中國人為何不愛搞慈善?

中國歷史上的改朝換代，其實質(zhì)不過是補(bǔ)交一次遺產(chǎn)稅而已。美國人比較聰明一點，他們是平常零零散散地交出來。

今年6月16日，巴菲特、蓋茨倡議美國富豪在有生之年捐出一半財產(chǎn)。到8月6號，美國40位億萬富翁簽了字，確認(rèn)的捐贈總數(shù)是6000億美元。據(jù)說他們9月份要來中國，明年3月要去印度。

看來他們要把這股慈善風(fēng)暴刮遍全球。而此事的本質(zhì)，是美國在輸出價值觀而已。

反思中國，慈善的勁頭為什么沒有這么大?我想到三點簡單的理由。

一者，中國的富翁，是剛剛富起來，錢還沒有捂熱。

馬斯洛的心理需求層次論認(rèn)為，人有五個層次的需求。第一是生理需求層次，包括空氣、水、食物、住房、性生活，缺哪一樣都會致命或致病，而且這五個要素的順序不能顛倒。從中國的房地產(chǎn)熱，以及婚外戀的盛行可知，中國絕大多數(shù)人還在這個層次上“奮斗”。第二個層次，是安全感，買保險，認(rèn)識黑道自道，或者移民國外，都是這個需求的表現(xiàn)。這是我們的許多先富一族在做的事情。第三個層次，愛和歸屬感。在中國，愛還是一個很虛的事，這個詞被用得很濫。第四是尊重與被尊重。第五是自我實現(xiàn)。這兩層境界，總體上離中國人更遙遠(yuǎn)。

二者，中國的慈善規(guī)則沒有理順，慈善事業(yè)處在初級階段。

具體表現(xiàn)在，第一是機(jī)構(gòu)少。是不是放開，政府方面沒有足夠的信心，一下子不會放得很開。第二是人才少。慈善明星王振耀，剛到北京師范大學(xué)當(dāng)公益研究院院長就提出來，中國的基金會是100多家，而美國是100多萬家，美國在公益機(jī)構(gòu)就業(yè)的人是1000多萬人。這些人工資高、待遇好、受尊重，不開二手車。

反觀中國的情況，慈善事業(yè)的從業(yè)人員工資不高，人才質(zhì)量總體水平也不高。這就導(dǎo)致一個負(fù)反饋：公眾的參與機(jī)會少，因此質(zhì)疑就更多；質(zhì)疑越多，慈善事業(yè)就不是得道多助，而是失道寡助了。

三者，大盤子的問題。

這個問題，用中國領(lǐng)導(dǎo)人的話來說，就是要讓勞動者體面地勞動，讓人民活得有尊嚴(yán)，讓人民享受到改革開放的成果。而在實際操作當(dāng)中，則取決于國家發(fā)改委寫規(guī)劃的時候有沒有把慈善這一塊納進(jìn)去，取決于它對慈善事業(yè)的認(rèn)識，因為“現(xiàn)官不如現(xiàn)管”嘛。如果把這個意思充分地滲透到規(guī)劃或綱要的起草過程中，這個事情就能做大，中國慈善的路就趟得通。

其實，這件事情的意義很大。

為什么說這個事情的意義很大?新中國成立剛過60年，第一個30年“以階級斗爭為綱”，是政治的30年。第二個30年“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，是經(jīng)濟(jì)的30年。而第三個30年的主旋律，應(yīng)該是公民社會的發(fā)育，完成前兩個30年留下的作業(yè)：彌合第一個30年造成的信仰和道德的裂痕；填補(bǔ)第二個30年造成的貧富懸殊的鴻溝，以及人和自然的對立。

“讓一部分人先富起來，先富幫后富”的承諾言猶在耳。怎樣幫?慈善就是一條現(xiàn)成的路。

以300年為標(biāo)尺，我發(fā)現(xiàn)，中國歷史上100年、200年或300年一次的改朝換代，其實質(zhì)不過是補(bǔ)交一次遺產(chǎn)稅而已。美國人比較聰明一點。他們平常零零散散地交出來，并且形成自覺的行動，這個辦法值得借鑒。

具體做法，就是把遺產(chǎn)稅與慈善事業(yè)結(jié)合起來。美國稅法規(guī)定，慈善捐贈可以獲得個人所得稅和遺產(chǎn)稅的稅前扣除。遺產(chǎn)數(shù)額越大，遺產(chǎn)稅的稅率越高。這樣，美國公民只要把大量遺產(chǎn)進(jìn)行公益捐贈，就可為后人省下大筆遺產(chǎn)稅。

是不是美國的富翁人人都有那么高的政治覺悟和道德水準(zhǔn)?好像也不是。有個新聞的標(biāo)題叫《美國遺產(chǎn)稅率明年或達(dá)55％，部分富人考慮自殺》。寧愿自殺，也不肯多交錢——愛財如命，中外一轍。

所以，既要靠有道德水準(zhǔn)的人倡導(dǎo)，比如比爾·蓋茨和巴菲特倡導(dǎo)億萬富豪捐贈，更要有“大盤子”的調(diào)節(jié)，頂層設(shè)計當(dāng)中要建立起激勵捐贈的精細(xì)機(jī)制。