裝飾雕塑的形式語(yǔ)言要素探析

王傳品，姚亞菲

（武漢紡織大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430073）

裝飾雕塑的形式語(yǔ)言要素探析

王傳品，姚亞菲

（武漢紡織大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430073）

時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代材料的多樣化，新思想觀念的不斷滲入，創(chuàng)作者思維的不斷拓展，使得裝飾雕塑的形式語(yǔ)言更加豐富。裝飾雕塑的形式語(yǔ)言再創(chuàng)造成為時(shí)代發(fā)展的必然要求。

裝飾雕塑；形式語(yǔ)言；創(chuàng)造

隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代材料的多樣化，新思想的不斷滲入，以及創(chuàng)作者思維的不斷拓展，使得裝飾雕塑的形式語(yǔ)言更加豐富。立體的裝飾語(yǔ)言具有實(shí)際的體量的關(guān)系，因此形式語(yǔ)言在多維性的立體之中的應(yīng)用將比平面的形式更具表現(xiàn)力。應(yīng)用材料、空間造型、裝飾色彩等形式語(yǔ)言的打散重構(gòu)相互協(xié)調(diào)是作品創(chuàng)新的下筆之處，將這些想法運(yùn)用到立體之中將推動(dòng)裝飾雕塑的創(chuàng)新。

一、裝飾雕塑及其特征

裝飾雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)種類(lèi)中重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是可視、可觸摸，具有三維空間的立體形象。它以獨(dú)特的語(yǔ)言創(chuàng)造形象，以滿足人們物質(zhì)與精神的需求，亦因其“裝飾性”的特質(zhì)，使雕塑藝術(shù)更加豐富多彩。裝飾雕塑具有直接參與各種環(huán)境的先天優(yōu)勢(shì)，容易適應(yīng)各種環(huán)境的要求，從應(yīng)用材料、造型語(yǔ)言、藝術(shù)形式到獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，都展示出欣賞和實(shí)用的美。裝飾雕塑自身作為藝術(shù)品的一種，擁有獨(dú)特的審美價(jià)值，并蘊(yùn)含著豐富的人文精神，對(duì)于美化環(huán)境以及裝點(diǎn)人們家居生活起到了重要的作用。

圖1 《觥籌之交》

裝飾是對(duì)生活用品或生活環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)加工的手法。它必須與所裝飾的客體有機(jī)的結(jié)合，成為統(tǒng)一、和諧的整體，以便豐富藝術(shù)形象，擴(kuò)大藝術(shù)表現(xiàn)力，加強(qiáng)審美效果，并提高其功能、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。裝飾雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個(gè)類(lèi)型，這一類(lèi)雕塑比較輕松、歡快，帶給人美的享受，也被稱之為雕塑小品。這里專門(mén)把它作為一類(lèi)來(lái)提出，是因?yàn)樗谌藗兊纳钪性絹?lái)越重要。它的主要目的就是美化人的生活空間，它可以小到一個(gè)生活用具，大到街頭雕塑，所表現(xiàn)的內(nèi)容極廣，表現(xiàn)形式也多姿多彩。它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境，可凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們對(duì)美好事物的追求。裝飾雕塑集概括、夸張、提煉、歸納等裝飾手法于一體，是藝術(shù)家以自然美的感受為基礎(chǔ)，運(yùn)用點(diǎn)、線、面、體等造型元素的組合變化，結(jié)合材料、色彩等的綜合運(yùn)用，創(chuàng)造出來(lái)的與自然有距離的、人為的、理想的藝術(shù)形式。講究規(guī)范、格式、格律、規(guī)律和限制性，是裝飾藝術(shù)的形式法則。注重對(duì)比和調(diào)和、對(duì)稱和均衡、節(jié)奏和韻律、穩(wěn)定和運(yùn)動(dòng)等是裝飾雕塑的審美法則。

二、裝飾雕塑的形式語(yǔ)言及其要素

裝飾雕塑的形式語(yǔ)言由于其自身所占有一定的空間體量而變的多樣化，通過(guò)所占有空間的大小、色彩的感覺(jué)、凹凸的空間性和通透性等方面來(lái)表達(dá)情感，將美、心理、情感等諸多主觀因素融匯一體，并賦予形象更加豐富的主觀色彩。形式語(yǔ)言中諸如材料、空間造型、色彩等要素的靈活運(yùn)用將推動(dòng)現(xiàn)代裝飾雕塑的蛻變。

