辯證思維中人才成長(zhǎng)的六種境遇

陳 超

(石河子大學(xué)政法學(xué)院，新疆石河子832003)

黨和國(guó)家歷來(lái)重視人才的培養(yǎng)與選拔使用，鄧小平曾指出：“沒(méi)有人才什么事情也搞不好?！盵1]黨的十七大強(qiáng)調(diào)：“進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn) ……”[2]這是中國(guó)面對(duì)新時(shí)期世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、提高國(guó)家創(chuàng)新能力、參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的內(nèi)在要求，也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的突破口。無(wú)疑，探討人才成長(zhǎng)的規(guī)律有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

人們一般認(rèn)為在人才成長(zhǎng)的過(guò)程中無(wú)非會(huì)遇到兩種情況：順境與逆境。其實(shí)這僅是一種簡(jiǎn)單化的思維方式。如果我們深入探討，會(huì)發(fā)現(xiàn)影響人才成長(zhǎng)的主要因素有兩項(xiàng)：客觀環(huán)境、主觀努力。這兩項(xiàng)因素因?yàn)槠滟|(zhì)的規(guī)定性與量的規(guī)定性的復(fù)雜關(guān)系，使人才成長(zhǎng)的境遇呈現(xiàn)多種形態(tài)。

一、影響人才成長(zhǎng)的兩項(xiàng)主要因素

馬克思認(rèn)為“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵3]作為一種具體的、歷史中的社會(huì)存在物具有兩重屬性：第一，是一種客觀社會(huì)環(huán)境中的存在物;第二，是一種具有主觀能動(dòng)性的存在物。因此一個(gè)具體的個(gè)體的人才成長(zhǎng)必然要受到這兩種因素的影響。正如葉忠海教授指出“人才成長(zhǎng)和發(fā)展，不是單因素、單方面條件引起的，而是內(nèi)外諸因素相互作用的綜合效應(yīng)，是內(nèi)在的、外在的諸規(guī)律相互作用的總和”。[4]我們?cè)谶@里可以把影響一個(gè)人成才的內(nèi)在的、主觀因素稱之為主觀努力。主觀努力包括自我對(duì)成才的需求，為追求自己的成才發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行的各種嘗試，利用情感、意志等機(jī)制對(duì)個(gè)體追求成功行為的一種調(diào)控等。主觀努力對(duì)個(gè)體的人才成長(zhǎng)的有利影響我們稱之為“正效用”，不利影響我們稱之為“負(fù)效用”。我們把影響一個(gè)人成才的外在的、客觀的因素稱之為“客觀環(huán)境”。從人才成長(zhǎng)的角度講，客觀環(huán)境既包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、思想環(huán)境、制度環(huán)境、政策環(huán)境、輿論環(huán)境，也包括競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、工作環(huán)境、生活環(huán)境等，所有與人才成長(zhǎng)有關(guān)的客觀因素都應(yīng)當(dāng)在人才成長(zhǎng)的客觀環(huán)境之列?？陀^環(huán)境對(duì)人才成長(zhǎng)的影響同樣也有“正效用”、“負(fù)效用”之分。

二、人才成長(zhǎng)的六種境遇

主觀努力和客觀環(huán)境對(duì)人才成長(zhǎng)同時(shí)發(fā)生作用，以思辨的思維來(lái)看，正是在這兩種因素質(zhì)的規(guī)定性與量的規(guī)定性此消彼長(zhǎng)的共同影響下，產(chǎn)生了各具特色的六種成才境遇：順境、逆境、絕境、死境、墮境和助境。如圖所示。

順境：主觀努力對(duì)人才成長(zhǎng)的效用為正，有利于人才成長(zhǎng)，同時(shí)客觀環(huán)境也有利于人才成長(zhǎng)，對(duì)其效用也為正，在這兩種因素的共同作用下，人才的成長(zhǎng)處于一個(gè)非常順利的境況之中，故稱之為“順境”(在人才成長(zhǎng)六境圖中，順境區(qū)域中任一點(diǎn)的坐標(biāo)，主觀努力為正值，客觀環(huán)境也為正值)。

