助動(dòng)詞“會(huì)”的產(chǎn)生和發(fā)展

吳春生

(上海大學(xué)文學(xué)院，上海 200444)

一、關(guān)于“會(huì)”的功能、意義及其前期研究

(一) “會(huì)”的歷史演變研究綜述

漢語史上關(guān)于“會(huì)”字的研究較為多見，張斌(1982)、文煉(1982)、孟祥英(1989)、宋世平(1994)、渡邊麗玲(2000)、郭昭軍(2003)、蘇崗(2005)、蔣紹愚(2007)等分別從不同角度對(duì)“會(huì)”的句法、語義及使用上進(jìn)行了研究，馬貝加(1996)則結(jié)合溫州方言對(duì)“會(huì)”的意義來源進(jìn)行了細(xì)致探討，梅祖麟(1998)結(jié)合“被、解、沒”等動(dòng)詞從句子和詞組構(gòu)造原則談了“會(huì)”的虛化，而傅書靈和祝建軍(2004)、張艷芳(2006)、劉芹(2009)則分析了“會(huì)”的起源及其語法化過程，但是對(duì)語法化的分析，尤其是作為助動(dòng)詞時(shí)的語法化分析仍然不夠詳盡。此外，前修時(shí)賢也有多部著作涉及“會(huì)”字，如楊樹達(dá)的《詞詮》、劉淇的《助字辯略》、葛佳才的《東漢副詞系統(tǒng)研究》、段業(yè)輝的《中古漢語助動(dòng)詞研究》等，但深入探討“會(huì)”作為助動(dòng)詞的演變過程中的語法化機(jī)制和動(dòng)因，探究其詞義來源及其義項(xiàng)之間關(guān)系的論著尚不多見。鑒于此，筆者不揣淺陋，擬在前賢研究的基礎(chǔ)上從語法化角度探討助動(dòng)詞“會(huì)”的源詞及前后演變過程。

(二) 語法化之后“會(huì)”的功能意義

參考前賢的辭書和專著，筆者總結(jié)了助動(dòng)詞“會(huì)”從上古至近代的功能意義如下。

A.表事理、情理上的應(yīng)當(dāng)性或必要性，釋為“應(yīng)當(dāng)”，簡(jiǎn)稱“會(huì) 1”。

B.表對(duì)將來未然之事的一種肯定推測(cè)，主觀性程度及個(gè)性化色彩較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的語氣，可釋為“必將(定)要”，簡(jiǎn)稱“會(huì) 2”①。

C.表主觀上的一種不肯定性或否定性的推測(cè)，可釋為“可能”，簡(jiǎn)稱“會(huì)3”。

D.表能夠，側(cè)重于能力，可釋為“能夠”，簡(jiǎn)稱“會(huì)4”。

可簡(jiǎn)單如圖1所示如下。

圖1 “會(huì)”的語法化路徑

二、源動(dòng)詞“會(huì)”的詞義

(一) 源動(dòng)詞“會(huì)”的詞義

《說文》云“會(huì)，合也。”[1]《廣雅·釋詁三》云“會(huì)，聚也?！盵2]《爾雅·釋言》亦云：“集，會(huì)也?！盵3]由此可見“會(huì)”的本義是“會(huì)合”“聚合”，如：

(1) 禹乃會(huì)群后，誓于師曰：“濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽朕命?！?(《尚書·大禹謨》)

(二) “會(huì)”語法化的開端

上例中的“會(huì)”作謂語動(dòng)詞，有引出與事對(duì)象的作用，再如：

(2) 二年春，公會(huì)戎于潛。(《春秋谷梁傳·隱公二年》)

(3) 春王正月，溺會(huì)齊師伐衛(wèi)。 (《春秋公羊傳·莊公三年》)

例句中“戎”“齊師”都是“會(huì)”引出的與事對(duì)象。后一例表明，動(dòng)詞“會(huì)”已經(jīng)進(jìn)入雙動(dòng)詞格式——S+會(huì)+N1+V2+N2，并處在V1位置。由于它和V2是發(fā)生在同一時(shí)間位置的動(dòng)詞，那么它們之中有一個(gè)而且只能有一個(gè)可以具有與指示時(shí)間信息有關(guān)的句法特征[4]?！胺ァ笨梢约印傲恕焙汀斑^”等體標(biāo)記，而“會(huì)”較為勉強(qiáng)，而且“伐”是“會(huì)”的目的，因而“會(huì)”是次要?jiǎng)釉~，“伐”是主要?jiǎng)釉~。如果“會(huì)”長(zhǎng)期頻繁地用作次要?jiǎng)釉~，就有可能使得次要?jiǎng)釉~特征在“會(huì)”上穩(wěn)固下來，從而使其從動(dòng)詞中分化出來成為其它的詞類——一個(gè)實(shí)詞如果經(jīng)常處于謂語動(dòng)詞之前并且只對(duì)這個(gè)謂詞性成分起修飾作用，它的詞義和功能就有可能發(fā)生變化[5]。

