論大學(xué)精神對構(gòu)建和諧校園的作用

我國傳統(tǒng)文化思想對“和諧”的理解，尤以孔子的“中庸之道”為勝，所謂“中庸“就是正確、恰當(dāng)、妥當(dāng)?shù)貫槿颂幨?，就是“不偏，不倚，無過、不及”。而“中”的目的就是要達(dá)到“和”，一種達(dá)到一定“度”的“和諧”。

構(gòu)建和諧校園，所追求的就是要建立一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。和諧校園的“和諧”源于協(xié)調(diào)和默契，表現(xiàn)為水乳交融的自然狀態(tài)，營造的是融洽的人際關(guān)系，協(xié)調(diào)的是各方面利益。

新世紀(jì)的大學(xué)校園應(yīng)從可持續(xù)發(fā)展的角度，順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，營造和諧的文化氛圍。 “大學(xué)就是一種氛圍”。如果一所大學(xué)歷久積淀的雖不見諸文字卻彌漫于校園時(shí)空的輿論氛圍和為多數(shù)人所認(rèn)同的行為原則是和諧的、健康向上的，那么生活在這一文化共同體中的個(gè)體，將受益無窮，這種校園生態(tài)環(huán)境無疑對促進(jìn)大學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。大學(xué)要成其為大學(xué)，必須有靈性的校園文化氛圍;和諧校園更必須有和諧、健康、有靈性的校園文化。

大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心，是大學(xué)的靈魂所在，在大學(xué)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，在構(gòu)建和諧校園的過程中，其作用更將是來自于大學(xué)人的內(nèi)質(zhì)。大學(xué)精神是抽象的，也是具體的;是無形的，也是有形的;是不成文的，但卻銘刻在人們的心中。一方面，大學(xué)精神作為一種文化被大學(xué)人內(nèi)化，成為大學(xué)人的良心和氣質(zhì)，在大學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮著凝聚、激勵(lì)、導(dǎo)向和保障作用。它無時(shí)不在，無處不在，它活躍在講臺(tái)上，在校園里，在人們的言談和行動(dòng)中。學(xué)生在學(xué)校中學(xué)到的知識(shí)，可以由時(shí)代的進(jìn)步而老化，而淡忘，但大學(xué)精神卻影響學(xué)生的事業(yè)，長久、長久、直到永遠(yuǎn)。另一方面，大學(xué)精神作為一種高層次的優(yōu)秀文化，可以幅射到社會(huì)中去，對人們的思維方式、價(jià)值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生積極的影響，從而為大學(xué)的發(fā)展構(gòu)建適宜的環(huán)境。

大學(xué)精神是在大學(xué)的發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，經(jīng)過長期的歷史積淀，有著穩(wěn)定而豐富的內(nèi)涵，它體現(xiàn)了大學(xué)人對大學(xué)的價(jià)值和生存意義的關(guān)懷，同時(shí)又以價(jià)值觀念和行為規(guī)范的形式約束著大學(xué)的行為，顯示著大學(xué)不同于其他機(jī)構(gòu)的氣質(zhì)特征。我們必須承認(rèn)，大學(xué)精神并不是一個(gè)僵死固定的專有名詞，而是一個(gè)內(nèi)涵穩(wěn)定、外延模糊、蘊(yùn)涵極為深廣的概念。大學(xué)精神的基本內(nèi)容包括自由精神、獨(dú)立精神、人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神和批判精神等幾個(gè)相互聯(lián)系的方面。

自由精神是大學(xué)精神靈魂之所在，也是其他大學(xué)精神產(chǎn)生和發(fā)展之根基。正如蔡元培所言:“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)絡(luò)眾家之學(xué)府也’……各國大學(xué)，哲學(xué)之唯物論與唯心論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實(shí)派，計(jì)學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也?！?/p>

獨(dú)立精神之所以在大學(xué)精神中有重要地位，是因?yàn)榇髮W(xué)是探討高深學(xué)問的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，而“學(xué)術(shù)在本質(zhì)上必然就是獨(dú)立的自由的，不能獨(dú)立自由的學(xué)術(shù)，根本上不能算是學(xué)術(shù)?！?/p>

大學(xué)的人文精神至少包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:①高揚(yáng)人的價(jià)值，追求人自身的完善和理想的實(shí)現(xiàn)。②重視終極追求，執(zhí)著探索超越現(xiàn)實(shí)的理想世界和理想人格。③具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，以及永恒的道德精神。④堅(jiān)持理性原則和主體意識(shí)。⑤謀求個(gè)性解放，并建立自由、平等、和諧的人際關(guān)系。⑥倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展。

科學(xué)精神是科學(xué)工作者在科學(xué)研究和科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中所形成的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范?？茖W(xué)家在科學(xué)研究中所形成的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范通過教育、感染而內(nèi)化為一代代學(xué)人的精神氣質(zhì)，形成了他們的科學(xué)良心和科學(xué)道德。

大學(xué)的批判精神，是指大學(xué)以真理為唯一標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀以及在此基礎(chǔ)上所形成的追求真理、批判錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤的行為規(guī)范和精神氣質(zhì)。美國高等教育家A·弗萊克斯納指出:“大學(xué)不是風(fēng)標(biāo)，不能什么流行就迎什么。大學(xué)必須時(shí)常給社會(huì)一些它需要的東西，而不是社會(huì)所想要的東西?！彼€指出:“現(xiàn)代世界正在某些理性無法有效控制的力量的壓力下發(fā)展。和這些力量相抗衡，眼下我們的能力還是顯得微薄而不能奏效。然而，大學(xué)的存在，表明過去有一些或許多事情值得人類去抗?fàn)帯?jiān)持;表明我們自己可以做些事情——沒有人知道多少事情——去塑造未來的文明。”大學(xué)是以理性透析社會(huì)的明鏡，更是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，這可能是大學(xué)批判精神的精髓所在。

從校園生態(tài)的角度來看，大學(xué)應(yīng)建立綠色人際關(guān)系，即人與人相互關(guān)心、和諧合作、協(xié)同進(jìn)步的生態(tài)環(huán)境，造就學(xué)生自己把握自己的文化氛圍。大學(xué)充溢著智慧的靈光和顯現(xiàn)著文化的光芒，讓每一個(gè)置身于其中的莘莘學(xué)子深受博大精深的文化浸潤，并作為一種隱性課程和無聲的教材，潛移默化地給大學(xué)生以文化和智慧的熏陶，從而表現(xiàn)出不同的性格特質(zhì)。

可以說，為大學(xué)提供物質(zhì)需求和精神養(yǎng)料的和諧的文化氛圍是21世紀(jì)大學(xué)校園的發(fā)展趨勢?！昂椭C”校園的構(gòu)建，成為大學(xué)精神堅(jiān)實(shí)的文化載體。而我們可以不再以守望者的心態(tài)去感嘆大學(xué)精神的缺失，更以積極的行動(dòng)和高昂的熱情去期盼、去重塑智慧、高尚的大學(xué)精神，使之成為“和諧”校園的靈魂。