逆境：主觀努力對(duì)人才成長(zhǎng)的效用為正，有利于人才成長(zhǎng)，但是同時(shí)客觀環(huán)境不利于人才成長(zhǎng)，對(duì)其效用為負(fù)，不過(guò)這種不利影響沒(méi)有超過(guò)有利的影響，也就是負(fù)值沒(méi)有超過(guò)正值，因此二者對(duì)人才成長(zhǎng)的綜合影響仍然為正，即仍有利于人才成長(zhǎng)。個(gè)人主觀上非?？释刹?，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性追求成才，盡管客觀環(huán)境的惡劣，影響了個(gè)人成才過(guò)程的順利進(jìn)行，但是個(gè)人的主觀努力作用效果強(qiáng)大，克服了不利環(huán)境造成的各種艱難困苦，仍然逆勢(shì)而行，最終達(dá)到成才的目的，故稱之為逆境(在人才成長(zhǎng)六境圖中，逆境區(qū)域中任一點(diǎn)的坐標(biāo)，主觀努力為正值，客觀環(huán)境為負(fù)值，而且正值的絕對(duì)值大于負(fù)值的絕對(duì)值)。

絕境：主觀努力對(duì)人才成長(zhǎng)的效用為正，有利于人才成長(zhǎng)，但是同時(shí)客觀環(huán)境不利于人才成長(zhǎng)，對(duì)其效用為負(fù)，而且這種不利的影響超過(guò)了有利的影響，也就是負(fù)值超過(guò)了正值，因此二者對(duì)人才成長(zhǎng)的綜合影響為負(fù)，即不利于人才成長(zhǎng)。個(gè)人主觀上渴望成才，但是客觀環(huán)境的過(guò)于惡劣，任其任何努力都無(wú)法克服，從而陷入絕望之中，故稱之為絕境(在人才成長(zhǎng)六境圖中，絕境區(qū)域中任一點(diǎn)的坐標(biāo)，主觀努力為正值，客觀環(huán)境為負(fù)值，而且負(fù)值的絕對(duì)值大于正值的絕對(duì)值)。

死境：客觀環(huán)境不利于人才成長(zhǎng)，對(duì)其效用為負(fù)。個(gè)人困于這種不利的影響，無(wú)可奈何，無(wú)所作為，甚至自甘墮落，拒絕努力，個(gè)人主觀努力對(duì)其人才成長(zhǎng)的效用也為負(fù)，也就是負(fù)值加上負(fù)值。因此二者對(duì)人才成長(zhǎng)的綜合影響為更負(fù)，即極其不利于人才成長(zhǎng)。客觀環(huán)境固然惡劣，但哀莫大于心死，再無(wú)成才可能，故稱之為死境(在人才成長(zhǎng)六境圖中，死境區(qū)域中任一點(diǎn)的坐標(biāo)，主觀努力為負(fù)值，客觀環(huán)境也為負(fù)值)。

墮境：客觀環(huán)境有利于人才成長(zhǎng)，對(duì)其效用為正，但是面對(duì)有利的外在的成才環(huán)境，個(gè)人無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有渴望成才的欲望，主觀的努力方向推動(dòng)個(gè)人不去成才，故主觀努力對(duì)人才成長(zhǎng)的效用為負(fù)，不利于人才成長(zhǎng)，而且這種主觀努力的不利影響超過(guò)了客觀環(huán)境的有利的影響，也就是負(fù)值超過(guò)了正值，因此二者對(duì)人才成長(zhǎng)的綜合影響為負(fù)，即不利于人才成長(zhǎng)。客觀環(huán)境如此有利，個(gè)人卻自甘墮落，故稱之為墮境(在人才成長(zhǎng)六境圖中，墮境區(qū)域中任一點(diǎn)的坐標(biāo)，主觀努力為負(fù)值，客觀環(huán)境為正值，而且負(fù)值的絕對(duì)值大于正值的絕對(duì)值)。