正因?yàn)槿绱耍瑥木浞ㄉ峡?，后兩例中處?V1位置的“會(huì)+N”短語也可以被分析為連動(dòng)句(或者是緊縮句)的前一部分，釋為“與……會(huì)合”，也可分析為狀語，釋為“與……共同”。

如果用義素來分析 “會(huì)”，則“會(huì)”有下列義素：①[具有實(shí)施執(zhí)行“會(huì)合”動(dòng)作行為能力的人或物]；② [一定的時(shí)段和地點(diǎn)]；③[會(huì)合]；④[出于某種特定的目的]。

顯然，當(dāng)義素④的目的明顯正確或正當(dāng)時(shí)，那么義素④的作用就淡化甚至消失，這種目的的正確性就要通過動(dòng)作行為的應(yīng)不應(yīng)當(dāng)執(zhí)行來體現(xiàn)。與之相適應(yīng)，如果句子語氣強(qiáng)烈且肯定，那么這種動(dòng)作行為的應(yīng)當(dāng)性就發(fā)展為必定性。另外，我們注意到，義素①中發(fā)出動(dòng)作行為的人或物，一開始由具有一定能力的國(guó)王或諸侯充當(dāng)，如上幾例中的“禹”“公”，但隨著語言的發(fā)展，這個(gè)動(dòng)作發(fā)出者的范圍有所擴(kuò)大，不再局限于國(guó)王諸侯，那么其能力就要受到質(zhì)疑，從而發(fā)展出“可能”和“能夠”義。語法化理論認(rèn)為，語義相宜性是誘發(fā)一個(gè)詞匯語法化的一個(gè)必要條件[6]。對(duì)于“會(huì)”來說，其義素的消長(zhǎng)，正是其語義發(fā)生變化，并導(dǎo)致其語法化的前提。

三、“會(huì)”的語法化——助動(dòng)詞“會(huì)”的產(chǎn)生及發(fā)展

(一) 助動(dòng)詞“會(huì) 1”的產(chǎn)生

1.句法結(jié)構(gòu)——S與N1的重合

一方面，動(dòng)詞“會(huì)”進(jìn)入雙動(dòng)詞結(jié)構(gòu)“S+會(huì)+N1+V2”，并處在V1位置，此時(shí)“會(huì)”和V2的動(dòng)作是S和N1共同發(fā)出的，而當(dāng)N1和S所指的主語是同一個(gè)主體時(shí)，N1就會(huì)從表層結(jié)構(gòu)消失，即由“S+會(huì)+N1+V2”演變成 “S+會(huì)+V2”， 如：

(4) 七年不收國(guó)，民家有三年之畜。男即歌樂，女即會(huì)笑。(《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》)

就小句來說，由于N1與S的所指是相同的，都是“女”，語言的經(jīng)濟(jì)性要求N1省略，“笑”是句子的焦點(diǎn)所在，因而實(shí)際上也就確立了“笑”的謂語地位。本例中“會(huì)”雖包含“會(huì)合”的義素，但已有轉(zhuǎn)化為其他詞性的可能。

另一方面，就(3)例中“伐”來看，當(dāng)其前主語實(shí)力大于其后賓語時(shí)，是自足動(dòng)詞，而其前的主語實(shí)力小于其后賓語時(shí)，則為非自足動(dòng)詞，這種兩可狀況下，可能需要 N1幫助才能完成“伐”，這樣“會(huì)”的“會(huì)合”義還很明顯，而(4)例中“笑”卻是一個(gè)確定的自足動(dòng)詞，主語可獨(dú)立執(zhí)行并完成“笑”這個(gè)動(dòng)作，無需 N1幫助，N1有可能不出現(xiàn)，“會(huì)”的“會(huì)合”義趨于消失。這也就是說，當(dāng)“會(huì)”后的的動(dòng)詞從非自足向自足擴(kuò)展時(shí)，“會(huì)”的“會(huì)合”義呈現(xiàn)出一個(gè)弱化至消失的趨勢(shì)。當(dāng)然，從上下文看，本例中“歌樂”與“會(huì)笑”也可看作對(duì)舉使用，由于上句的“歌”和“樂”同為動(dòng)詞，所以下句的“會(huì)”和“笑”也應(yīng)同為動(dòng)詞，因此(4)例可以看為是動(dòng)詞“會(huì)”向助動(dòng)詞“會(huì)”過渡的臨界之例。

