地域文化在城市濱水景觀設(shè)計中的應(yīng)用

任留柱，秦芳芳

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南鄭州450002)

城市的發(fā)展與水有著密切的聯(lián)系，江河湖泊孕育了許多城市，形成了富有地域特色的景觀。然而，受工業(yè)革命的影響，許多自然生態(tài)景觀遭到了水體污染、植被破壞。如今，濱水景觀環(huán)境又如同工廠統(tǒng)一生產(chǎn)的商品一樣千篇一律，忽視地方文化特色。在城市用地緊張的情況下，在濱水景觀的設(shè)計中融入地域文化已成為目前濱水景觀設(shè)計的一個重要取向。國外對濱水景觀的地域性研究始于1970年代。工業(yè)社會后期，濱水景觀的建造思想由“人工改造”開始轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎貧w自然”，1988年在日本橫濱召開的濱水景觀國際會議上，提出了“水與綠結(jié)合，歷史與未來結(jié)合，積極開發(fā)與地域文化相結(jié)合”的21世紀(jì)城市濱水景觀開發(fā)理念。在中國，城市濱水景觀設(shè)計雖屬新生事物，但已有很多成功的案例，比如上海市外灘的成功改建、蘇州河的建設(shè)等。目前濱水景觀設(shè)計中的創(chuàng)新主要是如何體現(xiàn)地域特征?！暗赜颉边@個詞并不是對城市濱水景觀設(shè)計的一種限制，而是一種傳承歷史文化的渠道與設(shè)計靈感的源泉。地域性設(shè)計是對一個地區(qū)文化的傳承，是一種新的設(shè)計思維。

濱水區(qū)在城市中是一個特定的空間地段，指“與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地，或建筑、城鎮(zhèn)鄰近水體的部分”，是城市陸域與水域相連的區(qū)域。它是以水系為中心、相對于周邊實體界面而存在的一個空間場所，是一個包括多方要素的系統(tǒng)。[1]城市濱水區(qū)景觀設(shè)計的地域性是指在進行城市濱水區(qū)景觀設(shè)計中，因受到所在地域綜合因素的影響而需要體現(xiàn)出有別于其他地域的特征，是某特定地區(qū)的景觀形式、空間組織美學(xué)、技術(shù)手段與當(dāng)?shù)厝宋谋尘暗挠袡C整合。[1]在現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計中，凸顯地域特色才能改變一味模仿，創(chuàng)造真正能體現(xiàn)地方文化的濱水景觀。

一、地域性濱水景觀的設(shè)計原則

濱水景觀設(shè)計只有與該地域的自然環(huán)境、地理位置、歷史文化緊密結(jié)合，才能突出自己的個性，才會有獨特的審美價值。

1.因地制宜原則

《園冶》對因地制宜有很精辟的論述，“因勢利導(dǎo)，因高就低建園”，“高放欲就亭臺，低凹可開池沼”。中國古代的造園者重視提煉自然環(huán)境元素，創(chuàng)造了“雖由人作，宛自天開”的古典園林?，F(xiàn)代濱水景觀設(shè)計也要因地制宜，充分利用自然環(huán)境優(yōu)勢，結(jié)合中國古典園林的造園法則，對自然條件進行深入分析，順應(yīng)濱水景觀的自然機理，將設(shè)計融入自然，創(chuàng)造天人合一、具有地域特色的濱水景觀。

2.歷史遺跡保護與適度開發(fā)相結(jié)合原則

中國作為一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的泱泱大國，為濱水景觀設(shè)計留下了很多文化元素。歷史遺跡有很強的地域特色，是一個城市文明的象征，是人類智慧的結(jié)晶。然而在現(xiàn)代工業(yè)高度發(fā)展的時代，城市規(guī)模不斷擴大，加上現(xiàn)代簡約設(shè)計思潮的流行，導(dǎo)致許多城市的歷史遺跡不斷被拆除與改造。這種割斷歷史文脈的做法不可取。濱水地帶作為人類繁衍生息的發(fā)源地，不僅具有豐富多彩的景觀資源，還沉淀了許多悠久的歷史文化?；跉v史文化的濱水景觀可分為自然形成的歷史人文景觀、利用當(dāng)?shù)厣鐣v史事件而創(chuàng)建的濱水園林歷史人文景觀以及根據(jù)當(dāng)?shù)貧v史人物的傳說、故事而創(chuàng)建的濱水園林歷史人文景觀。在進行濱水景觀設(shè)計時，要盡可能地保護這些歷史遺存，同時也要適當(dāng)進行設(shè)計創(chuàng)新、用地功能重組，并運用景觀多樣性、功能多樣性、場地文脈法等理念，以創(chuàng)造一個嶄新的具有悠久歷史文脈的濱水景觀環(huán)境。

