【摘要】運(yùn)用教育技術(shù)對(duì)教材所提出的問題進(jìn)行分析、梳理,同時(shí)收集來自學(xué)生的問題,實(shí)現(xiàn)兩者有效對(duì)接,構(gòu)建教學(xué)體系的問題邏輯系統(tǒng)、“問——答”情景分析系統(tǒng)和問題鏈數(shù)據(jù)庫中心系統(tǒng),有利于轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)、夯實(shí)教學(xué)過程,實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的成功轉(zhuǎn)換,進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。
【關(guān)鍵詞】教育技術(shù)視閾;問題邏輯;“思政課”;教學(xué)模式
【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009—8097(2010)07—0031—03
高校思想政治理論課(以下簡稱 “思政課”)承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù),是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。當(dāng)前,能否運(yùn)用教育技術(shù),將教材語言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語言,將規(guī)范的教材體系轉(zhuǎn)換成生動(dòng)的教學(xué)體系,對(duì)于增強(qiáng)“思政課”的針對(duì)性和有效性,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一 “思政課”教材的體系邏輯與教學(xué)的問題邏輯
現(xiàn)行高?!八颊n”新教材是2009年5月修訂的“2009年修訂版”。從教育技術(shù)學(xué)視角看,“思政課”教材側(cè)重體系邏輯結(jié)構(gòu),即教材的邏輯架構(gòu)按章節(jié)制設(shè)計(jì),大綱小目順序排列,段落分明層次清楚,呈演繹式結(jié)構(gòu)。演繹式遵循的是由一般到特殊或由概括到具體的順序:先行概念、命題、原理等,后行例子或具體材料?,F(xiàn)行教材以演繹式的體系邏輯構(gòu)建了理論框架、思想脈絡(luò)和基本原理等課程內(nèi)容,特別強(qiáng)調(diào)理論的全面性和系統(tǒng)性。這種理論體系邏輯,在文本的意義上充分體現(xiàn)了“思政課”的教學(xué)目標(biāo)和要求,并確保了教材內(nèi)容的思想性和科學(xué)性。高?!八颊n”新課程方案實(shí)施五年多來,廣大教師積極探索由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換的各種方法和方式,以增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和有效性。因此,我們必須認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),以便于進(jìn)一步拓展“思政課”教學(xué)改革的新思路和新方法。
當(dāng)前,高校的思想政治理論課最重要的是向青年學(xué)生講清“三個(gè)必然”、“四個(gè)重要是非界限”、“六個(gè)為什么”等重大問題。[1]要讓大學(xué)生在中學(xué)階段“是什么”的基礎(chǔ)上,解決對(duì)“為什么”的認(rèn)知、態(tài)度和情感?!懊珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”教材首席專家吳樹青曾經(jīng)指出[2]:“《概論》的一個(gè)特點(diǎn)就是把重點(diǎn)放在幫助學(xué)生搞清楚‘為什么’的理論層面上。因?yàn)樗皇且婚T單純知識(shí)性的課程……”因此,運(yùn)用教育技術(shù),以問題邏輯的方式,教學(xué)體系由“解決是什么的問題”轉(zhuǎn)化為“解決為什么的問題”,有利于處理好高?!八颊n”教材內(nèi)容與中學(xué)政治課教材以及“思政課”各門課程教材內(nèi)容之間的關(guān)系。一方面,在層次上將中學(xué)階段和大學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容作了合理的區(qū)分,可以盡可能做到不重復(fù)中學(xué)階段的“是什么”,而著重講“是什么”背后的“為什么”。另一方面,可以有效解決 “思政課”四門課程教材內(nèi)容之間的重復(fù)、交叉問題,從而提高大學(xué)“思政課”教學(xué)的有效性。正是在這樣的背景下,運(yùn)用教育技術(shù),以問題邏輯的方式,通過教材的體系邏輯向教學(xué)的問題邏輯轉(zhuǎn)換,成為增強(qiáng)“思政課”針對(duì)性和有效性的路徑選擇。
二 “思政課”問題邏輯的一般結(jié)構(gòu)和求解機(jī)制
