與時俱進 超越自我——王道俊、郭文安主編的新版《教育學(xué)》與前版本的比較

王成營

（1.孝感學(xué)院 數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院，湖北 孝感432000；2.華中師范大學(xué) 教育學(xué)院，湖北 武漢430079）

與時俱進 超越自我
——王道俊、郭文安主編的新版《教育學(xué)》與前版本的比較

王成營1，2

（1.孝感學(xué)院 數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院，湖北 孝感432000；2.華中師范大學(xué) 教育學(xué)院，湖北 武漢430079）

應(yīng)用統(tǒng)計分析與對比研究的方法，對《教育學(xué)》教材的兩次修訂進行了比較研究，分析了它們在體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、思想觀念上的異同，論證了新版《教育學(xué)》為了做到“與時俱進”、實現(xiàn)“自我超越”所做出的嘗試和努力，并從讀者的視角提出進一步發(fā)揮教材功能的兩點希望。

教育學(xué)；教材；比較；評介

“教材是培養(yǎng)人才的重要資源，是教學(xué)的主要工具。要提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，首先要提高教材的質(zhì)量。”［1］（前言）2009年出版的王道俊、郭文安主編的《教育學(xué)》是人民教育出版社教師教育課程教材研究中心組織出版的高等教育國家級規(guī)劃教材的最新版本（第六版，簡稱新版），該教材的編寫工作始于1978年，1980年印行第一版，1988年印行第三版時進行了第一次修訂。除了在內(nèi)容上做了一些修正與充實外，教材的體系和邏輯結(jié)構(gòu)沒有大的變動，屬于局部的修訂。此后于1989年、1999年先后印行了第四版、第五版（簡稱前版）。為了適應(yīng)時代的發(fā)展需要，進一步提升教材的質(zhì)量，本次修訂（第二次修訂）是一次全面的修訂，幾近“重寫”，力求全面反映當(dāng)前教育科學(xué)領(lǐng)域豐富的研究成果與當(dāng)代中國社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展狀況。該教材自出版發(fā)行以來獲得了多項榮譽和獎項，歷經(jīng)多次印刷、再版，累計發(fā)行四百余萬冊，創(chuàng)造了新中國教育學(xué)教材史上的“奇跡”，在教育科學(xué)領(lǐng)域享有崇高的地位。因此，對該教材的兩次修訂進行比較研究，分析它們在教材結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、思想觀念上的異同，不僅能夠凸現(xiàn)我國近十年來教育理論界的最新研究成果及取得的重大進展，也有利于讀者、學(xué)生更好地理解領(lǐng)會教材的思想和觀點。

一、兩版教材總體結(jié)構(gòu)上的數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析

人民教育出版社教師教育課程教材研究中心組織出版的這部《教育學(xué)》教材，自1980年出版以來，在保持教材科學(xué)性、穩(wěn)定性的同時，也追求教材的時代性、先進性、實用性，做到“與時俱進，自我超越”。然而，自1999年發(fā)行第五版（新編本第三版）以來已歷時十年，這十年也恰恰是我國經(jīng)濟發(fā)展最快、社會變化最大、教育學(xué)研究最興旺的十年，因此，“全面修訂”，“幾近‘重寫’”，是這部教材的使命使然，也是時代的迫切需要。這次修訂的時代性與先進性體現(xiàn)在表1的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，字數(shù)增加了近45%，引文數(shù)增加了近110%，而頁數(shù)、章數(shù)、參編人數(shù)、習(xí)題數(shù)分別減少了約20%、20%、50%、20%，在保持整體穩(wěn)定的同時，增強了教材的系統(tǒng)性、邏輯性、嚴密性和實用性。在這“一增”與“一減”之間蘊含著編者科學(xué)嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)精神和付出的辛勤汗水。