助境：個(gè)人不想努力成才，安于享受，也就是主觀努力對(duì)人才成長(zhǎng)的效用為負(fù)，不利于人才成長(zhǎng)，但是客觀環(huán)境太過(guò)于有利，非常有利于人才成長(zhǎng)，正值超過(guò)了負(fù)值，因此二者對(duì)人才成長(zhǎng)的綜合影響為正，即仍然有利于人才成長(zhǎng)，這是環(huán)境推動(dòng)個(gè)人成才，故稱之為助境(在人才成長(zhǎng)六境圖中，助境區(qū)域中任一點(diǎn)的坐標(biāo)，主觀努力為負(fù)值，客觀環(huán)境為正值，而且正值的絕對(duì)值大于負(fù)值的絕對(duì)值)。

三、人才成長(zhǎng)的六種境遇的相互轉(zhuǎn)化

辯證唯物主義不僅肯定世界是物質(zhì)的，而且認(rèn)為物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)觀是辯證唯物主義物質(zhì)觀不可分割的組成部分。這種觀點(diǎn)認(rèn)為客觀世界是辨證發(fā)展的，各種不同運(yùn)動(dòng)形式既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，并依據(jù)一定的條件而相互轉(zhuǎn)化。以上所列六種人才成長(zhǎng)的境遇也不是固定不變的，同樣是辯證發(fā)展的，而且在一定的條件下可能相互轉(zhuǎn)化。下面試舉兩例來(lái)略加分析。

由順境到死境。在順境中，個(gè)人春風(fēng)得意，時(shí)間一長(zhǎng)，如果不能自我警醒，自滿之意漸生，主觀努力的意愿慢慢退化，則主觀努力對(duì)個(gè)人成才的效用轉(zhuǎn)變?yōu)樨?fù)值，這時(shí)個(gè)人就滑入到助境中去了，主觀努力的負(fù)效用如果進(jìn)一步擴(kuò)大，甘于墮落，就不免落入墮境的深淵，萬(wàn)一客觀環(huán)境發(fā)生惡化，那就是雪上加霜，最終陷入死境不能自拔了。

絕處逢生。在絕境中，個(gè)人為了自己的成才苦苦掙扎，堅(jiān)持不放棄成才的希望和努力，一旦客觀環(huán)境發(fā)生有利于人才成長(zhǎng)方向的變化，自然會(huì)絕處逢生，轉(zhuǎn)化為逆境，人才成長(zhǎng)的努力歷盡磨難終究在困苦中收獲到成功的欣慰。如果主觀努力的正效用與客觀環(huán)境的負(fù)效用繼續(xù)此消彼長(zhǎng)，走進(jìn)順境也不是不可能的。

四、據(jù)此理論對(duì)三種現(xiàn)象的解釋與規(guī)律總結(jié)

逆境往往有利于個(gè)人的人才成長(zhǎng)——個(gè)人人才成長(zhǎng)規(guī)律。對(duì)于某個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，客觀環(huán)境通常難以靠自己個(gè)人的力量改變，是一個(gè)不可控的量，與之相對(duì)的是主觀努力是一個(gè)可控的量，個(gè)人所能做的最主要的還是把握好個(gè)人的主觀努力這個(gè)因素。在逆境中，惡劣的客觀環(huán)境阻礙著個(gè)人的人才成長(zhǎng)之路，個(gè)人為了克服這種客觀環(huán)境的種種不利影響，達(dá)到成才的目的，往往想盡一切辦法，磨礪自己的意志，提升自己的能力，使自己的主觀努力發(fā)揮到極致。對(duì)于這樣的人，一旦環(huán)境好轉(zhuǎn)，必然如虎添翼，成就不可限量，而且在逆境中練就了一身自我努力的本領(lǐng)，一切常態(tài)的艱難險(xiǎn)阻再也擋不住他的發(fā)展了，在此意義上，主觀努力成為他成才的法寶了。有了主觀努力這個(gè)法寶，劣勢(shì)可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì);沒(méi)了這個(gè)法寶，順境可以轉(zhuǎn)化為死境。

