中國特色社會主義理論體系的發(fā)展規(guī)律

鄒 謹，唐棣宣

（1．吉林醫(yī)藥學院人文社科部，吉林吉林 132013；2．西南大學政治與公共管理學院，重慶 400715）

中國特色社會主義理論體系的發(fā)展規(guī)律

鄒 謹1，唐棣宣2

（1．吉林醫(yī)藥學院人文社科部，吉林吉林 132013；2．西南大學政治與公共管理學院，重慶 400715）

中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的，其發(fā)展是有規(guī)律可循的。中國特色社會主義理論體系的發(fā)展規(guī)律主要包括：在馬克思主義中國化的歷史進程中發(fā)展，在改革開放的偉大實踐中發(fā)展，在借鑒國際經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)展，在繼承和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中發(fā)展，在汲取黨和人民群眾集體智慧的基礎(chǔ)上發(fā)展，在黨的全國代表大會的推動下發(fā)展。

中國特色社會主義理論體系；發(fā)展規(guī)律；鄧小平；江澤民；胡錦濤

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的，其發(fā)展是有規(guī)律可循的。探究中國特色社會主義理論體系的發(fā)展規(guī)律，對于我們進一步豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系具有重大的現(xiàn)實意義。筆者認為，中國特色社會主義理論體系的發(fā)展規(guī)律主要體現(xiàn)在以下六個方面。

一、在馬克思主義中國化的歷史進程中發(fā)展

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，是黨和人民團結(jié)一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。同時，馬克思主義只有與本國國情和時代特征相結(jié)合，在實踐中不斷豐富和發(fā)展，才能更好地發(fā)揮其對實踐的指導作用。1895年恩格斯就指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”［1］秉承馬克思主義創(chuàng)始人的這種科學態(tài)度，毛澤東在新民主主義革命時期就堅決反對教條主義，積極倡導實事求是，并于1938年在黨的六屆六中全會上首次提出了馬克思主義中國化的命題。建國以后他又多次強調(diào)：馬克思活著的時候，不可能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也不可能在那時把所有的問題都加以解決。馬克思主義要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前；停止了，老是那么一套，它就沒有生命了?！叭魏螄业墓伯a(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。”［2］總的來說，毛澤東開創(chuàng)了馬克思主義中國化偉大事業(yè)，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東還富有遠見地提出：在新民主主義革命時期，我們實現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國實際的第一次結(jié)合，找到了新民主主義革命的正確道路。“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路”［3］。但是，由于“左”的思想的影響，毛澤東在晚年犯了嚴重錯誤，未能成功實現(xiàn)“第二次結(jié)合”。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，繼承和發(fā)展了毛澤東的未竟事業(yè)。鄧小平強調(diào)“馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！保?］213馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南，它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。他認為實事求是是馬克思主義的精髓，要提倡實事求是，不要提倡本本。要不斷解放思想，在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題?！耙粋€黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”［5］143江澤民提出，既要堅持馬克思主義的基本原理，又要譜寫新的理論篇章。要把馬克思主義的基本原理同社會主義現(xiàn)代化和改革開放的實際緊密結(jié)合起來，同時代和世界形勢的新發(fā)展、新變化緊密結(jié)合起來，在堅持馬克思主義的實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。胡錦濤也一再強調(diào)要堅持以馬克思主義基本原理為指導，不斷在新的實踐基礎(chǔ)上推進理論創(chuàng)新。要把馬克思主義的學習和研究同解決我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題緊密結(jié)合起來，同實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標緊密結(jié)合起來，同推進黨的建設(shè)新的偉大工程緊密結(jié)合起來。正是以鄧小平、江澤民和胡錦濤為代表的共產(chǎn)黨人積極推動馬克思主義中國化，我們實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，創(chuàng)立和發(fā)展了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。十一屆三中全會以來馬克思主義中國化的歷史，同時也是中國特色社會主義理論體系的發(fā)展史。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果。

二、在改革開放的偉大實踐中發(fā)展

實踐是理論創(chuàng)新的源泉，中國特色社會主義理論體系是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。改革開放的偉大實踐，為中國特色社會主義理論體系的發(fā)展提供了實踐基礎(chǔ)。

