明清女性的職業(yè)選擇

關鍵詞： 明清；女性；職業(yè)

摘 要： 在中國古代社會，婦女擇業(yè)不占優(yōu)勢。至明清時期，社會結構開始變化、商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，推動女性參與就業(yè)；官府政策調整、社會觀念轉變以及女性文化素養(yǎng)和勞動技能的提高，促使她們參與經(jīng)濟活動，從事多種多樣的社會職業(yè)，涉及農(nóng)業(yè)、工商及服務等領域。此時的女性擇業(yè)形成如下特色：形式靈活多樣、擇業(yè)優(yōu)勢漸顯、家務與社會勞動兼有、從業(yè)群體擴大和職業(yè)層次提升。

中圖分類號： K248; K249 文獻標志碼： A 文章編號： 10012435(2011)04048206

Female Occupation Choice in Ming and Qing Dynasties

ZHAO Cuili(Research Institute of Globalization and China Modernization Problems， University of Business and Economics， Beijing 100029， China)

Key words:Ming and Qing Dynasties; female; occupation

Abstract: China's ancient society is one with disadvantageous position for female occupation on the whole. However， in Ming and Qing Dynasties， social structure changed and commercial economy developed rapidly， which altogether prompted females to participate in occupation activities; meanwhile， official policy's readjustment， social notions transformation， and female's culture accomplishment and working skills improvement， altogether prompted females of Ming and Qing Dynasties to exquisitely grasp various commercial chances and engage in different economic occupations which included agriculture， industry， commerce， service， culture and folk art， and etc. Female occupation has characteristics in Ming and Qing Dynasties， such as diversified forms， occupation superiority， coexistent housework and social labor， more volume， and advanced occupation level.

在古代中國，家務勞動尚未社會化，女性承擔著繁重的家務勞動、養(yǎng)育子女和贍養(yǎng)老人的義務。這造成女性角色沖突及就業(yè)困境。因此，古代婦女就業(yè)除紡織、女紅外，極為少見。但到了明代嘉靖萬歷年間，社會經(jīng)濟發(fā)生較大的變化，尤其商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，推動女性參與經(jīng)濟；官府政策調整、社會觀念轉變以及明清女性文化素養(yǎng)和勞動技能的提高，促使她們把握種種就業(yè)機會，克服性別上的不利因素，廣泛參與到多種行業(yè)中，顯現(xiàn)出女性風采。①

本文就明清女性的職業(yè)類型、從業(yè)特點以及原因展開探討。這既有助于透析明清商品經(jīng)濟社會，也有助于加深對明清婦女地位作用的研究。

一、明清女性的職業(yè)選擇

明清女性根據(jù)自身條件，從事多種多樣的社會職業(yè)，涉及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，甚至色情服務業(yè)。

（一）農(nóng)業(yè)

在沿淮地區(qū)女性參與社會經(jīng)濟的開發(fā)，鳳陽府的婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用已超過男性。明代泗洲，“今男人不勤農(nóng)業(yè)，而專以耕事責之婦人，婦人不習紡織，而專以體膚勤之田畝，至于閭閻賤婦，尤且出其余力與人傭工”［1］卷5風俗。女性全力農(nóng)耕且有余力傭工，幾乎成為家庭經(jīng)濟的主力。明代何獻文妻李氏無依無靠，在“屋角片畦雜植時卉，令老婢操入市”，“日得數(shù)十錢糊口”。［2］列女

明清女性利用自身優(yōu)勢，在采摘業(yè)中占主導地位。江浙一帶多茶鄉(xiāng)，有“女采茶”習俗。正德間，杭州《富陽江謠》道：“富春江之魚，富陽山之茶。魚肥賣我子，茶香破我家。采茶婦，捕魚夫，官府拷掠無完膚”；清代詩人陳章《采茶歌》道:“鳳凰嶺頭春露香，青裙女兒指爪長。度澗穿云采茶去，日午歸來不滿筐。催貢文移下官府，那知山寒芽未吐。焙成粒粒比蓮心，誰知儂比蓮心苦”，反映采茶婦的辛勞以及女性采茶極其常見。與采茶業(yè)應運而生的是揀茶。為買得好茶，有的商賈“就地收買，請女工撿提分配”［3］卷2地理志下。由此可見，明清婦女在采茶、撿茶過程中都發(fā)揮著重要作用。

