古代漢語常識之一詞多義

一、概念

在古代漢語中，同一個詞，在不同的句子里有不同的意思，這種語言現(xiàn)象就是一詞多義。絕大多數(shù)實詞是一詞多義的。

二、義項辨析

一詞多義是由詞的基本義引申而形成的，從理解詞的基本義入手理解和掌握它的引申義，能夠辨析清楚各個義項之間的關系。

基本義指一個字的最早詞義，如“向”的最早詞義是“朝北的窗戶”，“走”的最早詞義是“跑”等。一般來說，古漢語字典里面一個字的第一個義項就是它的基本義。詞義從基本義出發(fā)，沿著不同的方向，向相關的方面延伸而產生一系列新義，叫做引申義。因此，基本義與引申義、引申義與引申義之間，彼此都有聯(lián)系。下面以“間”字為例，說一下各義項之間的聯(lián)系?！伴g”字有以下一些解釋：

1.縫隙。如“其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也?！保ā秴问洗呵铩らL利》）2.一定的空間內。如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！保ā恶R說》）3.一定的時間內。如“少間，簾內擲一紙出。”（《促織》）4.中間。如“兩山之間有川焉?！保ā吨芏Y·冬宮·考工記》）5.隔斷。如“遂與外人間隔。”（《桃花源記》）6.夾雜。如“中間力拉崩倒之聲。”（《口技》）7.參加。如“肉食者謀之，又何間焉。”（《曹劌論戰(zhàn)》）8.間或。如“數(shù)月之后，時時而間進?！保ā多u忌諷齊王納諫》）9.隔閡。如“故君多間?！保ā蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚?0.離間。如“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣！”（《屈原列傳》）11.秘密地，悄悄地。如“又間令吳廣之次所旁叢祠中?！保ā蛾惿媸兰摇罚?/p>

“間”的基本義是“縫隙”，縫隙的特點有兩個：一是它介于兩物之間，二是它使兩物隔離。介于兩物間，所以有“中間”之義，直接發(fā)展出“一定的空間”和“一定的時間”的意思。在中間，有空隙，就可以介入，“夾雜”“羼入”“參加”都是介入，只是前二者說物，后者說人，這是一個引申方向。使兩物隔離，就有“斷”之義，人的關系遠了、斷了、有空隙了，就是“隔閡”，就是“離間”，跟大家都隔開，就是“秘密地”，隔斷幾次，就發(fā)生斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài)，大房子用墻隔斷一次，就隔出一間，所以又發(fā)展出計算房屋的量詞，這是另一個引申方向。

三、一詞多義的判斷方法

我們怎樣確定一個詞究竟用的是多義中的哪一個意義呢？一是需要識記和累積，掌握文言實詞的基礎知識，特別是重點詞語的常用義項。二是學會利用自己的知識儲備，根據(jù)語境對其進行合理引申，猜測詞在語句中的含義。下面介紹幾種推斷實詞詞義的方法。

1．溫故知新法。對于一些不理解的詞義，學生可聯(lián)系課文進行相應遷移。先回憶它在哪些課文中出現(xiàn)過，是什么意思，然后思考哪種意思與現(xiàn)在語境最切近，由此推求它現(xiàn)在的含義。如“遠與恢素善”一句中的“善”可以聯(lián)系司馬遷的《鴻門宴》一文中的“楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良”，“善”是“友善、交好”的意思。因此，我們要善于根據(jù)課內學過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的一詞多義問題。

2．互文見義法。古人常在并列短語、對偶句、排比句采用互文形式，在對應位置使用同義詞或反義詞，因此，只要知道其中一個詞的含義，就可以推斷出另一個詞的含義。如“忠不必用兮，賢不必以”，從句式結構看，“忠”與“賢”相對，“用”與“以”相對，所以“以”的含義就是“任用、重用”。

3．成分分析法。根據(jù)詞語在句子中的語法位置、功能、作用來推斷詞語的詞性，根據(jù)詞性而推知它的含義。如同一個“微”字，在“白公奔山而縊，其徒微之”中，它作謂語，而且?guī)в匈e語，解釋為“藏匿”；在“微行入古寺”中，它作狀語，修飾“行”，解釋為“暗暗地、隱蔽地”。

4．隨文斷義法。一個詞在不同的語境中通常有不同的意思，推斷詞義的基本原則就是要放到句子中去理解，根據(jù)已知條件加以仔細研究。如“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”與“而漁工水師雖知而不能言”，兩句同出《石鐘山記》，前一句根據(jù)前文語境可知，“言”為“敘述”之義，后一句聯(lián)系整篇文章的語言環(huán)境及歷史背景來看，漁工水師大多文化水平較低，所以雖然知道石鐘山命名的真實原因，卻不能用文字記載下來。故“言”為“記載”之義。