第一，改革開放的偉大實踐，為中國特色社會主義理論體系的發(fā)展提供了認識來源。改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；就是要在引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。黨的十一屆三中全會以來，我國的改革波瀾壯闊，在經(jīng)濟、政治、文化、社會等各領(lǐng)域全面展開；我國的對外開放深度廣度不斷拓展，形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的良好格局。改革開放，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。在改革開放的歷史進程中，我們黨把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強和改善黨的領(lǐng)導結(jié)合起來，把堅持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來，把推動經(jīng)濟基礎(chǔ)變革同推動上層建筑改革結(jié)合起來，把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，把提高效率同促進社會公平結(jié)合起來，把堅持獨立自主同參與經(jīng)濟全球化結(jié)合起來，把促進改革發(fā)展同保持社會穩(wěn)定結(jié)合起來，把推進中國特色社會主義偉大事業(yè)同推進黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來，取得了我們這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國擺脫貧困、加快實現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會主義的寶貴經(jīng)驗。中國特色社會主義理論體系，正是對我國改革開放實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)和理論升華。

第二，改革開放的偉大實踐，為中國特色社會主義理論體系的發(fā)展提供了根本動力。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！保?］11在改革開放過程中，出現(xiàn)了亟待解決的四大課題，即“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”，“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”。正是在不斷研究和解決這些課題的過程中，中國特色社會主義理論體系得到了發(fā)展。而且，改革開放不是一帆風順的，人們提出了種種疑問，比如包產(chǎn)到戶是不是走資本主義道路？創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)是不是搞資本主義？搞市場經(jīng)濟會不會導致資本主義？等等。這也需要我們加以創(chuàng)造性解答，而在此過程中，中國特色社會主義理論體系本身也得到了豐富和發(fā)展。

第三，改革開放的偉大實踐，為中國特色社會主義理論體系提供了檢驗真理的唯一標準。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性”［6］55。中國特色社會主義理論體系中的思想觀點是否正確，也要在實踐中去加以檢驗。在指導改革開放實踐的過程中，中國特色社會主義理論體系得到檢驗，從而做到堅持真理，修正錯誤，使自己得到揚棄。

三、在借鑒國際經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)展

當今的世界是開放的世界，中國特色社會主義理論體系的發(fā)展離不開世界。正是因為幾代中國共產(chǎn)黨人善于借鑒國際經(jīng)驗，才使中國特色社會主義理論體系實現(xiàn)了更好的發(fā)展。鄧小平在借鑒國際經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了中國特色社會主義理論體系中的一些基本觀點。比如，由于認識到世界上一些國家發(fā)生問題主要是因為經(jīng)濟上不去，沒有飯吃，沒有衣穿，工資增長被通貨膨脹抵消，生活水平下降，他提出了發(fā)展才是硬道理的著名論斷。由于認識到“資本主義也有計劃控制”［4］364，日本就有一個企劃廳，美國也有計劃，他提出計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。由于認識到“指南針、印刷術(shù)、火藥，都是中國人發(fā)明的，外國人還不是學去用了，并且發(fā)展了”［7］，他提出我們也要采取“拿來主義”態(tài)度，凡是世界上先進的科學技術(shù)成果都要拿過來。由于認識到日本從明治維新時期就開始注意科技和教育，花了很大力量，他提出我們也要大力發(fā)展科技和教育。由于認識到“世界各國都有自己的退休制度”［5］387，他提出我們也要建立退休制度。

江澤民在借鑒國際經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了許多新的思想觀點，從而豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。比如，由于認識到美國今天的發(fā)達與它當年推行“西進運動”開發(fā)西部有關(guān)，江澤民提出實施西部大開發(fā)是全國發(fā)展的一個大戰(zhàn)略、大思路。由于認識到各國尤其是發(fā)達國家都在加緊調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，他提出要實現(xiàn)我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，推動兩個根本性轉(zhuǎn)變，保持國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展。由于認識到“無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都很重視就業(yè)問題”［8］，他提出就業(yè)是民生之本。由于認識到蘇東巨變主要是因為共產(chǎn)黨內(nèi)部出了問題，他提出要全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。胡錦濤在借鑒其他國家關(guān)于發(fā)展的經(jīng)驗教訓基礎(chǔ)上，提出了科學發(fā)展觀，為中國特色社會主義理論體系增添了最新成果。

