試論中學(xué)語文教學(xué)中的本土文化滲透

[提要] 民族的延續(xù)是民族精神的延續(xù)，是民族文化的延續(xù)。中學(xué)語文教師在教學(xué)中進(jìn)行本土文化滲透，即是履行延續(xù)民族精神和民族文化的重要使命。本土文化的滲透能使學(xué)生在傳承本土文化的基礎(chǔ)上接受美育熏陶，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情操。

[關(guān)鍵詞] 語文教學(xué);本土文化;滲透

[作者簡介]黃燕君(1979—)，江西省吉安市第八中學(xué)語文二級(jí)教師。(江西吉安343000)

本土文化作為一種重要的文化形式，是中學(xué)生美育的重要內(nèi)容和載體。中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要使命就是對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，在教學(xué)過程中滲透本土文化，使學(xué)生在傳承本土文化的基礎(chǔ)上，接受美育熏陶，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情操。那么，如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透本土文化，使廣大中學(xué)生了解本土文化，就成了一個(gè)非常重要的課題。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際，試作淺要論述。

一、認(rèn)識(shí)本土文化

本土文化是本土內(nèi)獨(dú)創(chuàng)的一種文化形式，是對(duì)于各種文化經(jīng)過本地、本民族的習(xí)慣和思維方式的影響，重新闡釋的文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了整合和發(fā)展的一種文化形式。以下從幾個(gè)范疇對(duì)本土文化進(jìn)行闡釋。

1.從文化的范圍來看，“本土文化”是指個(gè)人或團(tuán)體在成長歷程中足以影響其知覺、思維、價(jià)值觀等的形成的文化環(huán)境。文化環(huán)境可大可小，大至一個(gè)民族，小至一個(gè)宗教、一所學(xué)?；蛞粋€(gè)家庭。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地域界線日趨模糊，本土文化已不是絕對(duì)的本土化，它已逐漸融入到國際化的范圍，可以說它是國際化的基礎(chǔ)部分，并非傳統(tǒng)文化。

2.從文化的周期來看，本土文化并非特指哪一時(shí)期的文化，而是一個(gè)歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)現(xiàn)象。就比如話語只能產(chǎn)生于較長時(shí)期的對(duì)話之中，自說自道恐怕很難產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的話語。本土文化既有歷史傳統(tǒng)的沉淀，也有植根于現(xiàn)實(shí)生活的變化和發(fā)展。

3.從文化的內(nèi)容來看，本土文化主要是指扎根本土、世代傳承、有民族特色的文化，不僅僅是指經(jīng)典，還應(yīng)該包含地方的和鄉(xiāng)土的文化。本土文化應(yīng)包含的范疇:風(fēng)土民情類，如特殊的自然景觀、名勝、公園、游樂場所、重要建筑、市場、田園等;生活應(yīng)用類，如城市美化設(shè)計(jì)、造景、立體模型設(shè)計(jì)與制作等;傳統(tǒng)民俗類，如宗族、祖籍、宗教、寺廟教堂、裝飾及禮器、古跡、舊建筑物，以及傳統(tǒng)農(nóng)具、工具、家具等;當(dāng)代藝術(shù)類，如本地的當(dāng)代藝術(shù)家及其作品，本地人士收藏的藝術(shù)品，公共場所的雕像、壁畫、各具特色的建筑、牌樓、紀(jì)念碑等;人物資源類，如本土在政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域曾經(jīng)的和現(xiàn)在的知名人物，因?yàn)樗麄兇砹吮就廖幕闹饕卣鳌?/p>

在對(duì)本土文化認(rèn)識(shí)上，很多人很多時(shí)候都存在一定的誤解，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一個(gè)對(duì)文化的范疇界定不全面，認(rèn)為文化即為經(jīng)典，其實(shí)社會(huì)萬花筒，何處非文化啊!比如當(dāng)?shù)氐拿窬?、老街、橋梁、牌坊、廟會(huì)、集市，甚至一些民俗活動(dòng)，都是非常鮮活的有特色的文化。另一種認(rèn)識(shí)是只有著名的才是文化，像山東高密的泥玩具、河北蔚縣的剪紙、無錫的大阿福等“經(jīng)典”的藝術(shù)品才能被稱為文化，沒有名氣的資源不能算是文化。第三種認(rèn)識(shí)是帶“老”字的東西才能算本土文化，比如老房子、老字號(hào)、老玩具等。其實(shí)本土文化資源不一定都是老的，現(xiàn)當(dāng)代的具有一定特色能代表本土特征的都應(yīng)該是本土文化。

二、語文教學(xué)中本土文化滲透的主要做法

語文學(xué)科性質(zhì)及語文教學(xué)的特點(diǎn)決定了中學(xué)語文教學(xué)中理應(yīng)灌注文化精神，語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著民族文化傳承的任務(wù)。況且，當(dāng)今中學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，他們的文化底蘊(yùn)急需“補(bǔ)鈣”，因此中學(xué)語文教學(xué)中滲透本土文化是十分重要和必要的。中學(xué)語文教學(xué)中本土文化滲透有利于增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)知，有利于增強(qiáng)中學(xué)生的文化底蘊(yùn)，有利于增強(qiáng)中學(xué)生愛家鄉(xiāng)愛民族愛國家的觀念，有利于中學(xué)生身心健康發(fā)展。如何在教學(xué)過程中做好本土文化滲透呢?我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。