從表2的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看到：（1）教材編寫的主題總體是穩(wěn)定的。與前版相比，新版對主題進行了兩處修訂。一是順應(yīng)“新課程改革”的需要，把“綜合實踐活動”作為一個主題在教材中突顯出來，實現(xiàn)了對前版“勞動技術(shù)教育”、“課外活動”、“學(xué)校與家庭”三個主題的整合，適應(yīng)了教育的現(xiàn)實需要，反映了時代特色。二是刪除了“電化教學(xué)”。電化教學(xué)是20世紀90年代關(guān)注的熱點，前版給予專題介紹是恰當(dāng)?shù)摹．?dāng)前，人們對電化教學(xué)有了比較深入的認識，許多研究和實踐也表明，電化教學(xué)對教育教學(xué)的影響與作用并不如想象的那么大。電化教學(xué)作為一種教學(xué)手段是合適的，單獨作為一個研究主題已不合時宜，其關(guān)注度甚至不如信息技術(shù)教育，而信息技術(shù)教育剛剛興起，作為單獨的研究主題編入教材的時機還不成熟，編者在“綜合實踐活動”中做了簡單介紹?？梢钥闯?，編者對主題的修訂是審慎的，恰當(dāng)?shù)?。?）研究的視角基本是相同的。從每個主題對應(yīng)的節(jié)數(shù)可以看到，兩版教材的節(jié)數(shù)基本是相同的，增加的一節(jié)主要是相關(guān)主題的研究概述，這也是新版教材的特色之一。（3）教材的編寫重點略有調(diào)整，習(xí)題設(shè)置更合理，代表性增強。從頁數(shù)的分布可以發(fā)現(xiàn)，與前版相比，教學(xué)理論、教育與人的發(fā)展、課程、教育目的、美育、體育、學(xué)校管理等主題在新版教材中得到了加強；每個主題設(shè)置的習(xí)題也比較合理，平均6個習(xí)題；每個主題的引文數(shù)平均增加一倍，其中有6個主題的引文數(shù)是前版的3倍以上，說明新版教材對當(dāng)代研究成果進行了充分吸收，具有比較廣泛的代表性。

表1 兩版教材的基本信息對比表

表2 兩版（新版/前版）教材的章節(jié)結(jié)構(gòu)對比表

二、新版《教育學(xué)》教材的主要特色

1.把握時代脈搏，反映教育的時代精神。

“以什么樣的觀念統(tǒng)率與整合教育資料，分析各種教育問題，這是能否保障所編寫的教材反映時代精神、具有現(xiàn)代教育理論水平與質(zhì)量的關(guān)鍵?！保?］（前言）因此，教材編寫的指導(dǎo)思想在某種程度上決定著教材的質(zhì)量和水平。

堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)是新版《教育學(xué)》先進性的思想保障。前版《教育學(xué)》雖然也以馬克思主義為指導(dǎo)，力爭在教材中體現(xiàn)社會主義初級階段理論、路線的精神，但受當(dāng)時的社會發(fā)展環(huán)境和教育研究水平制約，表現(xiàn)出明顯的政治傾向性和階段特征，對教育的認識也不夠全面和深刻。而新版《教育學(xué)》的編寫則找到了更科學(xué)、更先進的指導(dǎo)思想——科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在改革開放迅猛發(fā)展的重要時刻，科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)代國內(nèi)外有關(guān)社會發(fā)展與人的發(fā)展的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)后提出的，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義發(fā)展的最新成果，為我國教育發(fā)展與改革、教育研究與教材編寫奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，指明了發(fā)展的方向?？茖W(xué)發(fā)展觀的“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”，它為正確認識人的發(fā)展問題，正確處理人、社會、教育之間復(fù)雜的關(guān)系問題提供了科學(xué)的方法。

堅持理論聯(lián)系實際，追蹤教育研究的新成果是新版《教育學(xué)》把握時代脈搏，反映教育理論研究的精粹和教育發(fā)展時代氣息的保障。近現(xiàn)代以來，國內(nèi)外的教育改革一浪接一浪，教育學(xué)及相關(guān)學(xué)科迅猛發(fā)展，新的研究成果不斷涌現(xiàn)?！盀榱素S富教材的知識底蘊，提高教材的理論水平和思想水平，增強教材的知識性、理論性、實用性，啟迪性以及說服力、闡釋力”，新版教材在理論體系上進行了調(diào)整，用一章的篇幅研究當(dāng)前新課程改革的熱點——綜合實踐活動，分別用一節(jié)的篇幅對各章的基本概念、原理及當(dāng)前的新探索、新進展進行概述，并且明顯加強了以杜威為代表的西方現(xiàn)代教育學(xué)的介紹，這都是準確把握時代脈搏的結(jié)果。