教育技術(shù)有兩個(gè)基本實(shí)踐環(huán)節(jié):首先要鑒定問題,弄清要解決的是什么性質(zhì)的問題,然后根據(jù)問題的性質(zhì)來研究、設(shè)計(jì)解決問題的方案。從教育技術(shù)學(xué)視角看,教學(xué)體系以問題邏輯的方式?jīng)Q定了既不是將教材演繹式的體系邏輯呈現(xiàn)方式等同于教學(xué)方式,也不僅僅是在原有教材體系邏輯下進(jìn)行形式邏輯的論證,而是要通過建立問題邏輯體系來構(gòu)建“問——答”情景的分析系統(tǒng)作為求解問題的方式和機(jī)制。即研究分析問題和回答、提出問題和解答問題這個(gè)范圍內(nèi)所產(chǎn)生的各種問題的邏輯性質(zhì)和關(guān)系。同時(shí),需要建設(shè)問題鏈數(shù)據(jù)中心系統(tǒng),使之成為問題邏輯體系、“問—答”情景分析系統(tǒng)的技術(shù)支撐體系和教學(xué)內(nèi)容載體。因此,“思政課”實(shí)現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的成功轉(zhuǎn)換,需要圍繞著問題邏輯體系來構(gòu)建“問—答”情景的分析系統(tǒng),并轉(zhuǎn)換體系邏輯條件下教學(xué)方式。
從自然語言邏輯學(xué)角度考量,問題邏輯又稱問句邏輯,它所研究的問句是指有疑而問的語言表達(dá)式.[3]問題邏輯的一般結(jié)構(gòu),如果采用文字表意法就是“題項(xiàng)”與“問項(xiàng)”。“問項(xiàng)”包括問號(hào)和問詞;“題項(xiàng)”,即問句中除了“問項(xiàng)”的其余部分……,它通常是一個(gè)概念或一個(gè)判斷,也可以是一個(gè)詞或短語或語句。相對(duì)于“問項(xiàng)”,它是問句的變項(xiàng)。[4]從問題邏輯的形式看,“題項(xiàng)”是問題邏輯結(jié)構(gòu)的主要組成部分,是問題的結(jié)構(gòu)中心,沒有“題項(xiàng)”的問題,問題的“問項(xiàng)”就沒有存在的意義。[5]因此,對(duì)“思政課”教學(xué)來說,為了提出問題,必須確定“題項(xiàng)”,其實(shí)質(zhì)是確定問題的中心(問句所要詢問的內(nèi)容)。如果學(xué)生不知道或不清楚“題項(xiàng)”,教師就需要運(yùn)用教育技術(shù)學(xué)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化原理對(duì)上述問句和問題進(jìn)行重構(gòu)或轉(zhuǎn)換。
表達(dá)問題的問句形式可以分為兩大類:一般疑問句形式和特殊疑問句形式。在“思政課”教學(xué)體系中,采用何種問句形式能更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),需要考慮四門課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。有一種比較可行的方法是,采用教育技術(shù)學(xué)關(guān)于課程的“良結(jié)構(gòu)”和“不良結(jié)構(gòu)”區(qū)分以及針對(duì)“良結(jié)構(gòu)”和“不良結(jié)構(gòu)”問題的分析和解決模式?!八颊n”課程體系總體上呈“不良結(jié)構(gòu)”狀態(tài)。有的課程比較接近“良結(jié)構(gòu)”,如《馬克思主義基本原理概論》;有的課程則是介于“良結(jié)構(gòu)”與“不良結(jié)構(gòu)”之間,如《中國近現(xiàn)代史綱要》等。同樣,問題的呈現(xiàn)也會(huì)出現(xiàn)“良結(jié)構(gòu)問題”或“不良結(jié)構(gòu)問題”的不同形式。根據(jù)上述情況,選擇、設(shè)計(jì)“問—答”形式時(shí),需要考慮“良結(jié)構(gòu)問題”或“不良結(jié)構(gòu)問題”的不同呈現(xiàn)方式。
需要特別指出的是:“問句形式”是問題在語言學(xué)上的形式,而“問題形式”則是問題在認(rèn)識(shí)方面的形式,兩者并不等同。為此,需要研究“論域”和“應(yīng)答集”兩個(gè)不同的概念。[6]論域主要指的是討論或研究的對(duì)象范圍,有時(shí)也可稱為應(yīng)答域。一方面,問題的應(yīng)答域是我們預(yù)設(shè)了一個(gè)問題解的存在域,它像一個(gè)路標(biāo)那樣指示了我們向何處尋找問題的解。因此,它是主觀上明確地指示了求解的方向。[7]另一方面,在論域上對(duì)問項(xiàng)的一個(gè)可能的解釋,就構(gòu)成了對(duì)問題的一個(gè)可能的答案。如果在論域上對(duì)問項(xiàng)有n個(gè)可能解釋,就構(gòu)成了問題的n個(gè)可能的答案。在論域上以問項(xiàng)的一切可能解釋為元素組成的集合就成了“應(yīng)答集”。[6]
