西鐵營花鈸舞蹈的本體特征及形成原因

曲 超，岳 迪

(1.泰山學院 音樂系，山東 泰安 271021;2.北京兒童藝術劇院股份有限公司，北京 100009)

西鐵營花鈸大鼓是北京市具有代表性的漢族民間舞蹈，是民眾參與清代廟會進香活動而自發(fā)組織的武會十三檔之一，流傳于豐臺區(qū)南苑鄉(xiāng)西鐵營村公所轄的中頂村，民間稱它為“大鼓老會”、“花鈸挎鼓”等。自上世紀80年代初開展的北京市民間舞蹈普查工作，由《中國民族民間舞蹈集成》北京卷首次以“花鈸大鼓”統(tǒng)一了此類民間舞蹈的名稱，才有“西鐵營花鈸大鼓”之名。本文試圖通過花鈸舞蹈本體特征來探究它的舞蹈形態(tài)成因。

西鐵營花鈸大鼓的花鈸舞蹈是它情感表達最直觀的部分，藝術的情感往往是通過藝術的形態(tài)表現(xiàn)出來，“藝術的享受主要來自人們的頭腦對形式的反映”。作為全部由十歲左右男童表演的兒童舞蹈，兒童天真活潑的氣質(zhì)在舉手投足間流露著，每個動作都為觀者傳遞著舞者的情感信息，帶給觀者視覺的享受，雖然它的結(jié)構(gòu)單一，舞蹈動作簡單，但是具有突出的動作特征。據(jù)老藝人們回憶，西鐵營花鈸大鼓的花鈸舞蹈套路原本有50多套，現(xiàn)在只能恢復到9套?，F(xiàn)存的西鐵營花鈸大鼓花鈸舞蹈套路分別有:“參駕”、“對鈸”、“背架”、“托鈸”、“趕鈸”、“穿襠對鈸”、“敬禮”、“大、小笸籮”、“編花籬笆”等。這些套路名稱是藝人們根據(jù)套路中的一個主要動作或花鈸舞蹈隊形命名的。

本文圍繞西鐵營花鈸舞蹈，主要論述以下幾個問題:西鐵營花鈸舞蹈的研究現(xiàn)狀及研究意義;從三個方面對花鈸舞蹈的動作特征進行闡述;歸納花鈸舞蹈與伴奏節(jié)奏之間的關系;分析形成其特征的原因。

一、西鐵營花鈸舞蹈的研究現(xiàn)狀及研究意義

目前專門研究花鈸大鼓的文章較少，中央民族大學2009級李穎的碩士論文《花鈸大鼓——后牛坊村的文化符號》，對昌平區(qū)后牛坊村的花鈸大鼓進行了源流、文化、功能及藝術形態(tài)等方面的探討，另外在北京民俗、香會、廟會方面的文章和著作中也有少許對其基本形態(tài)研究的涉及。上世紀80年代初，北京地區(qū)開展的民間舞蹈普查工作，第一次將西鐵營花鈸大鼓的基本形態(tài)以文字、圖片的形式收錄到《中國民族民間舞蹈集成》北京卷中。至于它的藝術形態(tài)、歷史流脈、藝術表現(xiàn)特色、歷史文化蘊含等深層次的研究，目前處于空白階段。

從宏觀角度來看，西鐵營花鈸大鼓個體的系統(tǒng)化研究，對探討北京地區(qū)漢族民間舞蹈的發(fā)展規(guī)律和剖析北京民俗、宗教文化對民間舞蹈產(chǎn)生的影響等方面具有一定的價值。從微觀講，西鐵營花鈸大鼓不僅是北京地區(qū)具有代表性的漢族民間舞蹈，而且在民間香會的武會十三檔中具有重要的指揮作用。作為清代北京民間藝術繁盛時代的參與者和見證者，它的歷史源脈、走會結(jié)構(gòu)、民俗信仰、宗教文化以及封建等級社會人們對皇權的敬畏心理等都通過其形態(tài)反映出來。分析它，最終是為了探究人類文化與民間藝術的相互關系。