2.語義及語用因素

從語義來看，“會(huì)笑”之后句子即告結(jié)束，義素 4的目的性沒有出現(xiàn)，那么謂語“笑”的應(yīng)不應(yīng)當(dāng)執(zhí)行性只能由“會(huì)”來承擔(dān)。從語用來看，“七年不收國(guó)，民家有三年之畜”顯然是一種假設(shè)的理想境界，由于時(shí)間的一維性決定了假設(shè)是一種未然，含有將來之意味，因而可把假設(shè)看作是句子隱含的將來時(shí)間論元。兩方面共同作用，即在未然的虛擬語境中，伴隨著 “會(huì)合”義的弱化、義素4和N1的缺失，“會(huì)”呈現(xiàn)出虛化的動(dòng)向，如：

(5) 又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會(huì)顯世教所不容，此甚不可一也。(《嵇康集譯注·與山巨源絕交書》)

本例中，如果“在人間不止”的話，那么就“會(huì)顯世教所不容”，假設(shè)未然語境凸顯，對(duì)說話人而言，對(duì)這種未然時(shí)間內(nèi)事物的主觀推測(cè)性就相應(yīng)強(qiáng)化，“會(huì)”的助動(dòng)詞性質(zhì)也就趨于確定。本例中“會(huì)”應(yīng)理解為助動(dòng)詞“會(huì)1”。再如：

(6) 亮待遇不足，則慨然嘆曰：“天下會(huì)安，當(dāng)不久爾?！?《三國(guó)志·魏書·蘇則傳》)

因種植歷史悠久，以煙為主業(yè)，丙麻鄉(xiāng)的調(diào)制設(shè)施和調(diào)制方法基本上經(jīng)歷了保山市煙草發(fā)展的整個(gè)過程，而煙農(nóng)自身已經(jīng)具備了一定的技術(shù)，對(duì)新推行的技術(shù)接受和執(zhí)行情況呈現(xiàn)出多樣化特征。

(7) 穆之曰：“以公之明，將來會(huì)自聞達(dá)?！?《宋書·劉穆之傳》)

本組的謂語動(dòng)詞 “安”“聞達(dá)”均為自足動(dòng)詞，尤其是“聞達(dá)”之前加了個(gè)“自”字，自足意味更濃，“會(huì)”的“會(huì)合”義消失，而且本組例中都有將來時(shí)間論元，可理解為對(duì)于將來的正確事情，理應(yīng)去做，“會(huì)”釋為“應(yīng)當(dāng)”，屬確定的“會(huì)1”。此外，(7)例小句也可以看作是條件句，這樣“會(huì) 1”的語境就由假設(shè)句擴(kuò)至條件句。在陳述沒有時(shí)間意義的事理或情理時(shí)，“會(huì) 1”也有見到，如：

(8) 雙曰：“人生會(huì)有一死，死所難遇耳?！?《魏書·刁雍傳附族孫雙傳》)

本例的時(shí)間意義不強(qiáng)，相當(dāng)于歐美語言里的一般現(xiàn)在時(shí)?！皶?huì)1”產(chǎn)生后常和與之相近的“應(yīng)”“當(dāng)”對(duì)舉或同義連用。如：

(9) 時(shí)乎時(shí)乎，會(huì)當(dāng)有變時(shí)。(《三國(guó)志·魏書·崔琰傳》)

(10) 蒼生之命，會(huì)應(yīng)有主。(《梁書·張弘策傳》)

(11) 對(duì)曰：“鮮卑車馬客，會(huì)須用中國(guó)人?！?《北齊書·杜弼傳》)

(三) 助動(dòng)詞“會(huì)”的發(fā)展

1.助動(dòng)詞“會(huì)2”的產(chǎn)生

助動(dòng)詞“會(huì) 2”的間接來源仍是動(dòng)詞“會(huì)”，直接來源是“會(huì)1”，如：

(12) 景恚曰：“會(huì)將吳兒女以配奴。”(《南史·侯景傳》)

