文學(xué)在今天

狄更斯曾將文學(xué)比做“運(yùn)載人類(lèi)靈魂的馬車(chē)”。李大釗也曾說(shuō):“知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭?！弊阋?jiàn)，文學(xué)對(duì)人類(lèi)的影響是巨大的。

文學(xué)陶冶人的性情，使人的思想境界得以提升。文學(xué)給人以美的享受，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯觀，是“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”的樂(lè)音，是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的佳人;文學(xué)給人以情感的寄托，有“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”的愁緒，有“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”的期盼，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的閑情。文學(xué)，讓我們?cè)娨獾貤?，抒發(fā)情感。

文學(xué)具有良好的教育功能。文學(xué)作品通過(guò)塑造各種鮮活的形象，反映出社會(huì)的各個(gè)層面，從而引起讀者的共鳴，讓人更深刻地了解社會(huì)，思考人生?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里所寫(xiě)的“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”“人而無(wú)信，不知其可也”“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”為人們提供了道德規(guī)范;歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中所寫(xiě)的“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警示著人們要居安思危;魯迅筆下祥林嫂悲慘的命運(yùn)，使人深刻地感受到舊社會(huì)的冷漠與無(wú)情，讓我們對(duì)社會(huì)多了一層思考。

然而，當(dāng)今社會(huì)，生活趨于粗鄙化、功利化，縱使文學(xué)有如此功效，許多人還是在追名逐利中荒蕪了自己的精神家園。君不見(jiàn)，好多富翁因“生活沒(méi)意思”“精神太空虛了”而撒手人寰;君不見(jiàn)，好多青少年不學(xué)無(wú)術(shù)，將目光堅(jiān)定地投向“錢(qián)途”，終因缺乏良好的品德而鋃鐺入獄。這是很可悲的，試想，沒(méi)有了高尚的精神寄托，擁有再多的物質(zhì)財(cái)富又如何?

當(dāng)然，物質(zhì)是精神追求的前提，這一點(diǎn)毋庸置疑。餓著肚子，大談文學(xué)是枉然的。但在追求物質(zhì)財(cái)富的路上千萬(wàn)別忘了接受文學(xué)的熏陶，唯有如此，我們才能真正做到物質(zhì)、精神雙豐收，才能真正過(guò)上充實(shí)的好日子。

文學(xué)來(lái)源于社會(huì)生活，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)又反作用于社會(huì)生活。我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的精神家園，不在物欲橫流的社會(huì)里迷失自我。那樣，我們不僅有豐富的想象力、細(xì)膩的感情，也會(huì)以一個(gè)成功者的身份在任何環(huán)境中游刃有余，活出真我，活出價(jià)值!

點(diǎn)評(píng)

文章由狄更斯、李大釗的名言肯定了文學(xué)對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的巨大作用，接著，從兩個(gè)方面印證了這一觀點(diǎn)，突出了文學(xué)的價(jià)值;繼而，作者闡釋了現(xiàn)實(shí)生活中人文精神的缺失，呼吁人們“在追求物質(zhì)財(cái)富的路上千萬(wàn)別忘了接受文學(xué)的熏陶，唯有如此，我們才能真正做到物質(zhì)、精神雙豐收，才能真正過(guò)上充實(shí)的好日子”。本文分析全面，條理清晰，論點(diǎn)明確，是一篇規(guī)范的議論文。