畢海榮,劉 輝
(1 哈爾濱醫(yī)科大學(xué)藥學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150081;2哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū)人文社會科學(xué)系黑龍江 大慶 163319)
為研究開展性教育的意義,探索對大學(xué)生開展性教育的成效,以醫(yī)學(xué)生為范例,依托我校2009級學(xué)生開展相關(guān)的實驗研究,進(jìn)一步肯定對大學(xué)生開展性教育的必要性。
以哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū)2009級藥學(xué)專業(yè)和醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)共188學(xué)生為研究對象。以醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)學(xué)生95人為實驗組,在執(zhí)行學(xué)校指定的教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上,借助選修課這一載體,增設(shè)了《性健康教育》這門課程,通過課堂教授、討論等途徑,主要講授國內(nèi)外的性科學(xué)簡史、中西方的性文化歷史、性生理和性心理知識、性道德和性法律知識等。藥學(xué)專業(yè)學(xué)生93人為對照組,只執(zhí)行學(xué)校指定的教學(xué)任務(wù),不開設(shè)此門課程。兩組學(xué)生在年齡結(jié)構(gòu)、性別分布、接受醫(yī)學(xué)專業(yè)教育程度和生活環(huán)境等方面,經(jīng)統(tǒng)計學(xué)分析無明顯差異(P>0.05),故本實驗結(jié)果具有可比性。
在本課程教學(xué)結(jié)束時,在實驗組和對照組發(fā)放“性健康教育評價調(diào)查問卷”(評價調(diào)查問卷參照國內(nèi)外研究成果,結(jié)合我國國情自行設(shè)計)進(jìn)行測評。共發(fā)放調(diào)查問卷188份,回收有效問卷188份,回收率100%。調(diào)查內(nèi)容共11項,詳見附表。調(diào)查采取現(xiàn)場發(fā)放問卷、即時組織學(xué)生填寫,并當(dāng)場收回。
實驗組超過90%的同學(xué)都普遍地掌握了有關(guān)性的科學(xué)知識,了解了性心理、性生理健康常識,對性病、艾滋病的傳播途徑有了明確的認(rèn)識,同時性道德、性法律意識亦有明顯提升,在這些方面的認(rèn)知與對照組相比較,具有顯著性差異(P<0.05)。對是否有必要開設(shè)性健康教育課、是否認(rèn)可婚前性行為的存在以及是否認(rèn)可在大學(xué)校園發(fā)放避孕套這些問題的認(rèn)知,實驗組的認(rèn)同率也高于對照組,但兩組比較無顯著性差異(P>0.05),表明大學(xué)生對性健康知識的欲求比較大。在是否介意婚姻伴侶曾經(jīng)與他人有過性行為這一問題上,實驗組與對照組比較無顯著性差異(P>0.05),但是兩組都有接近90%的同學(xué)表示對自己婚姻伴侶在婚前的性行為有所芥蒂,說明大學(xué)生在性行為上的開放,也只局限于大學(xué)階段,而潛意識中對婚姻伴侶都存有婚前守貞的要求。這一點和國內(nèi)其他同行早期的研究結(jié)果具有一致性。[1]
附表 實驗組和對照組調(diào)查問卷評價表 人(%)
通過調(diào)查可知,大部分大學(xué)生明晰塑造大學(xué)生文明性形象的方法,并認(rèn)為性的自屬性應(yīng)受到其社會屬性的約束等,這說明大部分大學(xué)生在性倫理品質(zhì)和性的醫(yī)學(xué)常識方面有良好的素養(yǎng),經(jīng)過科學(xué)引導(dǎo)和積極培養(yǎng),就可幫其樹立正確的性價值觀,修正其行為。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)有部分大學(xué)生性道德、性倫理觀念尚不成熟,也并未成型,一部分學(xué)生過分追求性生理需求,強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利,忽視性的社會性,缺乏社會責(zé)任意識。甚至,有一部分大學(xué)生對性關(guān)系帶有很大的隨意性。[2]導(dǎo)致出現(xiàn)這些問題的原因是:①社會不良風(fēng)氣的影響。[3]社會上的一些不良風(fēng)氣不斷沖擊大學(xué)生的價值觀,沖擊其道德底線。②相關(guān)法律法規(guī)的缺失或無力。當(dāng)一些游離于道德和法律邊緣的性現(xiàn)象出現(xiàn)后,相關(guān)法律法規(guī)的缺失或者約束乏力,導(dǎo)致“性亂象”頻現(xiàn)。[4]但是性既是一種權(quán)利,更是一種責(zé)任和義務(wù),性與責(zé)任、道德、法律、婚姻密不可分。[5]人作為有理性的動物,其性愛本質(zhì)不再是動物式的純粹的生理本能,而是人化了的自然,即文化化了的性。