(一)充分利用教材中的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源進(jìn)行延伸教學(xué)。在中學(xué)語文教材中有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章，比如古體詩詞、古代散文、小說等等。這些篇目采自各類古典名著，既體現(xiàn)了中華民族五千年輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料和重要依據(jù)。但是，在具體的教學(xué)中，對(duì)這部分教學(xué)資源的利用是很不充分的，往往停留在就知識(shí)點(diǎn)教知識(shí)點(diǎn)的層面，缺乏相應(yīng)的延伸，尤其結(jié)合本土文化進(jìn)行延伸更是少之又少。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程中，可以就某一知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合本土文化中相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行延伸，這既是對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的有效補(bǔ)充，又可以激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)愛國家的熱情和對(duì)悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，對(duì)杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使之受到本土文化精神的陶冶，還可要求學(xué)生結(jié)合自身學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的本土文化。

(二)利用好課外活動(dòng)時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土文化教育。課堂教學(xué)時(shí)間十分有限，教學(xué)任務(wù)也繁重，對(duì)傳統(tǒng)文化的教育特別是本土文化的滲透不可能都放在課堂上來完成。因此，必須利用課外活動(dòng)時(shí)間，采取講座、朗誦會(huì)、辯論賽、組織參觀等形式進(jìn)行，以擴(kuò)大學(xué)生的視野，增長歷史文化知識(shí)，加深對(duì)本土文化的了解。在組織此類課外活動(dòng)時(shí)首先要注意結(jié)合課堂教學(xué)來選題，不能漫無目的地為活動(dòng)而活動(dòng)，再者要突出趣味性，體現(xiàn)課外活動(dòng)特點(diǎn)，讓學(xué)生在一種愉悅的氛圍中接受本土文化。

(三)找好觸發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)本土文化的興趣。廬陵(江西省吉安市)有著二千多年的歷史，有著深厚的文化底蘊(yùn)，革命搖籃井岡山就在境內(nèi)，井岡山精神影響著千千萬萬中華兒女，吉安可以說是“紅、古、綠”交相輝映。要讓學(xué)生更好地接觸廬陵文化，就要找好觸發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)廬陵文化的興趣。

1.認(rèn)識(shí)地方方言。地方方言可以說是本土文化最顯著的特征之一，而且是學(xué)生每天都要使用或者接觸的，認(rèn)識(shí)地方方言能激發(fā)學(xué)生認(rèn)知本土文化的興趣。比如，廬陵方言中的“客氣”就有“漂亮，好”的意思。廬陵方言最大的一個(gè)特點(diǎn)就是“h”和“f”不分，也可以通過這一點(diǎn)來認(rèn)識(shí)廬陵方言。

2.挖掘風(fēng)俗民情。節(jié)日風(fēng)俗是風(fēng)俗民情的重要內(nèi)容，可以讓學(xué)生去搜集本地各個(gè)節(jié)日的風(fēng)俗，然后集體交流，促進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，激發(fā)學(xué)生了解本土文化的興趣。也可以依托作文的形式，比如布置命題作文“家鄉(xiāng)的節(jié)”，春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等節(jié)日都可以入題，讓學(xué)生寫出節(jié)日的各種風(fēng)俗，寫出濃濃的鄉(xiāng)土味道，流露出真實(shí)的情感。

3.鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)。利用課外時(shí)間，組織學(xué)生就某一專題，搜集本土的相關(guān)資料，內(nèi)容可以包羅萬象。筆者就利用閑暇將廬陵文化的特色編撰成一首詩歌，讓學(xué)生朗誦，以加深學(xué)生對(duì)吉安市本土文化的了解，并鼓勵(lì)他們通過親身實(shí)踐真實(shí)地認(rèn)識(shí)廬陵文化。

愛我廬陵

五指峰高，贛江水長。知我廬陵，愛我家鄉(xiāng)。

廬陵之名，始于秦皇。薪火傳承，吉祥安康。

慧能祖師，青原凈居。傳經(jīng)布道，四海名揚(yáng)。

白鷺洲畔，書聲瑯瑯。庠序昌盛，科舉見長。

同胞進(jìn)士，隔河宰相?？酌先鍖W(xué)，禮儀文章。

禾譜廣輿，魚米之鄉(xiāng)。吉州古窯，源遠(yuǎn)流長。

新干青銅，殷商風(fēng)范。峽江玉笥，怪石云海。

武功山脈，設(shè)壇祭天。杜鵑花開，映紅井岡。

桃花塢里，佳人蕩漾。美陂釣源，最美山村。

狗轱腦茶，散淡清香。橫江葡萄，皮薄肉汪。

人文自然，和諧互彰。兩區(qū)建設(shè)，再譜新章。

三、語文教學(xué)中本土文化滲透的幾個(gè)注意點(diǎn)

1.要注重對(duì)本土文化的篩選。本土文化良莠不齊，學(xué)生尚沒有足夠的分辨能力，教師有責(zé)任進(jìn)行篩選，取其精華，去其糟粕，讓學(xué)生接受優(yōu)良的本土文化。

2.要把握好本土文化滲透的度。一方面要把握好接觸本土文化的難易程度，要與學(xué)生的接受能力相吻合;另一方面要把握好滲透的度，多了影響正常教學(xué)，少了難以達(dá)到效果。

3.要做到與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合。本土文化滲透應(yīng)該是根據(jù)課堂教學(xué)需要進(jìn)行的，要作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，做到相得益彰，互相促進(jìn)。

民族的延續(xù)是民族精神的延續(xù)，是民族文化的延續(xù)。在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行本土文化滲透，承擔(dān)著延續(xù)民族精神和民族文化的重要使命，是每一位語文教師不可推辭的義務(wù)。要履行好這個(gè)義務(wù)，還有許多的工作要做，還有許多問題要解決，需要廣大同仁不斷探索。

[責(zé)任編輯:姚婷]