聯(lián)系上文可知，本例中“會(huì)將吳兒女以配奴”是一假設(shè)句，S與N1重合，謂語是自足動(dòng)詞，“會(huì)”的“會(huì)合”義已消失，可視為“會(huì) 1”。但是，本例有兩點(diǎn)值得注意，其一是句中有“?！保@表明說話人的語氣是非常憤怒的，其二根據(jù) Austin(1962)的施為句(peformafives)和表述句(constafives)概念以及顯性和隱性施為句的分類[7]，本小句的施為主語不是第一人稱，但“會(huì)將吳兒女以配奴”的前面隱含著“我認(rèn)為”之類的字眼，也可以補(bǔ)充添加上，因而本句是隱性施為句，表達(dá)說話人的主觀性推測(cè)。在這兩點(diǎn)的共同作用下，使得說話人這種主觀推測(cè)性得以朝著極度肯定的方向強(qiáng)化，因而本句也可釋義為“必定”“必將”，處于“會(huì)1”向“會(huì)2”轉(zhuǎn)化的臨界之點(diǎn)。而下面的幾例就屬于確定的“會(huì) 2”：

(13) 后因發(fā)怒，謂韶曰：“我會(huì)殺爾婦！”《(北史·后妃傳》)

(14) 齊神武使謂城中曰：“縱爾縛樓至天，我會(huì)穿城取爾?！?《周書·韋孝寬傳》)

與(12)例相比，本組例句是顯性施為句，與“會(huì)1”的用例相比，本組例句都有強(qiáng)烈的肯定語氣，顯示出強(qiáng)烈的主觀愿望。正是以上兩個(gè)語用上的因素——顯性施為句和強(qiáng)烈的肯定語氣，導(dǎo)致了由“會(huì)1”向“會(huì)2”的轉(zhuǎn)化，本組句中“會(huì)”應(yīng)歸為“會(huì) 2”，句中可釋義為“必將”“必定”等。

2.助動(dòng)詞“會(huì) 3”“會(huì) 4”的產(chǎn)生

先來看下面幾例：

(15) 永安元年十二月丁卯，建業(yè)中謠言明會(huì)有變，綝聞之，不悅。(《三國(guó)志·孫綝傳》)

(16) 陜西等處差官招諭逃亡軍人，并許所在首身，更不會(huì)問，便支口券令歸本營(yíng)。(《宋史·兵志》)

例(15)中“明會(huì)有變”只是謠傳，“會(huì)”有兩解：“可能”或“必將”，解為“可能”當(dāng)是委婉的說法。“會(huì)”的兩解性說明“會(huì) 3”與“會(huì) 2”的源流關(guān)系，即“會(huì) 3”和“會(huì)2”一樣也來源于“會(huì) 1”。后一例“會(huì)”用在否定副詞之后，表否定推測(cè)，“更”字強(qiáng)化了這種推測(cè)語氣，句中的“會(huì)”只能釋為“可能”。但是表1中兩例值得注意：

表1中可見，兩句“會(huì)”的解釋隨著“會(huì)”和“會(huì)”后否定詞順序的變換而不同。但同為否定句，焦點(diǎn)也都在“會(huì)”上， 前句為什么會(huì)比后句多一種解釋呢？仔細(xì)觀察可知，多出來的解釋是因上下句對(duì)舉而產(chǎn)生，前句的 “難” 只是說有難度，并不涉及能與不能，它與“會(huì)”對(duì)舉使用，使“會(huì)”也獲得了“難”的這種模糊語義，釋為“可能”，不過這種情況屬具體語境義，應(yīng)當(dāng)予以剔除。這樣兩句中“會(huì)”余下的義項(xiàng)是相同的。順序不變時(shí)，兩句是肯定句，“會(huì)”為“會(huì)2”；順序變換時(shí)，兩句是否定句，“會(huì)”是“會(huì) 3”，由此可見，“會(huì) 3”和“會(huì) 2”產(chǎn)生的條件相類似，僅僅是否定與肯定之別。

表1 “會(huì)”與“會(huì)”后否定詞的順序變與不變比較

“會(huì) 3”產(chǎn)生之初，僅局限于對(duì)將來未然之事的不肯定或否定性推測(cè)，并以此與“會(huì) 2”相對(duì)應(yīng)，但隨著語言的發(fā)展，被推測(cè)對(duì)象逐漸擴(kuò)大到所有時(shí)間段，如：