2.把握學(xué)科特點，體現(xiàn)教育學(xué)的科學(xué)特征。

人的問題、價值問題、主體問題、實踐問題是最近二十多年來哲學(xué)研究的熱點問題和重點問題，取得了許多令人矚目的思想理論成果，極大地推動了教育學(xué)的發(fā)展。教育學(xué)屬于人文學(xué)科，同自然學(xué)科以客觀事實為研究對象不同，教育學(xué)在研究客觀教育現(xiàn)象、教育規(guī)律的同時，還要關(guān)注它們的價值問題，這使得教育學(xué)的科學(xué)特征與自然學(xué)科的科學(xué)特征存在很大差異，不能以自然科學(xué)的規(guī)范來研究表述教育學(xué)理論。

教育學(xué)最突出的學(xué)科特征是它的價值性，而不是規(guī)律性。教育是人類為了協(xié)調(diào)人、自然、社會三者關(guān)系的一種努力，世上的一切事物，或作為主體，或作為客體，或作為認識對象，或作為認識手段，都在教育的視野之內(nèi)，這使得教育異常復(fù)雜，也使得教育研究的角度、方法、立場、目的各不相同。自工業(yè)革命以來，人類社會在經(jīng)濟、政治、文化等各個方面的發(fā)展和變革開始加速，并且越來越快，教育理論與實踐的發(fā)展與變革也相應(yīng)加快，涌現(xiàn)出了各種不同，甚至相互對立的教育流派或思潮，使當(dāng)前的教育理論處于錯綜復(fù)雜的局面之中。教育實踐開始從歷史上的“多次反復(fù)”中冷靜下來，決策更加審慎，不再武斷地采用一方觀點，全盤否定另一方觀點，導(dǎo)致教學(xué)改革忽左忽右、大起大落，擾亂教育的正常秩序，給教育工作和學(xué)生個性發(fā)展造成傷害。與前版教材以前蘇聯(lián)教育學(xué)為“尊”，強調(diào)“教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)”［2］1不同，新版教材在其緒論中就強調(diào)“教育不只是一種有規(guī)律的活動系統(tǒng)，它同時也是一種有價值取向的活動系統(tǒng)”［1］1，從而實現(xiàn)了對前版教材的超越。“在現(xiàn)實生活中，只有研究教育規(guī)律、保持價值中立的教育學(xué)，但不存在只講規(guī)律保持價值中立的教育”，正是不同的教育價值觀念引領(lǐng)和規(guī)范著人的發(fā)展和人的教育，“諸多教育學(xué)派的林立，首先不是對于教育規(guī)律認識的分歧，而是由于所持方法論立場和教育價值觀念的不同所致”［1］2。正是對教育價值問題的“尊重”和“關(guān)注”，新版教材在此后的許多章節(jié)里，“對有關(guān)不同的觀點的分歧與論爭均作了扼要的評述，以期有助于擴大視野，增長識見，提高理論水平，轉(zhuǎn)變思維方法，擺脫狹隘、盲目、非此即彼的窘境，努力做到全面、辯證、邏輯、動態(tài)地分析與思考問題，科學(xué)、穩(wěn)當(dāng)而符合時宜地解決問題”，從而把教育學(xué)以科學(xué)的面貌呈獻給讀者。

科學(xué)處理教育規(guī)律、教育價值與教育實踐的關(guān)系是教育學(xué)研究的重點。前版開篇就強調(diào)“我們要把教育辦好，就必須按照教育規(guī)律辦事”，而“教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)”，“教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律”［2］2。盡管新版也強調(diào)“教育是有規(guī)律的”，但同時指出“教育不只是一種有規(guī)律的活動系統(tǒng)，它同時也是一種有價值取向的活動系統(tǒng)”，“教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，探討教育價值觀念和教育藝術(shù)”，“要按照教育規(guī)律辦教育”，“但按教育規(guī)律辦事并不是說辦教育的實踐方略只有一個”，也就是說，“規(guī)律的唯一性并不意味著實踐的唯一性，而是展示實踐的可能閾限”，人們在可能的范圍內(nèi)可以做出不同的價值選擇?！敖逃?guī)律、教育價值觀念分別從可能和應(yīng)然的維度規(guī)范著教育實踐活動”，“教育學(xué)研究的重點往往在于討論教育活動系統(tǒng)的多種可能與價值選擇、實然與應(yīng)然、客觀規(guī)律與人的主觀能動地創(chuàng)造歷史的具體的統(tǒng)一”［1］2，并且“教育學(xué)對教育規(guī)律的研究還很不夠，教育學(xué)的科學(xué)性還有待加強”，這些新的認識和觀念不僅有利于防止教條主義傾向，也回答了學(xué)生普遍存在的對教育學(xué)實用性的質(zhì)疑。