3.本土化原則

本土化原則是指濱水景觀的設(shè)計要尊重歷史文化背景，合理應(yīng)用當(dāng)?shù)刂参铩夂?、地形，并尊重?dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣、民俗民風(fēng)，以達到延續(xù)鄉(xiāng)土文化的目的。所謂“文化”，是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。[2]可見文化是具有一定獨特性和歷史性的。有差異就有風(fēng)格，濱水景觀代表一個城市的形象，故而濱水景觀的設(shè)計不應(yīng)千篇一律，應(yīng)結(jié)合各地不同的文化背景，利用當(dāng)?shù)刭Y源創(chuàng)造出獨具特色的濱水景觀環(huán)境。

二、結(jié)合地域文化的濱水景觀小品設(shè)計

景觀小品是體現(xiàn)濱水景觀地域性的載體，是地域文化最直觀的表達。城市濱水環(huán)境中的景觀小品可反映出一座城市的形象，承載城市發(fā)展的歷史文化以及人們的生活樣態(tài)，體現(xiàn)出濱水景觀的文化意蘊。結(jié)合地域文化的濱水景觀小品設(shè)計可從以下幾方面著手。

1.雕塑

雕塑的類型有很多，按照其功能性可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑等。雕塑題材得當(dāng)，有助于表達景觀主題，反映城市濱水景觀風(fēng)土人情，增加環(huán)境的文化內(nèi)涵。在濱水景觀設(shè)計中，要合理安排雕塑的布局，選題要根據(jù)濱水環(huán)境的條件而定，并服務(wù)于濱水景觀的主題思想和意境要求，從而豐富濱水景觀的文化內(nèi)涵。雕塑的不合理運用不僅會導(dǎo)致雕塑自身表達的失敗，還會影響整個環(huán)境主題的意境，因此要充分重視雕塑在濱水環(huán)境中的運用。

廣州珠江濱水景觀中的林則徐紀(jì)念公園大量地運用主題性雕塑來表達景觀主題，游人在游玩嬉戲的同時能了解林則徐的生平事跡，為優(yōu)美的濱水環(huán)境注入了人文因素(見圖1)。廣州越秀公園的“五羊雕像”是廣州市的一個地標(biāo)性雕塑，是展現(xiàn)藝術(shù)美的雕塑造型景觀，它提高了城市的藝術(shù)品位，增加了公園景觀的歷史人文內(nèi)涵，有一定的場所認定感，突出了公園的主題性，給人以環(huán)境美的享受?？傊徽撌蔷唧w人物雕塑還是抽象概念性雕塑都來源于生活，同時又反作用于人們對城市與環(huán)境的認識。

2.植物造景

追求自然生態(tài)效應(yīng)、體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計理念，是現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計的一種新取向。植物在維持與改善濱水景觀的生態(tài)環(huán)境方面起到至關(guān)重要的作用。濱水景觀帶植物物種的選擇須考慮到植物的個體生長情況及群落的穩(wěn)定性，應(yīng)選擇那些經(jīng)過長期進化和自然遴選保留下來的適宜本區(qū)域環(huán)境條件、抗逆性強、生長強健、抗病蟲害、具有最大自然生態(tài)功能，并為當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺芬姷牡貛灾参飿浞N。[3]地帶性植物樹種的應(yīng)用不僅能因地制宜合理利用樹種，還能為濱水景觀注入地域文化特色。

其次，濱水景觀中選擇的植物要具有耐水性。濱水景觀靠近水體，因此，選擇的植物要具有需水性。我國南北地區(qū)氣候差異比較大，在耐水性樹種選擇上應(yīng)有所不同，如北方多選擇柳樹、甜楊、鉆天柳等，南方則多選擇榕樹、樟樹、大葉榕等。[4]一些古樹古木應(yīng)該加強保護，以增加濱水景觀的地域性表達。

如季相分明的杭州西湖，蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪等眾多景點在適宜的植物映襯下在四季展現(xiàn)出不同的風(fēng)采，使整個濱水綠地成為地域性象征。

圖1 林則徐選婿

3.主題性廣場

主題性廣場在濱水景觀設(shè)計中綜合藝術(shù)效果相對較強，不僅可豐富景觀的視角，而且可賦予景觀一定的文化情趣，增加其文化氣息。這就需要充分把握當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)及歷史事件，與濱水景觀環(huán)境相結(jié)合，設(shè)立紀(jì)念館、主體性廣場、公園等，使人們在休閑娛樂的同時增加地域文化的歸屬感。主體性廣場的設(shè)計要依循自然條件、注重單體景觀小品設(shè)計，要做到局部與整體相統(tǒng)一、單體服務(wù)于整體同時又不失變化。這也是意境、情境、物境相結(jié)合的設(shè)計境界。

廣州珠江濱水景觀設(shè)計中的林則徐紀(jì)念廣場反映了1839年林則徐禁煙這一歷史事件，不僅記錄了歷史，而且為珠江濱水景觀注入了歷史文化內(nèi)涵。公園牌坊式的開放園林入口(見圖2)氣勢恢弘，讓人產(chǎn)生仰慕、崇敬之情，引領(lǐng)人們對公園主題加深理解，并起到了引導(dǎo)人流、控制人流的作用。其主題墻記錄了林則徐生平事跡，既繼承了傳統(tǒng)，又傳達了思想。