(17) 先生說：“公讀書如騎馬，不會(huì)鞭策得馬行；撐船，不會(huì)使得船動(dòng)?！?《朱子語類》卷114)

(18) 惟是周室人會(huì)恁地說。(《朱子語類》卷83)

本組前例是對(duì)當(dāng)前或一般時(shí)間狀態(tài)的推測(cè)，后例是對(duì)過去時(shí)間的推測(cè)。再觀察以下幾例：

(19) 偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令。(《四庫(kù)全書精品文存·昭明文選·皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)》，第九卷，顏延之)

(20) 梁軍逼我營(yíng)，會(huì)望氣者言，西南黑氣如斗雞之狀，當(dāng)有戰(zhàn)陣。(《舊五代史·符存審傳》)

(21) 火里會(huì)飛，水中亦見。(《全唐詩(shī)·秘訣歌》，卷859，呂巖)

(22) 逢囅然，即遣一介語之曰：“報(bào)道莫貧相！阿婆三五少年時(shí)，也會(huì)東涂西抹來?！?《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜記》)

(23) 然此間乃有人會(huì)唱此詞，雖腔調(diào)未純，何由至此。(《南燼記聞》)

可以發(fā)現(xiàn)這里的“會(huì)”和上面幾例不同，是表能力的“會(huì) 4”，側(cè)重于精于、擅長(zhǎng)之意，句中當(dāng)釋為“能”或“能夠”，它們具有如下特點(diǎn)：

A.“會(huì)”后接的全部是行為動(dòng)詞，如“作詩(shī)”“望”“飛”“唱”“涂抹”等，而且這個(gè)V或VP對(duì)于主語所代表的一類人或事物來說有一定的技巧性和難度，是需要學(xué)習(xí)才可能得到的能力。

B.“會(huì)”后的VP是主語或小句主語所發(fā)出。

C.小句中包含或隱含已然時(shí)間狀語。例(22)過去時(shí)間狀語很明顯，其余幾例盡管沒有明顯表已然的時(shí)間，但“會(huì)作詩(shī)”“會(huì)望氣”“會(huì)飛”“會(huì)唱此詞”，從事理上說都曾經(jīng)發(fā)生過，為什么說“會(huì)作詩(shī)”“會(huì)望氣”“會(huì)飛”“會(huì)唱此詞”，是因?yàn)樵白鬟^”“望過”“飛過”“唱過”，可能還不止一次，而且每次都“作”“望”“飛”“唱”得很好，至少被說話人所知道。由于“會(huì)”的使用情況能覆蓋時(shí)間軸上的所有時(shí)段[8]，所以站在時(shí)間軸上來看，過去時(shí)間所發(fā)生的都已成為既定的事實(shí)，除非說話人不知道這個(gè)事實(shí)，否則能夠進(jìn)行推測(cè)的，就只有當(dāng)前或?qū)淼臅r(shí)間段。也就是說，只有說話人不知道這個(gè)過去的既定事實(shí)，才有可能對(duì)其進(jìn)行推測(cè)，此時(shí)的“會(huì)”是“會(huì) 3”；而說話人如果了解這個(gè)事實(shí)，再對(duì)其進(jìn)行推測(cè)就是多余，此時(shí)就只能對(duì)這個(gè)事實(shí)進(jìn)行表述，主觀推測(cè)性就隨之減弱至消失，此時(shí)的“會(huì)”是“會(huì)4”。

仍以例(18)，本例是隱性施為句，盡管說話人對(duì)這個(gè)歷史事實(shí)是了解的，“周室人恁地說”過可能不止一次，但由于年代久遠(yuǎn)，細(xì)節(jié)已不可 考，所以等同于說話人不了解這個(gè)事實(shí)，只是對(duì)這件事進(jìn)行推測(cè)，且謂語動(dòng)詞“說”對(duì)于正常人來說都是沒有難度的，因而例(18)中的“會(huì)”只能是“會(huì) 3”，而不是“會(huì) 4”。

與之相對(duì)應(yīng)，再次觀察(15～18)例，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們也有一些特點(diǎn)：①“會(huì)”后所接V或VP對(duì)于主語所代表的一類人或事物來說沒有難度，如(15) 例中的“軍變”、(1)例的“問”相對(duì)于“一門五侯，皆典禁兵，權(quán)傾人主”的孫綝和正常人來說是完全能辦得到的。②主語或小句主語也是施事，整個(gè)句子是施為句。