總之，正是這種觀念、認識上的超越使得教育學(xué)研究更加科學(xué)、理性。

3.順應(yīng)時代需要，更新教育的觀念與方法。

新版教材整體上遵循了前版“總——分”的組織結(jié)構(gòu)：在界定了教育的內(nèi)涵，論證了教育、人、社會之間的辯證關(guān)系后，闡述了教育的目的、制度、內(nèi)容（課程）、方式（教學(xué)），然后分別介紹了德育、美育、體育、綜合實踐活動四種不同領(lǐng)域的教育，最后分析了班主任、教師、學(xué)校在教育活動中所扮演的角色和作用。但在每一部分的論述中都能明顯地看到教育觀念、方法的更新和對前版的超越。

首先是教育觀的更新。這突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）對“教育是什么”的認識更加深刻。前版認為“教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進新生一代的成長”，而新版則在此基礎(chǔ)上強調(diào)了教育的“目的性”，認為“是否有目的地培養(yǎng)人是教育活動與其他社會活動的根本區(qū)別”，而且“在不同時代不同的人那里，對人的生存與發(fā)展的認識與取向有不同的理解與選擇，因而對教育也有不同的目的和不同設(shè)想與實施”［1］16，這些表述都有利于學(xué)生認識教育的復(fù)雜性，形成正確的教育觀念。

（2）對教育功能的認識更加客觀、科學(xué)。作為一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動，教育的功能主要包括兩個方面：教育的發(fā)展功能及教育的社會功能。在教育的發(fā)展功能方面，前版主要從影響人的發(fā)展的因素及其作用的角度來分析教育對人的發(fā)展的作用，從遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性四個方面展開論述。而新版則首先概述了人的發(fā)展的含義、特點及規(guī)律，然后論述遺傳、環(huán)境和個體能動性在人的發(fā)展中的作用，最后用一節(jié)的篇幅專門論述教育在人的發(fā)展中的作用，并且對一些觀點進行了修正和發(fā)展。在教育的社會功能方面，前版根據(jù)馬克思主義的相互作用原理，先論述了生產(chǎn)力、經(jīng)濟政治制度及社會意識形態(tài)對教育的制約作用及教育對它們的反作用，然后探討了如何推進教育改革更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。新版教材在繼承了前版以哲學(xué)的視角，從生產(chǎn)力、經(jīng)濟政治制度與科學(xué)文化三個方面研究社會諸因素對教育的制約與影響的基礎(chǔ)上，又以現(xiàn)象學(xué)、功能主義的視角論述了教育的社會功能：推動社會變遷與促進社會流動。在探討教育與我國社會主義建設(shè)的關(guān)系時強調(diào)了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)和科教興國戰(zhàn)略，在肯定我國教育事業(yè)取得的巨大成就的同時，也明確了當(dāng)前教育面臨的重大問題——教育投入嚴重不足與教育公平面臨嚴峻挑戰(zhàn)，指明了努力的方向——“努力辦好讓人民滿意的教育”。

（3）對教育目的論述更加詳細、深刻、豐富。關(guān)于教育目的的概念，前版給出了一個真理似的定義：“所謂教育目的，是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定”，新版則把教育目的從內(nèi)涵上劃分為廣義與狹義的教育目的，從形態(tài)上劃分為理論形態(tài)與實踐形態(tài)的教育目的，從層次上劃分為國家、學(xué)校、課程、教學(xué)四個層次組成的教育目標系統(tǒng)，使得教育目的的定位與內(nèi)涵更加科學(xué)、明確。在論述影響教育目的確定的兩個重要因素——社會制約性與價值取向性過程中，新版也比前版更加深入。例如，新版在嚴格界定價值取向的含義的基礎(chǔ)上討論了教育目的價值取向的基本類型——個人本位論與社會本位論，詳細介紹了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在此問題上的科學(xué)論述。