（二）手工業(yè)

在手工業(yè)中，明清不少女性從事紡織、縫紉、刺繡、編織、挑紋等勞動，其中紡織、縫紉最常見，屬于技能型就業(yè)。

明清時期大量棉花種植，紡織業(yè)發(fā)展迅速，呈現(xiàn)市場化，吸引許多婦女投身其中。蘇州吳江縣盛澤鎮(zhèn)婦女“勤謹絡繹，機杼之聲，通宵徹夜”；直隸保定縣“婦女勤紡織”［4］卷2風俗志，山東濟南府“女則紡織”［5］風俗志。明代詩歌說：“美人抽繹沾唾香，一經(jīng)一緯機杼張。咿咿軋軋諧官商，花團錦簇成匹量。莫憂八口無餐糧，朝來鎮(zhèn)上添遠商?！保?］202這種紡織業(yè)以市場為導向，有的女織工善于織布，贏得良好聲譽，創(chuàng)立品牌。清初上海丁娘織布甚新，因名“丁娘布”［7］814。紡織已成為明代女性重要職業(yè)之一，增加了她們在家庭經(jīng)濟中的地位。

明清刺繡業(yè)極為興盛，不少女性自幼工于刺繡。江南婦女出售制作精巧的繡品以維持生計者，有的經(jīng)濟收益頗豐。隆慶萬歷間，上海女子顧名世收徒傳授刺繡，譽為“顧繡”?！邦櫪C作花鳥、香囊、人物，刻畫精巧，為他郡所未有。而其價也最貴，尺幅之素，精者值銀幾兩，全幅高大者，不啻數(shù)金”，這吸引城中四鄉(xiāng)婦女習顧繡以營生，有“百里之地無寒女”之說［8］?？梢?，明清女性通過創(chuàng)出刺繡品牌，增強社會對產(chǎn)品認同感，提高經(jīng)濟效益，推動區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

明代女性還從事制陶業(yè)、編織、制麻、采石、制器等其它家庭副業(yè)，用勤勞的雙手創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟效益。有的女性“耕漁之外，男婦并工捆屨、擗麻、織布、采石、造器”［9］風俗志。明代詩人周潔《戲諸姊作假花》盛贊女性編織：“鏤花雕葉百般新，巧手分明逐奪真”［10］卷348，市場認可度也較高。

（三）商業(yè)

明清女性突破社會限制，為了生計而拋頭露面，甚至直接經(jīng)營商業(yè)。民間有三姑六婆之說，六婆指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆，是從事六種職業(yè)的女性。萬歷間，牙婆王嬤嬤把徽州府休寧縣姚滴珠賣給大朝奉吳大郎為妾，得銀四百兩［11］17。許多女商販攜帶珠寶首飾，出入豪門富宅，受到閨閣女性歡迎。明人陳鐸《賣婆》中寫道：“貨婆賣繡逐家纏，剪斷裁花隨意選，攜包夾裹沿門串”［12］ 6。萬歷間，松江“女幫閑”吳賣婆，略有姿色，借兌換首飾，得以出入大家，“多得重貨”［13］卷1。

清朝中后期，有些具有商業(yè)頭腦和經(jīng)營才能的婦女還走出本地村社，到別處挑運販賣，參與商品貿(mào)易，經(jīng)營的商品多樣。嘉慶時淞南“婦女販鹽，網(wǎng)開一面。健者能肩重擔，自奉賢越南匯而至上海，日行百里”；儋縣“婦女專事螺蛤之業(yè)，販挑上市”［14］卷2輿地志。清代“村婦肩擔貿(mào)易，聚而成市，強徒俱不敢侮”［15］，甚至結成貿(mào)易團體，善于應付意外事變。

（四）服務業(yè)