總之，作為一種以肢體語言傳情達意的民間舞蹈形式，西鐵營花鈸大鼓對于研究明清時期民間舞蹈的發(fā)展概況有著十分重要的意義。王克芬老師在《中華舞蹈圖史》中對明清時期民間舞蹈的發(fā)展情況作出如下概述:民間舞蹈在統(tǒng)治階級的提倡與禁止的交替中求生，民間習俗和宗教信仰成為民間舞蹈發(fā)展的主要內(nèi)容，它是民眾生活不可缺少的部分?？梢?，民間舞蹈從歷史發(fā)展的角度來看，在明清時期形成融入習俗、宗教等多種形式的綜合體。西鐵營花鈸大鼓的藝術形態(tài)正體現(xiàn)出那個時期民間舞蹈發(fā)展的歷史特征。

目前，北京各地區(qū)的花鈸大鼓相繼選入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中昌平區(qū)后牛坊村的花鈸大鼓被評為國家級保護項目，入選北京市級保護名錄的有門頭溝龍泉霧村的“童子大鼓老會”、豐臺區(qū)西鐵營村的“西鐵營花鈸挎鼓”、宣武區(qū)白紙坊的“神膽鼓樂”。

二、花鈸舞蹈的動作特征

(一)雙人對鈸而舞

西鐵營花鈸舞蹈最重要的表演形式是組對完成的，不管套路怎樣變化，兩人一組的基本組合始終不變，在雙人舞蹈中以“對鈸”的形式建立兩人的交流。筆者走訪了北京幾個地區(qū)后發(fā)現(xiàn)，雖然各個地區(qū)花鈸舞蹈的動作形態(tài)多有不同，但是雙人對舞的特征屬于花鈸大鼓的共性。

西鐵營花鈸大鼓雙人對鈸而舞的特征十分凸顯，現(xiàn)存的套路全部以兩排兒童相對、相背、交替換位而舞來完成。中國人認為“雙”意味著吉利，“好事成雙”的傳統(tǒng)觀念在這里有所映射。以“對鈸”套路為例:表演之前兩排兒童先面對面而立，表演開始后，時而在自己的位置舞動，時而與對面的同伴交換位置。交換位置之后同樣面對面而立，做“對鈸”的舞蹈動作。舞蹈表演期間，舞者位置交換之后也要盡可能地保持兩排隊形始終不變，所以，交換位置時的步伐大小要統(tǒng)一?！皩︹摗碧茁返奈璧竸討B(tài)有雙腳交替小跳、轉(zhuǎn)身、弓步、蹲馬步?；ㄢ撐璧鸽p人搭檔的模式不僅運用在簡單的雙人相對而舞的兩排隊形中，還能在復雜的隊形里與左右兩邊的同伴對舞，如“穿襠對鈸”套路等。總之，從始至終保持“雙人對鈸而舞”的模式是西鐵營花鈸大鼓花鈸舞蹈的主要特征。為更加明晰“雙人對鈸而舞”的要素特征，筆者借用舞蹈生態(tài)學以“舞動”(舞蹈最小的形態(tài)單位)、“舞疇”(由舞動構(gòu)成的一簇具有表意基質(zhì)的舞蹈形態(tài)單位)作為舞蹈形態(tài)特征提取的基本單位，將“對鈸”套路的“對鈸”動作進行動作分解，通過動作元素的提取，從元素中發(fā)現(xiàn)動作的特征。見下表。

典型舞疇因子分析表

“對鈸”動作的基本構(gòu)成，就是兩人手中的花鈸鈸心在作不接觸的相對動作，手臂的屈伸為的是使花鈸有相對的動態(tài)，身體其他部位在擺好造型之后便保持不動。雖然舞者的身體除雙臂之外沒有大幅度的動作，但是微微側(cè)歪的頭部還是透露出兒童活潑可愛的神態(tài)?？傊?，花鈸舞蹈動作的構(gòu)成是以花鈸的舞動為根本，所以它屬于道具舞蹈的范疇。

舞蹈中花鈸的幾種擊打方式，最常用的“對鈸”是兩人雙手持鈸，鈸心相對，但不接觸;“擦鈸”是兩個花鈸上下交替擦抹鈸心;“磕鈸”是用一個鈸的邊緣擊打另一個鈸心;“擊鈸”是手中花鈸相互擊打鈸心。西鐵營花鈸大鼓的花鈸舞蹈在獻藝表演時幾乎不用此擊打方式，只是在走會時配合著大鼓和沉子作簡單節(jié)奏的擊鈸。