因而人不僅具有選擇性行為的意志與自由,而且必須有控制和約束自己性行為的意志自律。調(diào)查顯示,部分大學(xué)生對性行為中涉及的醫(yī)學(xué)常識缺乏充分的了解,對其可能造成的后果亦缺乏足夠的評估,這說明大學(xué)生對性的權(quán)利意識雖有覺醒,但對性的責(zé)任與義務(wù)則缺乏必要的認(rèn)知,即缺乏醫(yī)學(xué)倫理的有效規(guī)約。同時,調(diào)查顯示,絕大多數(shù)大學(xué)都認(rèn)為很有必要開設(shè)性健康教育課程。從大學(xué)生自身情況來看,性教育的實施對培養(yǎng)大學(xué)生良好的性道德品質(zhì),規(guī)范大學(xué)生的性行為,指導(dǎo)大學(xué)生解決面臨的人生“認(rèn)生與愛”的重大課題。并且,針對前述現(xiàn)象與問題,開設(shè)性健康教育課程能夠有效地遇制住由此引發(fā)的一系列社會問題。具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義與迫切性。
注重對大學(xué)生性倫理品質(zhì)的培養(yǎng)和性的醫(yī)學(xué)常識的傳授,幫助他們樹立正確的性價值觀,進(jìn)而修正其失范的性行為,應(yīng)是性教育的價值取向和主旨追求。
性與倫理密不可分,性倫理作為規(guī)范性行為當(dāng)事人進(jìn)行性行為的基本規(guī)范,約束人類朝向正確的方向。對于初涉“性行為”的大學(xué)生進(jìn)行性教育,最根本的就是性倫理教育。教會大學(xué)生樹立健康的戀愛觀、正確對待性關(guān)系、形成兩性責(zé)任是性倫理教育的題中之義。大學(xué)生應(yīng)弘揚(yáng)主流的性倫理觀,克制非理性性行為,避免失范。[6]
目前,大學(xué)生不僅在性觀念上呈現(xiàn)開放趨勢,而且在性關(guān)系行為上也出現(xiàn)輕率性傾向。因此,有必要對大學(xué)生開展規(guī)范性道德教育。應(yīng)針對當(dāng)代大學(xué)生性心理和性生理特征,開展性道德教育,規(guī)范大學(xué)生的性行為,使大學(xué)生形成正確的戀愛觀及性觀念。要強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任意識,使其明白性不僅涉及心理和生理,更涉及到責(zé)任——性不僅是個人行為,更涉及社會,大學(xué)生要有責(zé)任意識,要能意識到因個人性行為而帶來的后果。要教會大學(xué)生正確對待異性交往。應(yīng)根據(jù)大學(xué)生生理、心理特點,鼓勵異性之間文明交往,進(jìn)行異性交往道德教育,倡導(dǎo)高尚交往態(tài)度。[7]對于玩弄異性感情的交往行為,要從道德上進(jìn)行嚴(yán)厲譴責(zé),違反法律的應(yīng)依法懲處。
對大學(xué)生進(jìn)行性教育的目的,就是促進(jìn)大學(xué)生心理、生理健康,使其能夠更好地承擔(dān)性角色。在教育過程中,應(yīng)在了解大學(xué)生性心理發(fā)育狀況的基礎(chǔ)上,積極發(fā)揮大學(xué)生的教育主體作用,調(diào)整教育方式與內(nèi)容,激發(fā)大學(xué)生參與性教育的熱情,使性倫理教育落到實處,取得實效。比如,在艾滋病日,組織學(xué)生宣傳防治艾滋病的方法,使大學(xué)生懂得艾滋病的傳播方式,進(jìn)而明白性倫理、性道德的重要性。讓大學(xué)生親身參與這一過程,使其對性倫理、性道德有直觀的理解,從而達(dá)到良好的教育效果。
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[2] 周湘梅,肖海艷.“五四”后期周建人性道德思想對當(dāng)代高校性道德教育的啟示[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2008,21(5):134-136.
[3] 馬偉,王慧.試論青少年性犯罪的原因及對策[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2005,18(3):92.
[4] 周銀.對681名在校醫(yī)學(xué)生性道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2009,22(4):114 -115.
[5] 李麗麗.當(dāng)代大學(xué)生性行為的倫理規(guī)約分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2009,(5):198.
[6] 程靜.加強(qiáng)大學(xué)生性倫理教育刻不容緩[J].天府新論,2008,(12):364 -365.
[7] 多文蘭,張燕.高職護(hù)生《生理學(xué)》教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)性健康和性道德教育[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2010,23(6):110-111.