（4）重新劃分了教育活動的基本要素。前版認為構(gòu)成教育活動的基本要素是：教育者、受教育者和教育措施，其中的“教育措施”彰顯了教育者在教育活動中的支配地位和作用，而新版則把“教育措施”修正為“教育中介系統(tǒng)”，它是“教育者與受教育者聯(lián)系與互動的紐帶，是開展教育活動的內(nèi)容和方式”［1］18，彰顯了現(xiàn)代教育中教育者與受教育者在教育活動中的新型關(guān)系。

（5）教育發(fā)展階段的劃分更具前瞻性。前版主要是依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系和政治制度的不同，分為原始、古代、現(xiàn)代三種類型的教育階段，強調(diào)了教育的階級性，而新版則是依據(jù)馬克思關(guān)于人類歷史發(fā)展的“三階段”論把教育分為古代、現(xiàn)代、未來三種類型的教育階段，強調(diào)了每個階段教育自身所具有的特征，教育發(fā)展的斗爭性與曲折性和教育研究的任重道遠。

其次是課程視角的轉(zhuǎn)變。前版以教學(xué)的視角看待課程，認為“課程是規(guī)定以什么樣的教學(xué)內(nèi)容來培養(yǎng)新一代的問題”，主要討論了影響課程設(shè)置的幾種課程理論：學(xué)科課程論與活動課程論、形式教育論與實質(zhì)教育論；概括了世界各國課程現(xiàn)代化的總的趨勢、特點：重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化，強調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，重視個別差異等；最后介紹了我國課程編訂的原則、教學(xué)計劃的制定及教材的編寫。而新版則以系統(tǒng)的觀點和方法，認為“學(xué)校教育活動系統(tǒng)是由教育目標系統(tǒng)、課程系統(tǒng)、教學(xué)系統(tǒng)和管理評價系統(tǒng)組成的”，超越了前版的教學(xué)視角，把課程放在教育的大背景下進行研究，討論了課程的基本理論、課程設(shè)計及課程改革，視野更加開闊，內(nèi)容更加豐富，立意更加高遠。

再次是教育學(xué)課程培養(yǎng)目標的轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育的重要內(nèi)容就是思維方式的培養(yǎng)，人文學(xué)科在人才培養(yǎng)方面的最大優(yōu)勢就是引導(dǎo)學(xué)生勇于和善于進行觀念的更新與創(chuàng)新，激發(fā)他們的想象力和好奇心，鼓勵學(xué)生善于觀察、聯(lián)系實際，善于思考、反思實踐，善于創(chuàng)新、發(fā)表己見。如果只是讓學(xué)生死記硬背那些應(yīng)付考試的抽象玄虛、枯燥無味的標準答案和空洞的說教，就背離了教育學(xué)的主旨，不僅做不到“以理服人”，也無法讓學(xué)生領(lǐng)悟教育的“藝術(shù)”，更談不上創(chuàng)造性地解決教育實踐中的復(fù)雜問題。在前版教材中，灌輸性的內(nèi)容比較多，能夠引起學(xué)生思考的內(nèi)容比較少，內(nèi)容的格式化比較突出，缺乏開放式和立體性，方便了教師編制考卷，適應(yīng)了考試的需要，卻不利于學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，形成自己的理念。新版教材在此方面做出了努力，不僅呈現(xiàn)給讀者的思維方式是開放的、多元的、立體的，而且在復(fù)習(xí)思考題的設(shè)置上，也改變了過去以單純復(fù)習(xí)鞏固基本概念與原理為主的傳統(tǒng)模式，增強了分析題、討論題與實際操練題，以鼓勵學(xué)生在思考與作業(yè)中形成自己獨立的見解。這種努力既為學(xué)生提供了認識世界、認識自我的價值選擇標準，也為學(xué)生提供了反思社會、反思自我的知識底蘊。