(二)舞蹈動作的重復性與反復性

動作的重復性與反復性是民間舞蹈普遍存在的特性，這是因為大多的民間舞蹈具有調(diào)劑民眾生活的作用，它的普及性決定了本身不可能帶有十分復雜的結(jié)構(gòu)與肢體動作。西鐵營花鈸大鼓的花鈸舞蹈屬于民間舞蹈中較為簡單的兒童舞蹈，它的重復性與反復性相互關聯(lián)?；ㄢ撐璧傅闹貜托允侵该總€套路中大部分的動作是相同的，而且各個套路具有相同的動作排序。單個套路的動作構(gòu)成是由一組動作的連續(xù)幾次重復完成的，這樣連續(xù)的重復使得舞蹈動作的反復性得到體現(xiàn)。西鐵營花鈸大鼓花鈸舞蹈的動作自始至終都在表現(xiàn)一種不斷循環(huán)的動態(tài)，這是民間舞蹈反映人們心理認知的典型例證。

(三)舞蹈動作的造型性

西鐵營花鈸大鼓的花鈸舞蹈十分突出動作的造型性，用老藝人的話講就是“架子要擺好”。主要集中在兩方面:第一，為每個套路命名的動作，都有短暫的延留時間來突出動作的造型;第二，雙手磕鈸的弓箭步造型。它在為下面的轉(zhuǎn)身動作做準備，作為下一個動作動因的開始。可見，花鈸舞蹈中造型動作的設計，一是為了突出動作的特殊含義，二是將靜作為是動的終止與開始，短暫的靜是為了準備接下來的動。所以，西鐵營花鈸大鼓的花鈸舞蹈在靜、動之間顯現(xiàn)出生生不息的發(fā)展態(tài)勢。

總之，通過分析西鐵營花鈸大鼓花鈸舞蹈的動作特征，發(fā)現(xiàn)它的舞蹈動作簡單、有序，舞蹈結(jié)構(gòu)單一、規(guī)整，偏向于“儀式化”的舞蹈形態(tài)。所謂“儀式化”，“以指示在儀式中個體化角色之于社會活動中的神圣關系和社會地位。”就是說“儀式化”是指參與儀式過程中的各個角色，因在儀式時間、空間的限制下而受到環(huán)境的影響，形成內(nèi)在情感與外在氛圍的趨同。雖然西鐵營花鈸大鼓的花鈸舞蹈只充當了進香儀式的一部分，但是仍然需要遵守儀式以敬神為主題的要求，用舞蹈形態(tài)來映襯儀式凝重的氛圍。所以，在當今社會的審美要求下，作為以自娛娛人為主的民俗舞蹈，花鈸舞蹈自然顯得有些僵化和呆板，這是阻礙它今后發(fā)展的因素之一。

三、花鈸舞蹈與大鼓、沉子的關系

西鐵營花鈸大鼓的獻藝表演部分，是花鈸舞蹈在與沉子、大鼓伴奏的相互配合之下共同完成的，如果伴奏樂器不響，舞蹈表演便無法順利的進行。獻藝表演基本過程:首先，由大鼓都管快速連擊鼓面三次，提示人員的注意，此時沉子都管也要擊鈸三次以示人員的注意;然后，大鼓以連擊鼓梆三次預示表演的開始，此時鑼鼓齊鳴、鈸舞紛飛。所以，大鼓在藝術表演環(huán)節(jié)中，起到指揮的作用。在這里，沉子不僅與大鼓一起組成伴奏部分，還與花鈸舞蹈有著密切的關系:花鈸與沉子就像唱雙簧的兩個部分，花鈸不需要擊打出聲，可以通過沉子“鈴鈴鈴”的響聲表現(xiàn)舞蹈中花鈸的相擊聲。西鐵營花鈸大鼓的兩人花鈸互不接觸，在北京地區(qū)花鈸大鼓中并不常見，據(jù)筆者分析原因可能有兩種:一是有沉子作伴奏后，為了避免出現(xiàn)銅鑼聲音雜亂的現(xiàn)象，花鈸便不需要擊打出聲，也就沒有相互接觸的必要;二是從花鈸兒童舞蹈時的安全考慮，花鈸不相接觸可以避免銅鐵利器對兒童造成傷害，減少進香過程中的危險因素。