與上述內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的另一個(gè)重要內(nèi)容是問題的邏輯值,即問題有無真假。“任何問題都有預(yù)設(shè),而預(yù)設(shè)有真假……”“任何問題都要求回答,回答也有真假?!盵8]這樣,對(duì)“思政課”問題邏輯體系來說,就涉及到“真問題和偽問題”、“正確的問題和錯(cuò)誤的問題”?!皞螁栴}”和“錯(cuò)誤的問題”都是在問題的提法方向上沒有解的問題?!皞螁栴}”的毛病出在問題的指向上,而“錯(cuò)誤的問題”的毛病則是出在應(yīng)答域[9]。從問句的形式出發(fā),“思政課”中的問題大概可以分為形式問題和實(shí)質(zhì)問題兩種類型。形式問題在“問句形式”的語法規(guī)則方面是成立的,但在對(duì)“問題形式”的認(rèn)識(shí)方面是“偽問題”和“錯(cuò)誤的問題”。實(shí)質(zhì)問題有三種類型:事實(shí)問題、經(jīng)驗(yàn)問題和理論問題,屬于“真問題”和“正確的問題”。因此,正確認(rèn)識(shí)問題的邏輯值,對(duì)于構(gòu)建“問—答”情景的分析系統(tǒng)具有重大的意義。
三 基于問題邏輯的“思政課”教學(xué)模式建構(gòu)
根據(jù)高?!八颊n”從主要講“是什么”到主要講“為什么”的轉(zhuǎn)換,我們可以看到基于問題邏輯的“思政課”教學(xué)模式建構(gòu)的基本思路:問題及其解答是教學(xué)的關(guān)鍵,問題邏輯系統(tǒng)是置于四門必修課各自問題邏輯體系之上的總系統(tǒng)和結(jié)構(gòu);通過構(gòu)建問題邏輯體系、“問—答”情景分析系統(tǒng)并貫穿于整個(gè)教學(xué)過程,充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用;收集來自學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題,不斷豐富問題體系,引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程,體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體地位;建設(shè)問題鏈數(shù)據(jù)中心系統(tǒng),使之成為問題邏輯系統(tǒng)、“問—答”情景分析系統(tǒng)的技術(shù)支撐體系和教學(xué)內(nèi)容載體,從而實(shí)現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的成功轉(zhuǎn)換,進(jìn)一步增強(qiáng)“思政課”教學(xué)的針對(duì)性和有效性。
具體來說,這種教學(xué)模式的內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面:
第一,根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)和要求,教師對(duì)教材所提出的問題進(jìn)行分析、梳理和歸納,通過問題層次細(xì)化、題型分析和邏輯關(guān)聯(lián),建立問題邏輯體系。
層次細(xì)化所指向的是問題的層級(jí)關(guān)系,即先預(yù)設(shè)頂層問題或宏觀問題,然后把問題細(xì)化為中觀、微觀層面;或者把大的難題化解為小的問題進(jìn)行解答。題型分析所指向的是問題的性質(zhì)和類型,即通過斷定問題的邏輯值,區(qū)分形式問題與實(shí)質(zhì)問題。在層次細(xì)化與題型分析的基礎(chǔ)上,對(duì)呈現(xiàn)“良結(jié)構(gòu)問題”或“不良結(jié)構(gòu)問題”兩種形式進(jìn)行邏輯關(guān)聯(lián),以確定問題體系的邏輯結(jié)構(gòu)。
第二,采用課堂前—后測(cè)的方法,收集來自學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題,通過把學(xué)生的問題與教師設(shè)計(jì)的問題體系進(jìn)行有效對(duì)接,并進(jìn)行問題集成,不斷豐富問題體系。前—后測(cè)的內(nèi)容主要包括提出問題、表達(dá)感受、確證理解和闡述觀點(diǎn)四個(gè)方面。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家魯賓斯坦的“問題思維理論”指出,思維的核心是創(chuàng)新,思維起始于問題,而且是以解決問題為目的。因此,學(xué)生問題的采集和解答是“思政課”關(guān)注學(xué)生需要最重要的環(huán)節(jié),而“思政課”要使學(xué)生真心喜愛、終身受益,除了必須為學(xué)生釋疑解惑,而且必須與學(xué)生的創(chuàng)新思維培訓(xùn)關(guān)聯(lián)進(jìn)來。通過把學(xué)生的問題與教師設(shè)計(jì)的問題體系進(jìn)行有效對(duì)接,形成問題抓人、解答到位的教學(xué)體系,有效解決學(xué)生的思想問題和現(xiàn)實(shí)問題,從根本上提高“思政課”的針對(duì)性和有效性。
第三,根據(jù)“問—答”這個(gè)范圍內(nèi)所產(chǎn)生的各種問題的邏輯性質(zhì)和關(guān)系,通過構(gòu)建“問—答”情景分析系統(tǒng),尋求問題解答的方式和機(jī)制。