最后是教材服務(wù)方向的轉(zhuǎn)換。人文學(xué)科的教學(xué)一般以自學(xué)為主、講授為輔，引導(dǎo)為主、灌輸為輔。與自然學(xué)科以傳授客觀事實不同，人文學(xué)科最大的價值在于理念、方法和思維方式的形成、轉(zhuǎn)變、更新或改造。如果學(xué)生不進行課前的大量閱讀和自覺的思考，就不能與教師或?qū)熯M行“平等的心靈的對話”，就無法領(lǐng)會教材的精髓。新版教材共計68萬字，如果以每周四課時計，平均每學(xué)時近萬字。如果課時被壓縮，每學(xué)時的任務(wù)會翻倍。如果沒有學(xué)生自學(xué)為前提，只依靠教師講授這些知識是難以想象的。因此，新版教材編寫目標之一就是實現(xiàn)由服務(wù)于“教”向服務(wù)于“學(xué)”的方向轉(zhuǎn)換，方便學(xué)生閱讀、自學(xué)和思考。

總之，新版教育學(xué)教材能夠幫助學(xué)生建立解放思想、實事求是、與時俱進的理論意識，為學(xué)生提供正確的方法導(dǎo)向和思想指南，同時，在突破一元化、政治化、教條化的教材的傳統(tǒng)范式，克服教材內(nèi)容的主觀性、拼湊性和單調(diào)性等方面也跨出了一大步。

4.精心組織內(nèi)容，力求教材的高質(zhì)高效。

新版教材是在占有非常豐富的中外教育資料基礎(chǔ)上撰寫而成的，資料來源廣泛，可信度高，論述周詳，字斟句酌，行文平易近人，忌說大話、空話，慎用學(xué)術(shù)詞匯，所引材料都經(jīng)過了認真考證，注明了詳細的文獻來源，既表達了對原創(chuàng)者的尊重，又便于讀者做進一步研究，充分體現(xiàn)了編者的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神。在文獻的引用方面，前版以馬克思、列寧、斯大林、毛澤東關(guān)于教育的論述為主要理論基礎(chǔ)，參考了赫爾巴特、斯賓塞、布魯納等人的教育著作和“四書”、“五經(jīng)”中關(guān)于教育的觀點及《教育研究》、《課程·教材·教法》與《中國教育報》等權(quán)威報刊的部分文章，具有鮮明的中國特色和傳統(tǒng)教育的特征。新版繼承了前版的大量資料，同時力爭做到客觀性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性與實用性的有機統(tǒng)一。在統(tǒng)率與整合教育資料，分析各種教育問題時“堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，體現(xiàn)以人為本”，緊緊“把握教育學(xué)學(xué)科特點，注重教育活動及其所面對的諸種矛盾的動態(tài)統(tǒng)一，全面、辯證、邏輯、歷史地闡述和評價教育理論的發(fā)展”，“立足我國社會發(fā)展的現(xiàn)實境況和未來走向，盡力反映教育理論研究的精粹和教育改革的氣息”。在資料的引用方面加大了現(xiàn)代教育資料的分量，引用了美、日及我國教育研究的最新結(jié)論，特別是大量引用了現(xiàn)代教育家杜威的觀點，使得新版《教育學(xué)》與前版《教育學(xué)》相比，從面貌上煥然一新。選取的國內(nèi)外的成熟的教育教學(xué)理論和優(yōu)秀的課堂教學(xué)案例，既具典型性又具先進性，使教材更貼近讀者，更貼近教育實踐。比如，僅教學(xué)（上、中、下）部分就引用了近40篇案例，是前版的近3倍。