從沉子和大鼓的伴奏節(jié)奏來分析，更能準確地表明三者是怎樣進行相互配合的。下面是只有一個套路的沉子節(jié)奏:

2/4拍

2/4拍

大鼓的套路雖然多樣，但是每個套路的拍子與節(jié)奏結(jié)構(gòu)不變，只作基本節(jié)奏型的變化，以“開屛鼓”套路為例:

2/4拍

2/4拍

根據(jù)上述沉子和大鼓的套路節(jié)奏，可以分析出它們具有相同的節(jié)奏結(jié)構(gòu)，并共同遵循著兩點規(guī)律:

第一點，西鐵營花鈸大鼓的伴奏節(jié)奏呈現(xiàn)出內(nèi)部結(jié)構(gòu)的反復特征，第1～0小節(jié)是它內(nèi)在發(fā)展的動因。

第二點，沉子、大鼓部分小節(jié)的“XX X”節(jié)奏型相同。不僅如此，花鈸舞蹈在重復小節(jié)里也會做三次兩人對鈸動作。這樣便形成了三者在一個時間點上的重合現(xiàn)象，所以分析節(jié)奏規(guī)律的同時，也總結(jié)出了花鈸舞蹈的動作結(jié)構(gòu)同樣是按照伴奏的結(jié)構(gòu)進行舞蹈動作的反復，構(gòu)成花鈸舞蹈的主體動作就是第一個三者重合點之前的一組動作。

總之，花鈸、沉子、大鼓之間的關系可以用一個詞來概括——緊密。緊密并非指三者完全同步，而是指三者同起同落的默契配合。雖然花鈸舞蹈在表演中必須與大鼓和沉子的節(jié)奏相配合，但是它在舞蹈套路的選擇上有很大的靈活性。它的靈活性是指伴奏的套路與花鈸舞蹈的套路在搭配上可以不固定，任意一個花鈸舞蹈套路都能與任意一個伴奏套路完美配合，這是因為西鐵營花鈸大鼓中大鼓與沉子的所有套路都是四二拍子。所以，三者看似靈活的搭配形式，其實反映出來的是它套路結(jié)構(gòu)比較單一的缺點。

四、形成花鈸舞蹈動作特征的原因

形成西鐵營花鈸大鼓花鈸舞蹈結(jié)構(gòu)單一、動作簡單的因素較多，可以從多方面進行分析:

1.從花鈸舞蹈本體來看。作為兒童舞蹈，簡單的動作與造型較為適合兒童表演。但是這只是一個因素，并非是它結(jié)構(gòu)單一、動作簡單的主要成因。

2.從花鈸舞蹈與大鼓、沉子之間的關系來看。花鈸舞蹈中對舞者的花鈸互不接觸的特點，迫使著花鈸舞蹈必須服從只有一個套路的沉子節(jié)奏，所以它不可能完全自由地進行發(fā)揮。

3.從西鐵營花鈸大鼓的發(fā)展歷史來看。今天保留下來的8、9套花鈸舞蹈，不可能完全展現(xiàn)出原本50多種套路的豐富變化，舞蹈套路數(shù)量較少、變化不豐富也使得人們對它產(chǎn)生動作簡單的印象。

上述列舉的三個方面因素只能作為影響它動作特征的一般條件，而造成西鐵營花鈸大鼓花鈸舞蹈結(jié)構(gòu)單一、動作簡單的根本因素，是它在清代擁有的武會十三檔身份與“皇會”冠冕。首先，武會十三檔身份使得西鐵營花鈸大鼓必須服從香會以進香敬神為宗旨的會理會規(guī)，花鈸舞蹈則成為參與進香儀式的部分。按照符合儀式氣氛的要求進行“儀式化”的表演，舞蹈動作因缺乏內(nèi)在真實情感的釋放而變得呆板。其次，“皇會”冠冕束縛了西鐵營花鈸大鼓的發(fā)展，它只有以沉著、穩(wěn)重的特征才能烘托出“皇會”的氣勢，帶來震懾人心的效果。

總之，西鐵營花鈸大鼓的花鈸舞蹈在發(fā)展為香會形式之后，它的動作特征帶上了較強的禮儀性。

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