（一）材料

材料是裝飾雕塑形式語(yǔ)言的要素之一，所有的材料都有其自身的性格（體塊、硬度、色彩、韌度、肌理效果等），不同的材料所具有的形態(tài)、比重、色澤、強(qiáng)度等性能很大程度上影響著主體的表達(dá)、造型的處理、制作的程序、加工的手段和應(yīng)用的范圍等。隨著新材料的不斷出現(xiàn)，裝飾雕塑的形式語(yǔ)言也更加豐富。較長(zhǎng)時(shí)期常用的象牙、木頭、石頭、磚塊等材料已經(jīng)遠(yuǎn)不能表達(dá)當(dāng)今的創(chuàng)造，新興材料在工藝制作等方面的優(yōu)勢(shì)相對(duì)傳統(tǒng)材料有更大的發(fā)揮空間，如：樹(shù)脂材料、硬質(zhì)塑料、霓虹燈、光纖等。又如不同材料的質(zhì)地、肌理效果等不同形式的運(yùn)用。這樣便可以大膽的尋求具有動(dòng)感等不穩(wěn)定的形式，也出現(xiàn)了“裝置藝術(shù)”“觀念藝術(shù)”等新形式。

材質(zhì)是裝飾雕塑作為實(shí)體性空間藝術(shù)的生命，在塑造實(shí)體的過(guò)程中，它自身的性質(zhì)經(jīng)過(guò)強(qiáng)化、特征化，達(dá)到一種材料本性與對(duì)象實(shí)體的高度統(tǒng)一。材質(zhì)的美感，體現(xiàn)為材質(zhì)的色澤、質(zhì)地、肌理等視覺(jué)感受帶來(lái)的生理和心理的反映。不同質(zhì)地的材料具有冷與暖，有光澤和無(wú)光澤，光潔與粗糙，華貴與樸實(shí)等不同的視覺(jué)差別，其中材質(zhì)的肌理在視覺(jué)效果上占有一定比例，如硬質(zhì)材料花崗巖的光滑感，金屬材質(zhì)的金屬質(zhì)感等，無(wú)論是大塊面的、小顆粒的，還是平滑的、凹凸不平的，運(yùn)用在作品中并非一成不變統(tǒng)一材質(zhì)?，F(xiàn)代裝飾雕塑中創(chuàng)新思維的大膽運(yùn)用，在遵循形式法則和審美的前提下，可以從不同的視角混合搭配出新。另一方面，隨著人們環(huán)保意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，保護(hù)地球自然生態(tài)資源和環(huán)境，成為全球人類(lèi)的共同呼聲，同樣，材料也要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)和諧的要求，更加注重環(huán)保。

藝術(shù)作品隨新型材料和新加工技術(shù)的出現(xiàn)不斷豐富創(chuàng)新，這就給創(chuàng)作者更大的舞臺(tái)塑造作品和表達(dá)思想?，F(xiàn)代裝飾雕塑中更多的是探索使用新材料，利用材料的特性，不斷挖掘新的工藝手法和表現(xiàn)技法，以拓展新的視覺(jué)范圍。如采用不同材質(zhì)的結(jié)合，或運(yùn)用同一主題、風(fēng)格、造型的相互搭配，都能夠出彩，增加作品趣味性。

（二）空間造型

（1）造型語(yǔ)言的均衡

在裝飾語(yǔ)言運(yùn)用下的造型中能看到很多的視覺(jué)強(qiáng)化的例證。對(duì)稱是自然界最普遍和常見(jiàn)的，中國(guó)傳統(tǒng)建筑豪宅的門(mén)兩側(cè)常會(huì)放一對(duì)石獅，雄壯的氣勢(shì)給人穩(wěn)定感和威嚴(yán)感。又如我國(guó)古代青銅器上的裝飾紋路饕餮紋、蟠離紋等，也都是對(duì)稱形式的實(shí)例。但是，對(duì)稱在帶來(lái)莊重、穩(wěn)定、富有靜態(tài)美和條理美的同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生單調(diào)和呆板的感受，所以現(xiàn)代雕塑中很多使用富有動(dòng)態(tài)動(dòng)勢(shì)非對(duì)稱的，但并未打破均衡原則的造型，更加能夠吸引觀者的眼球。提煉和概括是一個(gè)進(jìn)行取舍和藝術(shù)歸納的過(guò)程，將自然形態(tài)最具表現(xiàn)力的一些造型特征簡(jiǎn)化為單純明晰的形象語(yǔ)言，在作者從感受形象到把握形象進(jìn)而創(chuàng)作形象的過(guò)程中，均衡也是其準(zhǔn)則，避免過(guò)于冗亂和單調(diào)，如圖2。因此在現(xiàn)代審美中更注重的是尋求均衡，對(duì)比與調(diào)和的均衡，提煉與概括的均衡，節(jié)奏與韻律的均衡，多樣與統(tǒng)一多樣的均衡，這些形式的均衡運(yùn)用到實(shí)體作品中可以擴(kuò)大視覺(jué)和心理上的影響力。