三、結(jié)論與建議

我國正處在一個國力日益上升、思想日益開放、學(xué)術(shù)日益繁榮的偉大時代，教育學(xué)研究也呈現(xiàn)一派“百家爭鳴”、“群雄逐鹿”的盛況。在此背景下，重新構(gòu)造一個既符合科學(xué)邏輯又體現(xiàn)時代特征，既適合教又適合學(xué)的教育學(xué)教材是困難的。但新版《教育學(xué)》做出了大膽嘗試，在體系、內(nèi)容、編寫方法上都有所突破，很好地反射出時代精神的光華，是能夠反映時代水平的權(quán)威性和前沿性的著作，為新世紀的教育改革提供了堅實的理論基礎(chǔ)，為人才的成長提供了最適宜的資源和“養(yǎng)分”。教材的編寫理念是教材的靈魂，它體現(xiàn)了編者的價值追求，教材的修訂也往往意味著編寫理念和價值追求的轉(zhuǎn)變。前版修訂的目標是“突出教育學(xué)的學(xué)科特點”，“尊重實踐，實事求是”，“揚棄‘空想’、‘空話’，克服‘唯上’、‘唯書’的弊病”，“充分肯定受教育者在教育活動中的主體地位，注重受教育者獨立個性的發(fā)展和現(xiàn)代人才素質(zhì)的培養(yǎng)，克服把受教育者看作消極對象的機械論觀點”，“積極地有選擇地吸取近幾年的教育科學(xué)研究成果，使教材有新思路、新論點、新材料、新面貌”，“加強教材的針對性”，“實用性和可讀性”。新版修訂的目標是在前版“為人熟知的體系、規(guī)范與方法”基礎(chǔ)上，“力求更新理念與資料，反映教育發(fā)展與變革的時代特征與新的需求”，編寫出“具有時代性、先進性、科學(xué)性與實用性的優(yōu)質(zhì)教材”。通過上述分析，我們可以得出結(jié)論：新版《教育學(xué)》有著嚴密的學(xué)科體系、獨到的見解、翔實而豐富的材料和通俗簡潔的語言，是一部很見功力、學(xué)術(shù)價值高，既重理論研究又重實踐操作的不可多得的高水平的教材；它充分吸收了教育領(lǐng)域的最新研究成果，展現(xiàn)了時代特征，實現(xiàn)了教育理念和教育資料的更新，是代表著當(dāng)今最高水平的《教育學(xué)》教材之一，完全達到了修訂的目的和目標，做到了與時俱進，實現(xiàn)了自我超越，值得讀者去潛心研讀。

最后，從一個讀者和教材使用者的角度，對新版《教育學(xué)》提出兩點希望。一是希望能為開放性的復(fù)習(xí)思考題提供精煉的啟發(fā)性詞語或提示性語句，為學(xué)生思考或師生討論、交流提供幾個明確的主題、視角，或思考框架，以提高教與學(xué)的效率，防止師生因難以確定共同的交流主題而耗費時間，達不到編者的預(yù)期效果。這好比只為讀者提供了一個“靶場”，卻沒指明打哪幾個“靶子”，甚至沒有發(fā)給他打靶的“槍”，大部分讀者可能只是到“靶場”“看一看”、“轉(zhuǎn)一圈”，象征性地“放上幾槍”“過過癮”，他們中能有多少學(xué)生和教師能夠沉下心來，確定幾個不同類型、難度的“靶子”，切切實實地練習(xí)并提升自己的“射擊水平”。二是希望在各章最后列出幾篇具有代表性的參考文獻。這不僅有助于解決編者限于篇幅而不能詳細收錄或論述當(dāng)前最新研究成果的取舍之苦，而且能讓勤學(xué)者得到專家的指導(dǎo)，獲得一個了解當(dāng)前教育研究前沿動態(tài)的“窗口”，提高學(xué)習(xí)與研究的效率，增強教材的時代感。

［1］ 王道俊，郭文安.教育學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，2009.

［2］ 王道俊，王漢瀾.教育學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1999.

Keeping Pace with the Times to Surpass itself：A Comparative Study of Two Versions of Pedagogy by Wang Daojun ＆ Guo Wen’an

Wang Chengying1，2
（1.Institute of Mathematics and Statistics，Xiaogan University，Xiaogan，Hubei 432000，China；2.Education Institute，Central China Normal University，Wuhan，Hubei 430079，China）

By means of statistical analysis and contrast research，a comparative study of two versions of Pedagogy is made to display their similarities and differences in system，structure，contents，concepts and main idea，and prove the efforts authors have made for the new version in order to keep pace with the times and surpass the old version.Finally，this paper puts forward two suggestions from readers’point of view.

Pedagogy；teaching materials；comparison；review

G40

A

1671－2544（2011）06－0101－06

2011－09－20

全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題（GOA107004）；湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目（2011jyty145）

王成營（1971— ），男，山東章丘人，孝感學(xué)院數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院講師，華中師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生。

張曉軍）