體育教育中的人文因素，培養(yǎng)青少年人文精神，在學(xué)校體育中踐行奧林匹克思想，在青少年中推廣奧林匹克精神。

[1] 人文精神價值的形而上內(nèi)蘊——大學(xué)人文教育的終極意義[J].遼寧大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2008,36(2:)：1-5.

[2 ] 國際顧拜旦委員會.奧林匹克主義——顧拜旦文選[M].北京:人民體育出版社,2008:245.

[3] 皮埃爾·德·顧拜旦.奧林匹克回憶錄[M].劉漢全,譯.北京:北京體育大學(xué)出版社,2007:11.

[4] 柴新新.青奧成績輝煌難掩短：三大球不靈 文化素質(zhì)偏低[N].中國青年報，2010-08-27.

TheYouth’sHumanisticEducationunderNanjingYouthOlympicGames

DU Xiao-wei

(PE College, Henan Polytechnic University, Jiaozuo 454000,China)

By adopting the method of literature, the paper analyses the Youth Olympic Games and humanistic education. The Youth Olympic Games, originated from the Olympic Games, pays more attention to the youth generation and stresses the topics of culture and education. The humanistic education for the young people is basic for the development of the modern society which needs the harmoniously developed humans with scientific knowledge and humanistic spirit. Since the Youth Olympic Games provides the youth the chance to show themselves and the Olympic spirit is the soul of the Olympic, spreading the Olympic spirit is beneficial for promoting the youth’s humanistic education. Therefore, with Nanjing Youth Olympic Games as a pivot, the scientific and humanistic education should be enhanced for the youth athletes as well as for the young students at the schools in which the Olympic ideals should be put into practice.

The Youth Olympic Games; humanistic education; youth; Nanjing

2011-06-14

杜小偉(1985-)，男，河南焦作人，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué).

1004-3624(2011)05-0018-03

G80-05

A