享受經(jīng)典誦讀的快樂

在小學(xué)階段，經(jīng)典學(xué)習(xí)不僅能讓小學(xué)生為獲取優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)積累知識(shí)和技能。更重要的是，能讓他們廣泛接觸具有高度素養(yǎng)的人類智慧結(jié)晶，進(jìn)入文化廣闊深邃的天地，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，溫潤(rùn)心靈，豐富情感，滋養(yǎng)精神，使他們的成長(zhǎng)不僅有知識(shí)技能武裝，更有人文精神支撐。

現(xiàn)在有不少語文教師對(duì)學(xué)生誦讀關(guān)注太少，不重視誦讀，認(rèn)為誦讀會(huì)影響教師的講解分析，浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間。教學(xué)中，這些教師往往把注意力放在對(duì)一篇篇文章的分解和剖析上，以講代讀、以問代讀。“滿堂灌”、“滿堂問”、“滿堂練”充斥著課堂。學(xué)生遠(yuǎn)離文本，缺乏對(duì)語言的積累和語感的培養(yǎng)，文本的感悟、文本對(duì)學(xué)生的陶冶更無從談起。學(xué)生沒有廣泛的閱讀興趣，沒能積淀出應(yīng)有的文化底蘊(yùn)以及鑒賞文學(xué)作品的創(chuàng)造能力，甚至沒有建立起應(yīng)有的語文知識(shí)框架。這樣的教學(xué)，稍不注意，就會(huì)抹殺學(xué)生的主體地位，扼殺學(xué)生的靈性。新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！睕]有豐富的語言積累就沒有語文素養(yǎng)的提高。誦讀是語言積累的重要途徑，在反復(fù)誦讀中，字詞句段篇就會(huì)源源不斷地進(jìn)入大腦倉庫，久而久之，大腦倉庫中的語言材料就會(huì)不斷地豐盈起來。學(xué)生的語言豐富了，理解能力、感悟能力自然隨之提高。

每個(gè)民族都有自己歷史上所公認(rèn)的經(jīng)典。我們中華民族的祖先為我們留下了千古流傳的經(jīng)典著作。中華民族幾千年的文明都濃縮于這些經(jīng)典之中，記載和傳承著中華文化。它超越了時(shí)空的限制，歷經(jīng)千年淘洗，仍放射著璀璨奪目的思想光輝。那深刻的語言和厚重的內(nèi)容凝聚著作者的情感體驗(yàn)和對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的深度思考。學(xué)生在記憶力最佳的年齡階段，誦讀經(jīng)典，爛熟于胸，會(huì)讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)歷程中，漸漸得到文化智慧的滋養(yǎng)，獲得心靈的美化和情感的升華。因此，我們要充分把握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，在小學(xué)生智能發(fā)展的關(guān)鍵期，使其在學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典(如《詩經(jīng)》《論語》《莊子》《孟子》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等)的同時(shí)，汲取世界文化精華(如《莎士比亞文選》《經(jīng)典童話》等)，用優(yōu)質(zhì)的文化信息刺激學(xué)生的大腦皮層，達(dá)到智能鍛煉的目的。

為了讓學(xué)生以享受的態(tài)度誦讀經(jīng)典，我只要求學(xué)生熟讀，不強(qiáng)求背誦；只求誦讀，不強(qiáng)求理解；只求全面體驗(yàn)，不為短期功利，讓學(xué)生充分體驗(yàn)經(jīng)典，體驗(yàn)經(jīng)典誦讀，享受讀書的趣味。

校園里有一面藝術(shù)墻，墻壁上是各時(shí)期的人物及名人名言，我常帶學(xué)生去這面墻前凝望及誦讀。這些積淀著智慧結(jié)晶和人格光輝的經(jīng)典名言，洗禮著學(xué)生的心靈，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處浸潤(rùn)在經(jīng)典的世界里，感受經(jīng)典的存在，感悟經(jīng)典的力量，使學(xué)生得到潛移默化、潤(rùn)物無聲的熏陶。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以具體事例和經(jīng)典語句理解當(dāng)前內(nèi)容，加深理解，加強(qiáng)知識(shí)的碰撞和鏈接，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，延伸閱讀面，增加閱讀量，以語文教材或經(jīng)典讀本的某一內(nèi)容為主，搜集更多的相關(guān)資料加以閱讀，加深對(duì)經(jīng)典文本的理解和感悟。通過這種開放的過程，提高學(xué)生收集信息的能力，開闊視野，豐富知識(shí)儲(chǔ)量，以期對(duì)語文素養(yǎng)的形成起到積極作用。經(jīng)典教育中，著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充性延伸和遷移性延伸，以拓展更大的學(xué)習(xí)空間。

熟讀是記誦的基礎(chǔ)，學(xué)生在一次次誦讀中，經(jīng)典自然而然地進(jìn)入記憶，不用絞盡腦汁死記硬背。我只要求有能力的家長(zhǎng)及學(xué)生每天拿出10分鐘時(shí)間，一起學(xué)習(xí)經(jīng)典。善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，及時(shí)鼓勵(lì)他們，讓他們有學(xué)習(xí)經(jīng)典的成就感，增強(qiáng)他們的自信心，提高他們誦讀經(jīng)典的興趣，他們就會(huì)讀得越好越喜歡讀，背得越多越喜歡背。即使有些學(xué)生還沒達(dá)到背誦的程度，給他們鼓勵(lì)，他們也能因得到鼓勵(lì)而有所進(jìn)步。不把經(jīng)典學(xué)習(xí)作為考核學(xué)生的指標(biāo)，也不把背誦經(jīng)典作為衡量學(xué)生智能高低的尺度。這樣學(xué)生對(duì)誦讀經(jīng)典會(huì)興致高昂，樂此不疲，信心十足。學(xué)生在良好的經(jīng)典誦讀氛圍中潛移默化，日有所讀、日有所記、日有所悟。語言材料日積月累，積少成多，誦讀興趣日漸濃厚，誦讀習(xí)慣漸漸養(yǎng)成，不知不覺，語感得到培養(yǎng)，語文素養(yǎng)慢慢提升。經(jīng)典學(xué)習(xí)使學(xué)生時(shí)時(shí)以圣賢教誨為自己的行為準(zhǔn)則、指引自己人生的方向盤，如當(dāng)拖延作業(yè)時(shí)，“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”就在耳邊響起；“三人行，必有我?guī)熝伞睍?huì)讓他們改掉傲慢獨(dú)行的毛?。弧叭硕鵁o信，不知其可也”更是讓他們知守信的重要……這就是經(jīng)典教育帶來的快樂。讓學(xué)習(xí)變成快樂，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)。這種情感感受是學(xué)生心靈與經(jīng)典“悠然心會(huì)”的審美體驗(yàn)，此體驗(yàn)是心領(lǐng)神會(huì)、不可言說的精神享受。因此，學(xué)生遨游于經(jīng)典的海洋，會(huì)不斷探索著、收獲著、快樂著、享受著。

經(jīng)典文本世代相傳，其中凝結(jié)著一個(gè)民族的文化品格和特性。從經(jīng)典中，我們可以讓學(xué)生感受到民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的魅力，感受到作為一個(gè)中國人的自尊、自信、自強(qiáng)、自立。因此，閱讀經(jīng)典是弘揚(yáng)民族精神的一條非常好的途徑。