明清城市的服務功能不斷拓展，服務業(yè)越來越細化，帶動旅游業(yè)以及飲食、住宿、交通、娛樂、購物等行業(yè)發(fā)展。這些行業(yè)對體力勞動強度、專業(yè)技術水平要求不高，適于女性，拓展了女性職業(yè)范圍。另外，城市生活的獨特魅力促使越來越多的明清女性沖破“男主外、女主內”舊習，經(jīng)營飲食店鋪和酒店服務行業(yè)。明代一店家賣酒女子，“見那官人走來，便含笑相迎，竟以為常”［16］302。明代盛鳴世《題岳陽酒家壁》曰：“巴陵壓酒洞庭春，楚女當壚勸客頻?！笨梢?，賣酒女郎當壚招呼客人并勸酒非常殷勤［17］266。另有一些女性以傭工過活。祁明鰲妻單氏帶著幼子，在大戶人家做傭人，“以飼其孤”［18］卷10列女；方元調之女“晝傭工，晚作針黹”，養(yǎng)活家人［19］卷28列女，說明婦女雇傭勞動的發(fā)展。

明清兩代，有一些領域特殊行業(yè)如婦產(chǎn)科等，是女性的優(yōu)勢職業(yè)。明代從事婦產(chǎn)科的女性稱為產(chǎn)婆、乳醫(yī)、穩(wěn)婆、收生婆。明代陳鐸《穩(wěn)婆》描寫道：“五更半夜，不得安眠。手高慣走深宅院，幾輩流轉。看脈知時辰遠近，安胎保母子平安”［13］ 14。清代宮廷中穩(wěn)婆從民間收生婆中挑選，“藉名在官者，惟內府所用”［20］230。萬歷間，彭氏入宮為皇太后治療眼疾，效果明顯，深受其喜愛［21］卷28。

有些剛生育的女性服務于皇室做奶媽。崇禎間，入選奶媽“每口日給米八合，肉四兩，由光祿寺支領”，“入選者，婦女多榮之”［20］ 230。育嬰堂也雇傭奶媽?！胺菜蛬肱畞硖谜?，給予腰牌，按月領錢六百文，并給以衣裙綿絮，仍交本婦自乳”［22］20。雖然三姑六婆的社會地位不高，卻發(fā)揮重要作用。如負責接生的穩(wěn)婆，在醫(yī)學落后條件下實際上是產(chǎn)科醫(yī)生的角色，而牙婆從事古代買賣的中介職業(yè)。這些婦女往往有著豐富的從業(yè)經(jīng)驗，改變經(jīng)濟中的被動地位。

在繁華的商業(yè)城市，一些女性憑借年輕貌美，從事色情服務業(yè)。明代秦淮河畔，“珠簾畫舫，比戶皆青樓中人”［22］卷上。嘉慶年間，福建省城南門外南臺，“人煙幅輳，泊舟甚多，大半妓船也”［23］ 385。廣州濠畔街朱樓畫榭，皆優(yōu)伶小唱所居。此地“日費數(shù)千萬金，飲食之盛，歌舞之多，過于秦淮數(shù)倍”［24］ 475。廣州珠江，蜑船七八千皆以脂粉為生計。清代廣州守官認為“此風由來已久。每船十余人侍以衣食，一旦絕其生計，令此七八萬人何處得食？且纏頭皆出富人，亦損多益寡之一道也”［25］ 62?？梢姡髑彐郊藰I(yè)十分發(fā)達，女性從妓人數(shù)較多。青樓女性在經(jīng)濟領域中，尤其在財富重新分配中發(fā)揮一定作用，促進當?shù)亟?jīng)濟的畸形繁榮，同時，解決眾多人口的謀生問題。

（五）文化藝術業(yè)

明清時期，文化娛樂活動豐富，商品經(jīng)濟滲入藝術創(chuàng)作領域，文藝作品商品化，如唐寅《言志》所寫“閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢”。明清具有一定才藝的女性，抓住商機，或從事商業(yè)性書畫創(chuàng)作，或從事曲藝表演，這屬于文化知識型的就業(yè)。

一些女畫家以賣畫為生。萬歷間，嘉興黃媛介工書畫，曾在杭州西泠橋“賣畫自給”①。江浙名妓李因善畫花卉、山水，喪夫后“以筆墨自給”②。光緒間，工詩善畫的錢塘沈湘佩“至貧苦，以鬻詩話度日”［26］ 904。