圖2 《旋律》

（2）夸張和變形

夸張和變形的應(yīng)用在裝飾雕塑的風(fēng)格和造型中無(wú)處不在，在提煉和概括的基礎(chǔ)上突出強(qiáng)化其語(yǔ)言特征，直接決定著作品主題形象的藝術(shù)效果。在以美為原則的基礎(chǔ)上加之大膽浪漫的想象力，將主觀感受和情感需求貫注于創(chuàng)作的藝術(shù)形象之中，帶來(lái)猛烈的視覺(jué)沖擊?，F(xiàn)代裝飾雕塑中處處蔓延著各種夸張和個(gè)性，用于更好的詮釋感情奪人眼球。在裝飾雕塑的運(yùn)用上，抽象或?qū)憣?shí)的作品中無(wú)不有夸張的藝術(shù)手法，如縮放、扭曲、反轉(zhuǎn)、抽取部分等的非常態(tài)的變化，都較常態(tài)的更具視覺(jué)沖擊力，抽象之意也在于此。如可以采用夸張的造型風(fēng)格結(jié)合新材料，或是將手法大不同的傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格混合搭配，亦或是不同時(shí)期風(fēng)格等混合搭配，體現(xiàn)作品寓意，表達(dá)創(chuàng)作者思想。

（3）空間與環(huán)境

圖3 《觀者》

裝飾的再創(chuàng)造過(guò)程，絕不例外，它看上去獨(dú)立性小的多，附屬性更強(qiáng)。適形的精髓在于在環(huán)境限制中求得變化、平衡、象征、寓意等特征。這樣的適形運(yùn)用到裝飾雕塑中就是指與社會(huì)環(huán)境、空間、建筑、人文環(huán)境等的相互融合。如圖3，以街道邊上的下水井蓋為底，巧妙地與半身人體雕塑相結(jié)合，裝點(diǎn)了城市街道的同時(shí)，更是達(dá)到營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍的效果，這一創(chuàng)意之舉，裝飾性、趣味性、娛樂(lè)性十足。在作品創(chuàng)作中，密切作品與環(huán)境的聯(lián)系，直接創(chuàng)作于環(huán)境之中，不僅具有濃厚的裝飾性，還烘托了藝術(shù)氛圍，增加了趣味性和觀者的參與性。

（三）色彩的豐富性

圖4 《幻想紀(jì)念碑》

色彩與造型一樣可以對(duì)觀者造成最最直觀的視覺(jué)沖擊。色彩不同于材料本身的色彩，而是在雕塑的表面以創(chuàng)作者個(gè)人的主觀創(chuàng)作理念，根據(jù)作品內(nèi)容要求以及環(huán)境要求進(jìn)行的主觀色彩表現(xiàn)，更加強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作者的個(gè)性化和主觀表現(xiàn)性。特別在當(dāng)代環(huán)境雕塑設(shè)計(jì)中，更加強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)性，色彩與自然環(huán)境、人文環(huán)境之間的密切關(guān)系。在其運(yùn)用中，主要以亮麗的純色為主色調(diào)，并根據(jù)作品主題及環(huán)境的要求，以冷暖色調(diào)或?qū)Ρ壬{(diào)進(jìn)行表現(xiàn)。如圖4，著名的法國(guó)雕塑家讓·杜布菲的雕塑作品《幻想紀(jì)念碑》，他利用木板、紙板、樹(shù)脂、金屬材料等創(chuàng)作的抽象的人體與頭像的組合，然后用丙烯顏料的多種色彩進(jìn)行描繪，極大的增加了作品的表現(xiàn)性和趣味性，沖擊了觀者的視覺(jué)神經(jīng)，是運(yùn)用裝飾色彩協(xié)調(diào)混搭的一個(gè)經(jīng)典。

三、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)的形式，總是在變革中前進(jìn)。在現(xiàn)代觀念的不斷更新中，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)材料、空間造型、色彩等裝飾雕塑形式語(yǔ)言的打散重構(gòu)賦予作品新的形式，從而創(chuàng)作出符合時(shí)代審美及觀念的藝術(shù)作品。

[1] 王琳，樂(lè)大雨. 裝飾雕塑[M]. 哈爾濱： 哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社,2003.

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[3] 施慧. 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,1996.

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[5] 潘紹棠. 世界雕塑全集[M]. 洛陽(yáng)：河南美術(shù)出版社,1991.

[6] 任煥斌,等. 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)[M]. 天津：天津人民美術(shù)出版社,2004.

Discussion on Decorative Sculpture Language Elements

WANG Chuan-pin, YAO Ya-fei
(School of Art and Design, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

Under the background of contemporary development and the progress of science and technology, as well as modern material diversity and the new ideas permeation and creator of thinking continuously and develop unceasingly, it makes sculptures adornment has much richer formal language. Decorative sculpture which has formal language is to meet the inevitable demand of the times.

Decorative Sculpture; Formal Language; Creation

J30

A

1009－5160(2011)05－0024－03

王傳品（1966-），男，副教授，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì).