做好事該不該留名?

如今的陳光標已是家喻戶曉的人物。

2008年5·12汶川地震發(fā)生后，他帶領120名操作手和60臺大型機械組成的救援隊千里救災，救回131條生命，其中他親自背出200多人，救活14人。那一年，陳光標向地震災區(qū)捐贈款物過億元。

2010年春天，西南五省區(qū)市遭遇百年大旱，他又組建了21支打井隊，為干旱災區(qū)捐款1200萬，捐水5300噸。

2010年4月14日，青海省玉樹縣發(fā)生7.1級地震。陳光標以個人名義捐贈1000萬元并呼吁中國企業(yè)家應該把2009年凈利潤的50%拿出來，捐給玉樹地震、捐給西南抗旱……

作為江蘇省黃埔再生資源利用有限公司董事長的陳光標，截止到目前為止，所捐財物已經(jīng)超過了12億元?！柏敻蝗缢笔撬熳爝叺脑?，也常說:“你有一杯水自己喝，你有一桶水，你可以把它盛放在家中。如果你有一條河，你就應該學會與他人共同分享?！?/p>

無可厚非，陳光標所做之事是善舉，但人們對他的行為提出了質(zhì)疑。

大概是因為陳光標的慈善方式與“做好事不留名”的傳統(tǒng)美德有些背離。區(qū)別在于陳光標做慈善，一定要拉上當?shù)卣⒚襟w，高調(diào)而為之。

曾經(jīng)有以“高調(diào)標哥為財富抹上人性光輝”作為標題，報道了陳光標的高調(diào)慈善，引來不少人懷疑。陳光標回應:做一個被人們尊重的慈善家比孤獨僵死在存折上的守財奴更光榮、更偉大?！?/p>

如此高調(diào)注定讓陳光標成為備受爭議的人物。有人覺得他是“作秀”，違背了“做好事不留名”的傳統(tǒng)美德;陳光標為的是炒作自己，這是一種企業(yè)營銷策略。陳光標卻說:“ 對于作秀，要看你作的是哪一種秀，有真正的慈善秀，真正的慈善秀就是讓人民群眾、讓老百姓看得見、摸得著的這種秀，是要大力弘揚，是值得我們?nèi)プ鞯?。?/p>

應當說，“做好事不留名”，默默無聞作奉獻是一種境界。但也應當承認的是從樹立透明、公開的道德地標來講，陳光標的高調(diào)是有思想的。

中國慈善事業(yè)的發(fā)展，需要更多的掌聲、微笑、鼓勵和包容;因為老百姓希望看到越來越多的擁有社會責任感的企業(yè)家證明慈善的意義和企業(yè)家群體的社會價值。

也有人說，比生命更重要的，就是榮譽。不過，筆者以為，對于致力于慈善事業(yè)的企業(yè)家個人而言，榮譽應當冷卻，榮譽不應該膨脹，因為榮譽一旦膨脹就會容易變形。

至于“做好事該不該留名”這個問題，或許也不必硬要作一個孰是孰非的結(jié)論，原因在于慈善事業(yè)是益于社會與百姓的公益事業(yè)，也是社會保障體系的必要補充。

畢竟，陳光標做的是好事，利國利民的好事值得我們贊賞!何必過多地糾結(jié)在高調(diào)與低調(diào)，或是留名與默默無聞這些枝節(jié)上?