明代封建禮教極為嚴苛，皇室官宦富貴之家女性往往被限制在閨閣繡樓之內，但由于閨閣女性對文化的需求，催生閨塾師這一行業(yè)。洪武初年，番禺縣陳瑞貞“善六書，知大義”，“宮嬪咸師事焉”［10］卷336；福建鄭琚妻江日全“應選入欽授內府女官”［10］卷336；真寧文翔鳳繼室鄧氏封為后宮內師［27］335。另外沈宜修、商景蘭和柳如是都是明清著名的閨塾師③還有一些女子從事戲劇曲藝表演。海瑞在浙江淳安縣告示中提到“各地方凡有趕唱婦人到，圖里總人等即時鎖孥送縣，以憑遞解回籍”［28］ 188?？梢姡赏獾貋泶景操u唱的女性較多。一些身懷才藝的女性，適應商業(yè)社會的消費需求，實現(xiàn)自身經(jīng)濟價值。明詩中“中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場”［17］106；“江頭商婦移船待，湖上佳人挾瑟歌”［17］116，描述女性在歌舞場中穿梭，以獲取看客資費，職業(yè)氣息十足。

二、明清女性擇業(yè)的特色

由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，以及社會文化、風俗習慣、傳統(tǒng)觀念、區(qū)域經(jīng)濟等的變化，明清女性擇業(yè)形成自己特色，其中又受到年齡、婚姻、生育、受教育程度、家庭經(jīng)濟等因素影響，婦女之間的擇業(yè)又有較大的差異。總體來說，有如下特色：

第一、從業(yè)形式多樣。明清經(jīng)濟結構有所調整，為女性擇業(yè)創(chuàng)業(yè)帶來新機遇。女性在紡織、編織等行業(yè)中的彈性就業(yè)，性別弱勢變得無足輕① 參見宋清秀《黃媛介——名妓文化與閨秀文化融合的橋梁》，《中國典籍與文化》2006年03期。

② 參見錢芳《明清女畫家現(xiàn)象考》，《博物館研究》2006年2期。

③ 參見高彥頤《閨塾師——明末清初江南的才女文化》，江蘇人民出版社，2005年版。。重，更具有靈活性和易變性，使得她們往往身兼數(shù)職，最大程度地獲得經(jīng)濟收益。嘉靖《昆山縣志#8226;風俗志》記載：“鄉(xiāng)村婦女最為勤勞，凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞”。明代一些女性身兼數(shù)職。媒婆張婆還是牙婆，替賈婆賣月仙和養(yǎng)娘兩丫頭［7］1；王婆身兼數(shù)職，“與人收生，作針線， 做媒人，又會與人看脈，知人病輕重”，“什么都會”，人稱王百會［7］149。明清女性開始擺脫傳統(tǒng)束縛，追求職業(yè)角色多元化，體現(xiàn)出從業(yè)的靈活多樣。當然，這種追求并不是有意識對職業(yè)目標的追求，而是在商品經(jīng)濟發(fā)展下對于物質生活的追逐所致。

第二、從業(yè)優(yōu)勢漸顯。明清女性在服務行業(yè)，如餐飲業(yè)、景區(qū)服務、租賃等行業(yè)，具有天然的從業(yè)優(yōu)勢。因為，這些行業(yè)側重于人與人之間的交流、溝通、協(xié)調，客觀上要求服務不斷人性化。在旅游業(yè)發(fā)達的江南水鄉(xiāng)，出現(xiàn)專門駕駛游船的婦女，“理楫吳娘年二九，玉立人前花不偶。步搖兩朵壓香云，跳脫一雙垂素手?！保?9］一些女性在旅游景點出售各種手工藝品、地方小吃，還是一些餐飲店的管理者。無錫酒家女子“市泉酒獨佳， 有女子折閱， 意閑志遠”[注：參見黃印《錫金識小錄》， 轉引劉正剛、侯俊云《明清女性職業(yè)的商業(yè)化傾向》，《社會科學輯刊》2005年3期。]。可見，女性在親和力、溝通能力等方面的優(yōu)勢恰恰貼合這種職業(yè)要求。

第三、家務、社會勞動兼顧。明清女性照顧家庭，家庭勞務付出顯著高于男性；同時，市場經(jīng)濟和競爭的發(fā)展，導致女性社會就業(yè)壓力增大。隨著勞動就業(yè)觀念的轉變、女性自身素質的提高，在職業(yè)角色與性別角色的沖突中，憑借自身努力，實現(xiàn)家務勞動和社會職業(yè)相結合。明清民間手工業(yè)，特別是農(nóng)民家庭手工業(yè)的發(fā)展，如棉紡織業(yè)，為在家待業(yè)的女性提供更多的就業(yè)機會。此外，有些地方婦女出門販鹽，養(yǎng)活男子，樂府詩詠，“淞南好，男退女當先。健婦挑鹽行兩縣，饞夫擲豆跳三關，莫怪婦如天”[注：參見李長莉《從晚清上?？磁约彝ソ巧慕冞w——從“男外女內”到“男女并立”》，載張國剛主編《家庭史研究的新視野》，三聯(lián)書店，2000年版第401-422頁。]