四、在繼承和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中發(fā)展

任何理論要發(fā)展，必須既繼承前人，又不斷創(chuàng)新。沒有繼承，理論的發(fā)展就失去了基礎(chǔ)；沒有創(chuàng)新，理論的發(fā)展就失去了活力。中國特色社會主義理論體系也是在繼承和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中得以發(fā)展的。無論中國特色社會主義理論體系與馬列主義、毛澤東思想的關(guān)系，還是中國特色社會主義理論體系各個組成部分之間的關(guān)系，都體現(xiàn)了繼承和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。

從中國特色社會主義理論體系與馬列主義、毛澤東思想的關(guān)系來看，一方面，中國特色社會主義理論體系繼承了馬列主義、毛澤東思想的基本原理。比如在馬列主義方面，堅持了辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持了人民群眾的歷史主體地位，堅持了社會主義基本制度等等。在毛澤東思想方面，堅持了實事求是的思想路線，四個現(xiàn)代化的奮斗目標，社會主義社會的基本矛盾的理論和兩類矛盾的理論，百花齊放、百家爭鳴和古為今用、洋為中用的方針等等。另一方面，中國特色社會主義理論體系又在多方面進行了創(chuàng)新，比如提出社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、科學發(fā)展理論、社會主義和諧社會理論、“一國兩制”理論等等。

從中國特色社會主義理論體系的各個組成部分之間的關(guān)系來看，“三個代表”重要思想是對鄧小平理論的繼承和創(chuàng)新，科學發(fā)展觀是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承和創(chuàng)新?！叭齻€代表”重要思想繼承了鄧小平理論的基本思想，比如“一國兩制”理論、社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、改革開放理論、發(fā)展才是硬道理等等。同時，“三個代表”重要思想又在多方面進行了創(chuàng)新，比如提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，“三個代表”要求，“走出去”戰(zhàn)略，按生產(chǎn)要素分配，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，改革開放中出現(xiàn)的新的社會階層也是中國特色社主義事業(yè)的建設(shè)者等等。科學發(fā)展觀繼承了鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本思想，比如“發(fā)展才是硬道理”，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務；比如“三個有利于”標準，中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益；比如堅持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面推進，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；比如“兩個大局”，實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略等等。同時，科學發(fā)展觀也在多方面進行了創(chuàng)新，比如提出構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)和諧世界，走和平發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，建設(shè)創(chuàng)新型國家，加強黨的先進性建設(shè)等等。

五、在汲取黨和人民群眾集體智慧的基礎(chǔ)上發(fā)展

中國特色社會主義理論體系不是某一個人或幾個人的創(chuàng)造，而是在充分汲取黨和人民群眾集體智慧的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。第一，中國特色社會主義理論體系是黨的集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，是中國特色社會主義理論體系的基本組成部分，而它們都凝結(jié)了黨的集體智慧。鄧小平理論是黨的集體智慧的結(jié)晶。1987年鄧小平就明確表示：“黨的十三大報告是集體創(chuàng)作，集中了幾千人的智慧，有許多內(nèi)容并不是我提出來的。當然，其中也有我的看法和意見，但大部分是集體的意見。一九七八年黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個人。所以，不能把九年來的成績都寫到我個人的帳上，可以寫我是集體的一分子。過分夸大一個人的作用并不有利?！保?］258陳云、葉劍英等人就對鄧小平理論作出了重要貢獻?！叭齻€代表”重要思想也是黨的集體智慧的結(jié)晶，黨的十四大、十五大、十六大都集中全黨智慧對其形成和發(fā)展發(fā)揮了重要作用，胡錦濤、朱镕基等人也對之作出了重要貢獻?？茖W發(fā)展觀同樣是黨的集體智慧的結(jié)晶，黨的重要會議對其形成和發(fā)展作出了重要貢獻，比如黨的十六屆三中全會提出了科學發(fā)展觀的基本內(nèi)容：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”［9］465黨的十七大對科學發(fā)展觀的提出依據(jù)、科學內(nèi)涵、歷史地位進行了全面闡述。溫家寶也對科學發(fā)展觀的形成和發(fā)展作出了較大貢獻，比如2003年8月他在吉林考察工作時提出要“努力實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”［9］415，為科學發(fā)展觀的提出奠定了基礎(chǔ)。同年3月他提出“要堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、東西互動、內(nèi)外交流、遠近兼顧、上下結(jié)合、松緊適度，處理好各方面的關(guān)系”［9］251，為“五個統(tǒng)籌”的提出作了準備。他還提出以人為本是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，“五個統(tǒng)籌”的實質(zhì)是統(tǒng)籌兼顧。