由此得出“會(huì)4”產(chǎn)生的條件：首先，“會(huì)”用于表述句中，后接VP，VP系主語或小句主語所發(fā)出，對(duì)于主語或小句主語所代表的一類人或事物來說有一定的技巧性和難度。其次，小句中包含或隱含已然時(shí)間論元。

如果用馬貝加先生的擴(kuò)展理論②來觀照，“會(huì)1”的產(chǎn)生，符合擴(kuò)展理論的第一條和第二條，即源詞所在格式的復(fù)雜化或簡(jiǎn)單化和源詞所在格式中V或N的語義類型變換，“會(huì)2”“會(huì)3”和“會(huì)4”則符合擴(kuò)展理論的第三條，即句子語氣或句式的變化。

(四) 主觀化和情態(tài)

1.“會(huì)”的語法化是主觀化過程

許利英先生指出“會(huì)”本身并不表示可能，這可以從“會(huì)”經(jīng)常受“能”“可能”等表可能的詞語修飾看出[9]。筆者以為“會(huì)”能表可能性，因?yàn)槿绻麅H就其產(chǎn)生來看，它同肯定、不肯定或否定的語氣是對(duì)應(yīng)的，將來的前提下，肯定語氣對(duì)應(yīng)將來的必然(“會(huì)2”)，不肯定或否定語氣對(duì)應(yīng)將來的可能(“會(huì)3”)，至于其受“能”“可能”的修飾，那是起強(qiáng)調(diào)作用的同義連用，刪掉并不影響句意。如果就事理來看，客觀上的可能性應(yīng)該是第一位的，客觀上先有可能(做)，然后才能談得上事理上的應(yīng)當(dāng)(做)、應(yīng)當(dāng)(能做)和必要(做)，之后才能談得上主觀上可能不可能(做)，即愿意不愿意(做)，最后才能談得上能夠(做得好不好)，如果一點(diǎn)客觀可能性都沒有，其他的那就根本談不上。又由于“會(huì)”字句中客觀上的可能性蘊(yùn)含在句中(如“是人，就會(huì)走路說話”句，這里的“會(huì)”顯然是表事理上應(yīng)當(dāng)?shù)摹皶?huì) 1”，但同時(shí)，人能走路說話這種客觀可能性是隱含在句中的，無須說明的)，所以“會(huì) 1”是“會(huì)”的非元語用法，而主觀性程度很強(qiáng)的其它義的“會(huì)”是“會(huì)”的元語用法。吳福祥先生等人指出，在實(shí)詞虛化的過程中，都伴隨從非元語用法到元語用法的轉(zhuǎn)變，這實(shí)際上也說明這種語法化過程同時(shí)又是一個(gè)主觀化過程③。

2.關(guān)于情態(tài)和語義認(rèn)識(shí)機(jī)制

情態(tài)是語言中一個(gè)重要而特殊的語法范疇，助動(dòng)詞是情態(tài)范疇的主要組成部分和主要承載者。因此，有學(xué)者干脆把助動(dòng)詞稱為情態(tài)動(dòng)詞。Wright(1951)最早提出情態(tài)的認(rèn)識(shí)和道義分類，此后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者，如 Lyons(1977)、Palmer(1990)、李明(2001)、朱冠明(2003)等都對(duì)情態(tài)進(jìn)行了分類④，借鑒這些研究成果，筆者對(duì)“會(huì)”的情態(tài)類型作了如表2的劃分。

據(jù)筆者所掌握的資料來看，屬于道義情態(tài)的“會(huì)”早在東漢中期的《太平經(jīng)》上就已出現(xiàn)，而屬于認(rèn)識(shí)情態(tài)的“會(huì)”最早出現(xiàn)于公元三世紀(jì)左右的《三國(guó)志》。這樣我們得到助動(dòng)詞“會(huì)”的情態(tài)演變線索如圖 2所示。

圖2 “會(huì)”的情態(tài)演變線索

四、小結(jié)

(1) “會(huì)”的語法化路徑：動(dòng)詞“會(huì)”——助動(dòng)詞“會(huì)1”——助動(dòng)詞“會(huì) 2”“會(huì) 3”“會(huì) 4”。