圖2 林則徐紀(jì)念公園入口

4.橋堤

在濱水景觀中，橋梁的作用不言而喻，其形態(tài)很大程度上影響著濱水景觀的審美效果。中國的橋梁形態(tài)各異，功能不同:江南的橋梁多為拱橋，造型優(yōu)美，同時又結(jié)合城市中的市集，功能性很強;北方的地勢較為平坦，河流水域較少，人們運輸物資多賴騾馬大車式手推板車，因而橋梁多為石梁橋。[4]

現(xiàn)代多數(shù)橋梁設(shè)計趨于雷同，因此要用有設(shè)計特色的橋堤來承載濱水景觀的地域特色。在設(shè)計橋堤時要根據(jù)水面的形態(tài)、水量等因素來決定橋的綜合布局，選址要合理;橋的造型要優(yōu)美，與陸地銜接要自然，體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計原則;橋的結(jié)構(gòu)要與景觀相協(xié)調(diào);橋身的設(shè)計要注重細節(jié)的處理，避免生硬呆板，要尋找能充分體現(xiàn)城市文化的題材，在橋身以及橋梁上雕刻設(shè)計一些地方歷史人物故事或者具有地方特色的花卉等，以此來體現(xiàn)濱水景觀的地域性特色;橋身距水面的高度要適宜，在確保安全的前提下注重體現(xiàn)親水性，強調(diào)與自然的協(xié)調(diào)。

5.地面鋪裝

園林地面的鋪裝并不是以分散人流為主，其交通功能不是主要的，因此，園林地面鋪裝在設(shè)計上有很大的變通性。要尊重當(dāng)?shù)氐拿袼?，在地面鋪裝上體現(xiàn)城市的文化，而不是簡單的道路鋪裝?？煽紤]利用一些本土的特色地面鋪裝材料，使濱水景觀設(shè)計展現(xiàn)出地域特色。

地面鋪裝能起到分割空間的作用，同時產(chǎn)生造景的效果。通過鋪裝的紋樣進行造景是地面鋪裝的一大特色，可以利用這一特點鋪裝出具有當(dāng)?shù)匚幕尘暗膱D案，例如利用當(dāng)?shù)氐奶厣ɑ?、文字圖樣等，來傳達當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?/p>

6.親水設(shè)施

親水是人類的天性，在濱水景觀中水邊的親水活動較為頻繁，可以利用親水行為來增加其文化內(nèi)涵。如通過設(shè)計親水道路、親水廣場、親水平臺、親水踏步等設(shè)施，增加人們的親水活動，讓人們在進行親水活動的同時又能體會到城市的文化。[5]在進行濱水景觀設(shè)計時，經(jīng)常會遇到歷史遺留下來的港口、倉庫、歷史建筑等，進行親水設(shè)施設(shè)計時，要盡可能地保留這些歷史遺留的東西，以增強人們對地域文化的認識。

7.景觀照明設(shè)施

景觀照明設(shè)施設(shè)計的重點在于燈具的設(shè)計以及光源的合理安排，突出濱水空間的地域特色是景觀照明設(shè)施的一個重中之重。在濱水景觀的設(shè)計中，應(yīng)突出城市濱水景觀的文化傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)節(jié)日、城市特有的節(jié)日，人們能夠借助景觀照明進行當(dāng)?shù)靥赜械臑I水活動，如進行水上泛舟等。照明要突出設(shè)計主題，用景觀照明設(shè)施輔助其設(shè)計理念。最重要的是，設(shè)計景觀照明設(shè)施時必須對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化有深刻的理解，通過豐富濱水景觀層次，體現(xiàn)自然環(huán)境與人文環(huán)境的完美結(jié)合，以創(chuàng)造優(yōu)美的濱水景觀環(huán)境。

三、結(jié)語

城市濱水景觀設(shè)計避免雷同化的一個重要途徑是融入地域文化。但基于經(jīng)濟方面的考慮，許多城市濱水景觀設(shè)計的文化融入趨于表面化，并沒有深刻地體現(xiàn)地方文化特色，因而顯得平庸與雷同。[6]結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化及歷史文化背景，設(shè)計創(chuàng)建合乎自然生態(tài)、舒適優(yōu)美、極具地方特色、可持續(xù)發(fā)展的濱水景觀環(huán)境是設(shè)計工作者追求的目標(biāo)。

[1] 崔柳，田大方.北方中小城市濱水區(qū)景觀設(shè)計的地域性現(xiàn)狀分析[J].中國建設(shè)教育，2009(5):37.

[2] 中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].5版.北京:商務(wù)印書館，2005:1427.

[3] 林焰.濱水園林景觀設(shè)計[M].北京:機械工業(yè)出版社，2008.

[4] 丁圓.濱水景觀設(shè)計[M].北京:高等教育出版社，2010.

[5] 許佩華，過偉敏.江南濱水城市的親水空間[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版，2005(3):6.

[6] 黃瑜，龍岳林.地域性濱水景觀設(shè)計策略探討[J].安徽農(nóng)學(xué)通報，2010，16(19):93.