第二，中國特色社會主義理論體系是人民群眾集體智慧的結(jié)晶。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的智慧是無窮無盡的。注重汲取人民群眾的智慧，是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的作風。早在新民主主義革命時期，毛澤東就認識到“群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國人民中間，實在有成千成萬的‘諸葛亮’”［10］。在改革開放的新時期，鄧小平熱情洋溢地說：農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導。農(nóng)村改革中，我們完全沒有預料到的最大的收獲，就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來了，這不是我們中央的功績。如果說在這個問題上中央有點功績的話，就是中央制定的搞活政策是對頭的。江澤民認為好的辦法不是從天上掉下來的，也不是我們頭腦里固有的，而是來自群眾的創(chuàng)造性活動。胡錦濤也強調(diào)要從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取思想養(yǎng)分。改革開放以來的許多成功探索和新鮮經(jīng)驗，都來自基層，來自人民群眾。人民群眾的偉大創(chuàng)造，是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的源頭活水。

六、在黨的全國代表大會的推動下發(fā)展

中國特色社會主義理論體系大致經(jīng)歷了如下演進過程：建設(shè)有中國特色社會主義理論——（鄧小平同志）建設(shè)有中國特色社會主義理論——鄧小平理論——鄧小平理論、“三個代表”重要思想——鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及構(gòu)建社會主義和諧社會等重大戰(zhàn)略思想——中國特色社會主義理論體系。十一屆三中全會以來黨的歷次全國代表大會，都有力推動了中國特色社會主義理論體系的演進，為其發(fā)展提供了契機?？梢哉f，黨的全國代表大會就是中國特色社會主義理論體系發(fā)展的重要里程碑。

1982年黨的十二大召開，鄧小平在開幕詞中明確提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，為新時期黨的理論創(chuàng)新確定了主題。大會提出黨在新時期的總?cè)蝿帐菆F結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術(shù)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義國家；提出在20世紀最后20年分兩步走實現(xiàn)全國工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻兩番；提出加強社會主義精神文明建設(shè)。這為黨后來提出“一個中心、兩個基本點”的基本路線、“三步走”戰(zhàn)略以及物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”等思想奠定了重要基礎(chǔ)，為建設(shè)有中國特色社會主義理論的形成作了必要準備。

1987年黨的十三大提出了“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的范疇，大會認為十一屆三中全會以來，黨在對社會主義再認識的過程中提出了十二個創(chuàng)新性觀點?！斑@些觀點，構(gòu)成了建設(shè)有中國特色的社會主義理論的輪廓，初步回答了我國社會主義建設(shè)的階段、任務、動力、條件、布局和國際環(huán)境等基本問題，規(guī)劃了我們前進的科學軌道?！保?1］大會還明確提出了社會主義初級階段理論、“一個中心、兩個基本點”的基本路線和“三步走”戰(zhàn)略，豐富了建設(shè)有中國特色社會主義理論。