“萬(wàn)馬齊喑究可哀”與“笑看百花齊放春滿園”——國(guó)家和地區(qū)人才成長(zhǎng)規(guī)律。對(duì)于一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果他不能成才，我們可以私下里懷疑是由于他的主觀努力不夠。但是如果我們來(lái)研究一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)整個(gè)的人才成長(zhǎng)狀況，問(wèn)題就完全不同了。比如一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久出不了出類拔萃的人才，我們能夠指責(zé)這個(gè)國(guó)家的人民都是主觀努力不夠嗎?顯然不能。在此意義上，對(duì)于一個(gè)國(guó)家或地區(qū)來(lái)說(shuō)，人才成長(zhǎng)的客觀環(huán)境通?？梢栽谝欢ǔ潭壬细淖?，是一個(gè)可控的量，相對(duì)的是某個(gè)個(gè)體的主觀努力是一個(gè)不可控的量。因此我們可以如此總結(jié)：對(duì)于一個(gè)地區(qū)或者國(guó)家，人才的成長(zhǎng)環(huán)境是第一位的，不要老是寄希望于個(gè)人的主觀努力，而是要反思一下如何改變?nèi)瞬懦砷L(zhǎng)的客觀環(huán)境。競(jìng)爭(zhēng)人才首先是競(jìng)爭(zhēng)人才成長(zhǎng)的客觀環(huán)境。如果我們真正能夠靜下心來(lái)創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于人才成長(zhǎng)的客觀環(huán)境，那么我們所收獲的絕對(duì)不會(huì)是一種“萬(wàn)馬齊喑究可哀”的悲傷，而是一種“笑看百花齊放春滿園”的喜悅。

五、對(duì)培育人才的一個(gè)啟示：“天人合一”——培育人才成長(zhǎng)的理想境界

對(duì)于個(gè)人，人才成長(zhǎng)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程，在不同的階段，具有不同的特點(diǎn)。比如在兒童時(shí)期，兒童的認(rèn)知能力較低，心智尚不健全，主觀努力有不穩(wěn)定、不持久、不強(qiáng)大的特點(diǎn)。如果在這個(gè)時(shí)期教育者經(jīng)常使一個(gè)兒童處于逆境，懷著逆境出人才的美夢(mèng)，我想最終大多逃脫不了失敗的命運(yùn)，而且又不免落下一個(gè)殘害兒童的罵名，那就太可悲了。另一方面，如果一個(gè)兒童長(zhǎng)期處于順境之中，從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)挫折的滋味，沒(méi)有在逆境中掙扎過(guò)，也不見(jiàn)得是一件好事。所以，盡管影響個(gè)人的人才成長(zhǎng)的主要因素僅有兩個(gè)，但是在現(xiàn)實(shí)中情況卻是非常復(fù)雜，比如不同的人有不同的特質(zhì)，同一個(gè)人在不同時(shí)期也有不同的特點(diǎn)，在不同的社會(huì)環(huán)境也有不同的影響，等等。所以一切都要從實(shí)際出發(fā)，都要因時(shí)、因地、因人而異，與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)俱變。不過(guò)根據(jù)前文的啟示我們有一個(gè)基本的原則可以把握：第一，培育人才以培養(yǎng)個(gè)人的主觀努力為根本目的;第二，研究清楚個(gè)人的自身的特點(diǎn)是培養(yǎng)個(gè)人的主觀努力的前提;第三，有針對(duì)性地控制培育對(duì)象所處的客觀環(huán)境是培養(yǎng)個(gè)人的主觀努力、同時(shí)也是培育人才的基本方法。總之，教育者如果能夠有效地控制環(huán)境以便“如影隨形”地激發(fā)、培育個(gè)人的主觀努力，將是一種最理想的境界?！疤烊撕弦弧笔恰肮糯袊?guó)人一種悠久的生活智慧和隨宇宙和自身認(rèn)識(shí)的凝結(jié)”，[5]其思想內(nèi)核是“自我”與客觀環(huán)境、與客觀規(guī)律的一種和諧交融。在這里可把客觀環(huán)境比作“天”，把主觀努力比作“人”，那么“天人合一”不正是培育人才成長(zhǎng)的理想境界嗎?

[1]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[Z].北京：人民出版社，2007.

[3]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1979.

[4]葉忠海.人才學(xué)基本原理[M].北京：藍(lán)天出版社，2005.

[5]何懷宏.儒家生態(tài)倫理思想述略[J].北京：人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2000，(2).