(2) 假設(shè)未然語境，“會(huì)”后 V由非自足向自足動(dòng)詞擴(kuò)展，“會(huì)”的動(dòng)詞詞義弱化消失，S與N1的重合，以上諸多因素導(dǎo)致助動(dòng)詞“會(huì) 1”的產(chǎn)生；顯性施為句和強(qiáng)烈的肯定(否定)語氣，導(dǎo)致了“會(huì)2”的產(chǎn)生；施為句和不肯定或否定的語氣是“會(huì)3”產(chǎn)生的條件；“會(huì)4”則是受表述句及時(shí)間因素的影響而形成。以上過程既是主觀化過程，也是由道義情態(tài)的“會(huì) 1”到動(dòng)力和認(rèn)識(shí)情態(tài)的“會(huì) 2”“會(huì) 3”和“會(huì) 4”的轉(zhuǎn)化過程。

(3) 借鑒張誼生(2003)的高層義和低層義，劉利(2000)的動(dòng)態(tài)語義和靜態(tài)語義⑤等概念，我們可以把“會(huì) 1”的義項(xiàng)稱為是“會(huì)”的核心義，把“會(huì) 2”“會(huì) 3”和“會(huì)4”的義項(xiàng)稱為語境義，其對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：助動(dòng)詞“會(huì)1” ——(一般、將來)應(yīng)該；助動(dòng)詞“會(huì) 2”——(將來)必定應(yīng)該；助動(dòng)詞“會(huì) 3” ——(過去、一般、將來)(不)可能應(yīng)該；助動(dòng)詞“會(huì)4” ——(過去)能夠。

表2 情態(tài)類型分類

注釋：

① 盡管“會(huì)2”表示強(qiáng)調(diào)和肯定，帶有時(shí)間意義，與副詞有一些共性，但考慮到“會(huì)2”僅涉及到將來時(shí)間論元，故本文暫將其仍歸為助動(dòng)詞之列。

② 參見馬貝加《“坐”的語法化》。云南紅河：第八屆全國(guó)古代漢語學(xué)術(shù)研討會(huì)，2006。

③ 關(guān)于元語用法及非元語用法參見吳福祥、洪波《語法化與語法研究》，北京：商務(wù)印書館，2003；張誼生《元語理論與漢語副詞的元語用法》，福州：第十三次現(xiàn)代漢語學(xué)術(shù)討論會(huì)，2004。

④ 關(guān)于情態(tài)及相關(guān)問題參見Palmer, F.R.Mood and Modality，Cambridge：Cambridge University Press，1986；朱冠明《情態(tài)與漢語情態(tài)動(dòng)詞》山東外語教學(xué)，2005年；朱冠明《情態(tài)動(dòng)詞“必須”的形成和發(fā)展》，語言科學(xué)，2005年第5期；朱冠明《漢語單音情態(tài)動(dòng)詞語義發(fā)展的機(jī)制》，解放軍外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年第6期；李明《漢語助動(dòng)詞的歷史演變研究》，北京大學(xué)博士學(xué)位論文，2001年。

⑤ 參見張誼生《現(xiàn)代漢語副詞研究》，上海：學(xué)林出版社， 2000；張誼生《現(xiàn)代漢語副詞探索》，上海：學(xué)林出版社，2004；劉利，《先秦漢語助動(dòng)詞》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2000。

[1]段玉裁.說文解字注(第2版)[M].上海: 上海古籍出版社,1981: 386.

[2]王念孫.廣雅疏證[M].北京: 中華書局, 1983: 95.

[3]晉·郭璞注, 宋邢昺疏·爾雅注疏[M].北京: 北京大學(xué)出版社,1999: 73.

[4]石毓智.時(shí)間的一維性對(duì)介詞衍生的影響[J].中國(guó)語文,1995(5): 1?10.

[5]唐賢清.《朱子語類》副詞研究[M].長(zhǎng)沙: 湖南人民出版社,2004: 384.

[6]石毓智, 李訥.漢語語法化的歷程·形態(tài)句法發(fā)展的動(dòng)因和機(jī)制[M].北京: 北京大學(xué)出版社, 2001: 12.

[7]何自然.語用學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙: 湖南教育出版社, 1992: 135.

[8]王曉凌.“會(huì)”的非現(xiàn)實(shí)性[J].語言教學(xué)與研究, 2007, (1):60?65.

[9]許利英.“會(huì) VP”結(jié)構(gòu)初探[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào), 1987(4):111?119.