主要涉及以下三個(gè)方面:(一)“問句形式”與“問題形式”的設(shè)計(jì)、區(qū)分及解答。通過選擇、設(shè)計(jì)問句形式的類型,確定“論域”和,“應(yīng)答集”的指向,結(jié)合問題的邏輯值,進(jìn)行一元或多樣化解答。(二)“良結(jié)構(gòu)”或“不良結(jié)構(gòu)”問題的設(shè)計(jì)與解答。對(duì)于“良結(jié)構(gòu)問題”,可以采用形式邏輯的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)并直接解答。對(duì)于“不良結(jié)構(gòu)問題”,一方面通過對(duì)問題進(jìn)行分層、概括、轉(zhuǎn)換等方式,使之接近于良結(jié)構(gòu),然后進(jìn)行解答;另一方面,可以采取信息加工觀中的有關(guān)知識(shí)豐富領(lǐng)域內(nèi)的問題解決方法和分布式認(rèn)知觀的理論進(jìn)行間接解答。[10](三)如果一元解答、多樣化解答或直接解答、間接解答也無解時(shí),可以采取軟系統(tǒng)方法論進(jìn)行解答。即將一些具體問題的界定變?yōu)閷?duì)問題情境的感知,并在此基礎(chǔ)上形成對(duì)問題的理解和把握。
第四,運(yùn)用信息技術(shù),建設(shè)問題鏈數(shù)據(jù)中心系統(tǒng)(以下簡稱“中心系統(tǒng)”),使之成為問題邏輯系統(tǒng)、“問——答”情景分析系統(tǒng)的技術(shù)支撐體系和教學(xué)內(nèi)容載體,并成為 “課內(nèi)”和“課外”教與學(xué)的技術(shù)支撐(教學(xué)媒體)和數(shù)據(jù)庫(教學(xué)內(nèi)容)。“中心系統(tǒng)”是以積件思想為導(dǎo)向,針對(duì)“思政課”的性質(zhì)和特點(diǎn),圍繞問題體系的邏輯結(jié)構(gòu)及“問——答”情景分析系統(tǒng)設(shè)計(jì)、開發(fā)和應(yīng)用的軟件系統(tǒng)?!爸行南到y(tǒng)”由多媒體數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)和多媒體綜合操作平臺(tái)組成。多媒體數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)由教學(xué)資源鏈庫、教學(xué)信息鏈庫和教學(xué)問題鏈庫三部分構(gòu)成。教學(xué)資源鏈庫是課程素材的集合庫;教學(xué)信息鏈庫是借助資源鏈庫,把問題體系中“問——答”內(nèi)容轉(zhuǎn)換成文本、圖片、聲音、視頻等多媒體格式,并通過問題邏輯的形式進(jìn)行集成,以形成教學(xué)內(nèi)容的信息鏈庫;教學(xué)問題鏈庫是在前者的基礎(chǔ)上,借助Authorware、Flash、PowerPoint等軟件,通過抽象概念具體化、邏輯命題情景化等方式,制成多媒體課件,以幫助教師講授某個(gè)理論問題或?qū)W生學(xué)習(xí)某個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。多媒體綜合操作平臺(tái)(以下簡稱“平臺(tái)”)是供教與學(xué)使用的軟件環(huán)境,也是多媒體數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的技術(shù)支撐。通過開發(fā)“平臺(tái)”,即利用動(dòng)態(tài)網(wǎng)站技術(shù),通過.net網(wǎng)站編程方式,實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息鏈庫和教學(xué)問題鏈庫的靜態(tài)、動(dòng)態(tài)調(diào)用,形成一個(gè)開放、互動(dòng)的操作體系。教師和學(xué)生既可以通過網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)教與學(xué),也可以不依賴網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行單機(jī)教與學(xué)。由于該操作平臺(tái)簡易,尤其適用于“思政課”內(nèi)容更新快(內(nèi)容本身、案例有實(shí)效性)的特點(diǎn)和教師對(duì)技術(shù)掌握的要求。這樣,借助“中心系統(tǒng)”,教師在“課內(nèi)”以講授的方式為學(xué)生釋疑解惑;學(xué)生在“課外”也可以基于問題的學(xué)習(xí)。
綜上所述,運(yùn)用教育技術(shù)構(gòu)建問題邏輯的教學(xué)模式,實(shí)現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的成功轉(zhuǎn)換,只是一種嘗試性的探索。其價(jià)值不在于探索的結(jié)果,而在于在探索過程中對(duì)問題的思考。
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