1992年黨的十四大同時使用了“建設(shè)有中國特色社會主義理論”和“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”兩個范疇，并認為二者的內(nèi)涵是完全一致的。大會對其基本內(nèi)容從九個方面進行了集中概括，認為這個理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想觀點繼承和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的最新成果，是當代中國的馬克思主義，是指引我們實現(xiàn)新的歷史任務的強大思想武器，并決定將其寫進黨章。大會還提出我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，進一步豐富了（鄧小平同志）建設(shè)有中國特色社會主義理論。

1997年黨的十五大明確提出了“鄧小平理論”的范疇，指出：“建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論?！保?2］大會認為，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學體系，它貫通了哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)等方面。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。大會決定把鄧小平理論寫進黨章，作為黨必須長期堅持的根本指導思想。大會還提出了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度、黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)以及依法治國基本方略，為鄧小平理論增添了新內(nèi)容。

2002年黨的十六大明確提出了“‘三個代表’重要思想”的范疇，認為“‘三個代表’重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導思想”［8］536，并決定將其寫進黨章。大會還提出把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，全面建設(shè)小康社會，建設(shè)社會主義政治文明，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)等思想，從而豐富了“三個代表”重要思想。

2007年黨的十七大明確提出了“中國特色社會主義理論體系”的范疇，認為“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系?！保?3］這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！爸袊厣鐣髁x理論體系”這一范疇的提出，既實現(xiàn)了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的高度整合，又為我們繼續(xù)進行理論創(chuàng)新打開了廣闊空間。十六大以來，黨除了提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”之外，還提出了構(gòu)建社會主義和諧社會、走和平發(fā)展道路、建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家等重要理論。怎樣處理這些理論之間的關(guān)系，成為黨和理論界面臨的一個重大課題。黨的十七大則提出科學發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，并決定把科學發(fā)展觀寫進黨章作為黨必須長期堅持的根本指導思想。這就使科學發(fā)展觀從狹義形態(tài)演進為廣義形態(tài)，使它成為十六大以來黨提出的所有重大戰(zhàn)略思想的總稱。黨的十七大還提出了中國特色社會主義道路的科學內(nèi)涵、“十個結(jié)合”寶貴經(jīng)驗、改善民生等思想，為中國特色社會主義理論體系增添了新內(nèi)容。

實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。發(fā)展中國特色社會主義是一項長期歷史任務，必須堅持不懈地為之奮斗；發(fā)展中國特色社會主義理論體系也是一項長期歷史任務，必須隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而發(fā)展。只有遵循中國特色社會主義理論體系的發(fā)展規(guī)律，才能更好地發(fā)展之。因此，探索中國特色社會主義理論體系的發(fā)展規(guī)律同樣是一項長期歷史任務。

［1］ 馬克思恩格斯選集：第4卷［M］．北京：人民出版社，1995：742．

［2］ 毛澤東文集：第7卷［M］．北京：人民出版社，1999：109．

［3］ 吳冷西．十年論戰(zhàn)：上［M］．北京：中央文獻出版社，1999：23．

［4］ 鄧小平文選：第3卷［M］．北京：人民出版社，1993．

［5］ 鄧小平文選：第2卷［M］．北京：人民出版社，1994．

［6］ 馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［7］ 中共中央文獻研究室．鄧小平年譜（1975—1997）：上［M］．北京：中央文獻出版社，2004：164．

［8］ 江澤民文選：第3卷［M］．北京：人民出版社，2006：504．

［9］ 中共中央文獻研究室．十六大以來重要文獻選編：上［M］．北京：人出版社，2005．

［10］ 毛澤東選集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1991933．

［11］ 中共中央文獻研究室．中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展大事記（1978－2008）［M］．北京：中央文獻出版社，2008：143．

［12］ 江澤民文選：第2卷［M］．北京：人民出版社，2006：8．

［13］ 胡錦濤．高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗［N］．人民日報，2007-10-25（1）．

D0-0

A

1009-105X（2011）04-0013-05

2011-09-01

國家社會科學基金項目（項目編號：10CDJ001）

1．鄒謹（1980－），男，碩士，吉林醫(yī)藥學院人文社科部講師；

2．唐棣宣（1978－），男，中國人民大學博士研究生，西南大學副教授。