。清代廣東嘉應州“男人在家讀書，女人支持家務，或開張店鋪，或出門營生，以養(yǎng)其夫，一切米鹽瑣屑之事，俱不使其夫婿知之，恐曠功也”［23］574。這些婦女除料理家務外，還承擔以往男子的部分職業(yè)，也緩解兩者間沖突。

第四、女性從業(yè)群體較大。明清商品經(jīng)濟發(fā)展，為女性就業(yè)提供前所未有的機遇和新的就業(yè)空間，女性勞動力參與經(jīng)濟人數(shù)增多，她們走出家庭，參加社會勞動，被社會接受，影響社會風氣的變化?！盎葜菟峭鈰D女日日汲水而賣， 大埔石上豐市婦女挑鹽肩木，往來如織”［30］。清代揚州繡業(yè)興旺，綢緞鋪、嫁妝鋪里雇用大量繡女，最盛時城鄉(xiāng)雇傭繡工達萬余人[注：轉引陸偉芳等《二分明月：當代揚州女性》，社會科學文獻出版社，2005年版。]。一些育嬰堂“向雇乳媼百余人”［23］20。這些女性不僅獲得較大的發(fā)展空間，還帶動成百上千女性的就業(yè)。

第五、女性職業(yè)層次提升。隨著明清產(chǎn)業(yè)結構的變化，一些女性不斷提高自身的文化素質和業(yè)務技能。清代武林黃夫人顧若璞常與婦女“講究河槽、屯田、馬政、邊備諸大計”，所著《臥月軒文集》多為經(jīng)濟大篇［31］ 353，這種現(xiàn)象反映擇業(yè)性別界限的逐步減小。貌美、富有才智的黃媛介是位職業(yè)藝術家和作家，“集中三類女子的姿態(tài)——沈宜修的家居式、商景蘭的社交式和柳如是的短暫公眾式，在所有三種姿態(tài)中都如魚得水”［32］。閨塾師鎖定女性消費群體，以求在激烈競爭中搶得先機，并為促進女性職業(yè)層次提升樹立典范。

三、明清女性擇業(yè)特色的成因

（一）商品經(jīng)濟快速發(fā)展，推動女性廣泛就業(yè)

明清農(nóng)作物種植結構的調整促使更多女性參與經(jīng)濟生產(chǎn)。原產(chǎn)南美的玉米、馬鈴薯、花生等高產(chǎn)糧食作物的引種，適應人口急劇增長對糧食的需求；同時，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟商品化和經(jīng)濟作物生產(chǎn)專業(yè)化日益顯著，突出表現(xiàn)在茶葉、棉花、鴉片種植，都使部分女性有更多的機會參與經(jīng)濟生產(chǎn)。清代韓珍妻喬氏“立侄為嗣，娶媳生孫，子又早歿，撫孫斯勤為教讀授室，皆氏紡績之力”；涂大珩妻鄒氏“撫子兆豐，恩勤教育，積針黹余資，卜地葬翁姑”；黃廷勛繼妻李氏“勤紡績，以資日用”［3］。她們以織品換回生活必需品，紡織成為養(yǎng)家糊口的手段。這種生產(chǎn)方式經(jīng)濟效益較高，她們的積極性也高，作為家庭勞動力的婦女自然會加入到這種經(jīng)濟活動中。

農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展為女性提供大量就業(yè)崗位。在種植業(yè)基礎上發(fā)展起來的農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)，如絲、棉紡織業(yè)的發(fā)展為女性提供大量就業(yè)崗位。“四時可紡織，無冬夏也。七歲女七十歲嫗皆可紡，無老少也”［32］。泗州生員袁睿妻劉氏寡居，“止有家僮一人，與同磨面，作豆腐為生”［2］列女。李宏成妻潘氏“以磨面營生，勤苦逾男子”。定遠胡鐫妻方氏“取麥秸為帽市米”［33］列女。明清女性利用農(nóng)閑時間從事農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)，增加了家庭經(jīng)濟收益；同時為市場提供貨源，增加社會財源。

