新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)建筑文化的傳承和發(fā)展——石柱縣“沙子印象”設(shè)計(jì)探索

唐贛春，覃琳

(重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院 重慶 400045)

當(dāng)前，國(guó)家大力推進(jìn)的新農(nóng)村建設(shè)，使中國(guó)農(nóng)村的面貌步入了一個(gè)新的時(shí)期。由于全國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的數(shù)量巨大，規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工時(shí)間相對(duì)短暫，實(shí)踐中也暴露出一些問(wèn)題，如：有的地區(qū)把新農(nóng)村當(dāng)作城市小區(qū)來(lái)建設(shè)，并不適應(yīng)于現(xiàn)代農(nóng)民的生活方式；在空間布局上套用行列式排列，導(dǎo)致農(nóng)村面貌單調(diào)乏味，失去了外部空間的多樣性和趣味性；在風(fēng)貌設(shè)計(jì)上信奉拿來(lái)主義原則，套用所謂“先進(jìn)”模式，致使各村的面貌千篇一律，缺乏特色，反而喪失了鄉(xiāng)村風(fēng)貌的多樣性——更重要的是這種“先進(jìn)”模式作為一種外來(lái)建筑模式，和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑文化沒(méi)有什么關(guān)系。筆者以石柱縣“沙子印象”片區(qū)設(shè)計(jì)為例，探討對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)的設(shè)計(jì)策略和方法的思考。

1 片區(qū)概況

圖1 "沙子印象"總平面圖

規(guī)劃區(qū)位于滬渝高速路從石柱縣城至沙子鎮(zhèn)方向隧道口以東，高速路以北，沙子鎮(zhèn)收費(fèi)站以西，北臨小沖溝與山體相鄰。用地處于沿高速路重要景觀地段，東西向總長(zhǎng)約860m，南北向最寬處約140m，最窄處約20m，東西向高差約30m，東西向平行于高速路設(shè)有貫通的7m車(chē)道一條。用地西段狹窄，東端高差變化大，可建設(shè)用地比例較少。該區(qū)規(guī)劃定位為安置高山移民的新農(nóng)村?！吧匙佑∠蟆钡囟蔚拿?，旨在強(qiáng)調(diào)該地段作為沙子鎮(zhèn)門(mén)戶的重要區(qū)位作用，突出石柱土家族聚落風(fēng)貌特點(diǎn)。

2 對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的傳承

沙子鎮(zhèn)移民新村設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的傳承體現(xiàn)在傳統(tǒng)院落群體組織、傳統(tǒng)空間尺度營(yíng)造、地域風(fēng)貌語(yǔ)匯應(yīng)用等幾個(gè)方面。

2.1 土家族傳統(tǒng)院落關(guān)系的傳承

院落是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精髓，各地民居在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了具有民族和地域特色的院落關(guān)系。土家傳統(tǒng)農(nóng)宅基本形制主要有四種：一字形、L形、三合水、四合水。土家群落豐富的組群關(guān)系都是由這四種基本形制靈活組合而來(lái)，基本上都是圍繞一個(gè)或多個(gè)院壩進(jìn)行組合（圖2）。土家村寨在山地環(huán)境下形成了尊重自然的院落組織，以吊腳之高低適應(yīng)多變的地形，并以梯坎彌補(bǔ)高差帶來(lái)的不便。在尊重自然的同時(shí)也提升了建筑及群落的意境，依山傍水、隨勢(shì)賦形、高低錯(cuò)落、靈活有致，“雖為人作，宛若天成”。

在沙子鎮(zhèn)移民新村設(shè)計(jì)中，引入模塊化的概念，選用5種套型作為基本模塊，在控制套型面積的同時(shí)，以雙拼的形式將

圖2 傳統(tǒng)土家族院落組合關(guān)系

圖3 移民安置點(diǎn)院落組合關(guān)系

2.2 宜人空間尺度的塑造

以人的尺度為中心來(lái)塑造空間是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的普遍特點(diǎn)，石柱土家傳統(tǒng)建筑也是如此。土家院落規(guī)模通常都不大，組成院落及街道的建筑的層數(shù)通常為兩層左右，使外部空間具有較好的高寬比例。沙子鎮(zhèn)移民安置點(diǎn)在院落組織上強(qiáng)調(diào)了對(duì)空間尺度的控制，建筑規(guī)模上趨向于小型化，住宅層數(shù)基本為3層，以8～10戶居民采用拼接方式組合成院落（圖4），院落的D/H值在1.2～1.5，且院落之間形成小尺度的街道空間，在保持圍合感的同時(shí)減少封閉和壓迫感。

2.3 風(fēng)貌語(yǔ)匯對(duì)地域文化的呼應(yīng)

“沙子印象”片區(qū)進(jìn)行了風(fēng)貌設(shè)計(jì)以呼應(yīng)土家地區(qū)的傳統(tǒng)文化。土家民居的最大特色在于轉(zhuǎn)千子（走馬轉(zhuǎn)角廊）和牛角挑：轉(zhuǎn)千子空透、輕盈、靈動(dòng)；而牛角挑多由山地特有的彎曲樹(shù)木加工而來(lái)，豪放、雄健，賦予了吊腳樓另一種性格（圖5）。沙子鎮(zhèn)移民安置點(diǎn)在建筑設(shè)計(jì)中把轉(zhuǎn)千子和牛角挑作為重點(diǎn)突出出來(lái)（圖6），特別是在作為片區(qū)對(duì)外展示面的東端，富有變化的山墻通過(guò)建筑的高低跌落創(chuàng)造了錯(cuò)落有致的街景豎向關(guān)系，形成了生動(dòng)的風(fēng)貌展示面。

圖4 院落內(nèi)景

圖5 土家傳統(tǒng)建筑的轉(zhuǎn)千子和牛角挑

圖6 新建建筑的轉(zhuǎn)千子和牛角挑

風(fēng)貌設(shè)計(jì)需要傳統(tǒng)構(gòu)件作為“語(yǔ)匯”，土家族的傳統(tǒng)構(gòu)件種類(lèi)有很多，僅窗戶式樣就有數(shù)十種。考慮到建筑材料的現(xiàn)代化因素，設(shè)計(jì)中對(duì)這些構(gòu)件做了“減法”和變化：保留正脊脊飾等重點(diǎn)裝飾細(xì)節(jié)、小青瓦用同色系的雙層壓型鋼板替代、出挑只選用小彎挑和牛角挑等簡(jiǎn)潔且容易識(shí)別特征的樣式、山墻上以抹灰裝飾騎柱關(guān)系以呼應(yīng)傳統(tǒng)構(gòu)架風(fēng)格（圖7）、門(mén)和窗選用幾種成熟簡(jiǎn)便的樣式并適度現(xiàn)代化。這樣既便于構(gòu)件的生產(chǎn)和安裝，在體現(xiàn)土家族建筑特色的同時(shí)，也最大化地減少了建房的成本，符合現(xiàn)代建筑工業(yè)化生產(chǎn)和裝配的需要。

圖7 山墻面的騎柱關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的多樣性體現(xiàn)出地域性的差異。由于地形、氣候、物產(chǎn)的不同，同一民族的建筑風(fēng)貌也會(huì)產(chǎn)生微小的變化。大部分土家民居都是以木材為主要建筑材料，但不同地區(qū)的土家族也會(huì)根據(jù)自己的地理?xiàng)l件選用其他的材料建房。在石柱縣，不少民居采用土坯墻作為外墻材料（圖8），且這一承重墻方式與其他土家民居“千柱落地”的穿斗結(jié)構(gòu)方式也有很大不同?！吧匙佑∠蟆币泼癜仓命c(diǎn)在設(shè)計(jì)中將部分農(nóng)宅外露山墻以土坯墻方式進(jìn)行色彩和材質(zhì)的表達(dá)（圖9），延續(xù)當(dāng)?shù)氐挠貌奶厣?，與傳統(tǒng)進(jìn)行呼應(yīng)。點(diǎn)綴在灰瓦白墻中的土墻黃，極好地豐富了居住區(qū)的色彩，強(qiáng)化了傳統(tǒng)風(fēng)貌的視角效果。

圖8 土家的夯土墻

圖9 風(fēng)貌對(duì)夯土墻的呼應(yīng)

3 結(jié)語(yǔ)

在新農(nóng)村建設(shè)中，應(yīng)該認(rèn)真研究農(nóng)村居住模式，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的智慧，同時(shí)綜合多方面因素，維護(hù)和挖掘農(nóng)村面貌的多樣性，讓鄉(xiāng)村建設(shè)在自身建筑文化基礎(chǔ)上進(jìn)行有機(jī)的繼承和發(fā)展，使地域建筑文化能夠得到延續(xù)和傳承?！吧匙佑∠蟆币泼癜仓命c(diǎn)的設(shè)計(jì)，對(duì)院落關(guān)系的傳承、空間尺度的塑造和地域文化的符號(hào)化呼應(yīng)方面進(jìn)行了探索，形態(tài)的設(shè)計(jì)僅僅是新農(nóng)村建設(shè)的一部分，對(duì)傳統(tǒng)建筑文化如何在當(dāng)代得到發(fā)展——如建筑技術(shù)的繼承和發(fā)展，以及傳統(tǒng)材料的現(xiàn)代化表現(xiàn)方面，還需要在實(shí)際操作中進(jìn)一步挖掘和探討。

[1]孫雁,覃琳,夏智勇.渝東南土家族民居[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2004.

[2]劉曉暉,李必瑜,李先逵.渝東南土家族民居之基本形制及其智慧[J].新建筑,2007(04):35-38.