手工業(yè)產(chǎn)品市場化為女性創(chuàng)造更多從業(yè)機會。明中葉，織造、制茶、冶鐵等官營手工業(yè)停廢；清初廢止匠籍制，都反映官營手工業(yè)生產(chǎn)關系的重要變化。在此背景下，江南手工業(yè)分工和專業(yè)化發(fā)展很快，出現(xiàn)專門從事某一行業(yè)的獨立作坊，如磚瓦、榨油、造紙、釀酒、陶瓷、造船、榨糖、編織等，促使雇傭勞動者出現(xiàn)及地方勞動力市場形成，女性也投身其中或從事其它商品生產(chǎn)領域。宣德間，蘇州鄒家兩女兒大秀、小秀制造的促織盤非常有名，“雕鏤人物，妝采極工巧”，“所造者尤妙”［34］9。胡文沆妻李氏在夫亡后“糊紙錠為業(yè)”［33］；馬述祖亡后，其妻石氏“賣履自給”［20］卷27列女。在明代許多行業(yè)中，都有婦女的身影，無疑創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟效益。

商業(yè)迅速發(fā)展為女性拓展更多從業(yè)空間。明清商品經(jīng)濟空前活躍，市鎮(zhèn)如雨后春筍蓬勃興起，區(qū)域貿(mào)易發(fā)展較快，流動人口增多，服務行業(yè)興盛，帶動女性從事商業(yè)。宣德間，山東劉奇女扮男裝，與劉方克結為兄弟，兩人“事畢停沽酒而開布肆，家事日起”［10］卷344。乾隆間，兩淮八大鹽商之一徽商汪石去世后，由其妻執(zhí)掌所有商務[注：參見趙崔莉等《徽商婦的“琵琶行”》，《安徽史學》2002年1期。]?？梢姡缘木蜆I(yè)領域不斷擴大，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)到商業(yè)都有婦女的身影。

（二）官府政策調整、經(jīng)商觀念盛行，有助于女性從業(yè)

雍正間攤丁入畝的推行，解除工匠的人身依附；乾隆間采取恤商利商便民政策，尤其是產(chǎn)業(yè)開放民營，放松對民眾的束縛。這些政策都有利于民戶自由流動，加強地區(qū)和城鄉(xiāng)聯(lián)系，促進工商業(yè)繁榮，并為廣大婦女提供就業(yè)機會。同時，明清經(jīng)濟的商業(yè)化與貨幣化程度較高，促使人們重農(nóng)輕商思想向農(nóng)商皆本思想轉變。市民的經(jīng)商觀念興起，營造了有利婦女參與經(jīng)濟生活的社會環(huán)境，如茶商雇“女工撿提，分配花色，裝以大簍，運至蘇州”銷售［4］卷2?？梢姡宕詮V泛參與經(jīng)濟生活有其土壤，這是由當時的社會經(jīng)濟、政治、思想等變化決定。

隨著商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，男女的性別差異不再成為女性職業(yè)發(fā)展的障礙。一方面，明清女性克服就業(yè)不利條件，對傳統(tǒng)男耕女織的分工格局提出挑戰(zhàn)，大大沖擊傳統(tǒng)禮教對女性的束縛；另一方面，明清女性更多地受到市場需求的影響，利用自身的優(yōu)勢促進市場發(fā)展，成為商品經(jīng)濟發(fā)展不可缺少的動力。總之，明清女性廣泛參與社會生產(chǎn)和商業(yè)活動，為女性發(fā)展開拓出更為廣闊的職業(yè)空間。

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［30］ 吳震方.嶺南雜記［M］.四庫全書存目叢書本.

［31］ 王士禛.池北偶談［M］.北京：中華書局.1997.

［32］ （道光）保安州志［O］.《中國地方志集成》河北府縣志輯，中國國家圖書館分館藏.

［33］ （光緒）鳳陽府志［O］.《中國地方志集成》安徽府縣志輯，中國國家圖書館分館藏.

［34］ 李詡.戒庵老人漫筆［M］.北京：中華書局，1982.

責任編輯：肖建新