新聞?dòng)袑W(xué)亦無(wú)學(xué)

【摘要】新聞?dòng)袑W(xué)無(wú)學(xué)一直為學(xué)界爭(zhēng)論不休，在不同的歷史時(shí)期有著不同的爭(zhēng)論焦點(diǎn)，根據(jù)新聞在不同歷史時(shí)期的自身發(fā)展和學(xué)術(shù)研究過(guò)程，很難界定新聞?dòng)袑W(xué)亦或無(wú)學(xué)，它們均有其存在的客觀背景，本文旨在分析兩種理論存在的原因，提出“新聞無(wú)學(xué)”也有其存在的價(jià)值，不應(yīng)僅僅被看作是對(duì)新聞學(xué)的貶斥之語(yǔ)，相反兩種學(xué)界的爭(zhēng)論更有助于新聞學(xué)科的建設(shè)和向前發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】有學(xué)；無(wú)學(xué)；新聞史；新聞理論

在中國(guó)，相比于別的學(xué)科，新聞學(xué)領(lǐng)域的研究者往往要面對(duì)一個(gè)尷尬的問(wèn)題，就是“新聞到底有學(xué)無(wú)學(xué)”。 按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，所謂有學(xué)，指的應(yīng)該是在某一個(gè)領(lǐng)域有規(guī)律可循，有獨(dú)立的范疇可定，有歷史可溯，有前景可瞻，有屬于自已的研究方法。比如文學(xué)，歷史，哲學(xué)，各種應(yīng)用科學(xué)等等；而新聞學(xué)，尤其是中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代新聞學(xué)，歷史太短，即便從康梁變法算起，也不過(guò)是一百多年；和政治的關(guān)系又太密切，涉及領(lǐng)域太廣，以社會(huì)生活的一切現(xiàn)象作為研究對(duì)象而導(dǎo)致沒(méi)有研究對(duì)象；從業(yè)者和研究者往往都是其他領(lǐng)域的人才而非新聞?lì)I(lǐng)域的精英，由此進(jìn)行判斷似乎是新聞無(wú)學(xué)了。

縱觀我國(guó)新聞學(xué)的發(fā)展歷史，很難界定新聞到底是有學(xué)還是無(wú)學(xué)，關(guān)鍵要看從哪個(gè)角度考量。

一、新聞學(xué)初見(jiàn)端倪

其實(shí)，新聞學(xué)作為一門學(xué)科的名稱是在1899年傳到日本的，1902年從日本傳到中國(guó)，日本學(xué)者松本君平在《新聞學(xué)——?dú)W洲與美國(guó)的新聞事業(yè)》的書(shū)序中寫(xiě)道：“最近歐洲與美國(guó)的學(xué)者，漸漸感到有必要把新聞學(xué)當(dāng)做一門學(xué)科來(lái)研究，有的大學(xué)已經(jīng)設(shè)置了新聞學(xué)的課程。這的確是文運(yùn)的進(jìn)步、政治學(xué)的發(fā)達(dá)，值得慶祝?！薄叭欢?，世上仍然有人否定新聞事業(yè)在學(xué)問(wèn)上的研究?jī)r(jià)值，其實(shí)，誠(chéng)如法律家要學(xué)習(xí)法律、經(jīng)濟(jì)家需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)家需要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)一樣，誰(shuí)也不能否認(rèn)學(xué)習(xí)新聞學(xué)的必要性?！倍诋?dāng)時(shí)的日本，松本的呼吁并沒(méi)有得到重視，這本新聞學(xué)的著作也沒(méi)有產(chǎn)生什么影響，但卻引起了我國(guó)學(xué)者的關(guān)注，杜平群把它譯成中文，這就成為中國(guó)新聞學(xué)史上的第一本新聞學(xué)著作。

事實(shí)上在此之前，中國(guó)報(bào)人已經(jīng)撰寫(xiě)了不少研究新聞事業(yè)的論文。自1874年王韜寫(xiě)作的堪稱第一篇國(guó)人公開(kāi)談?wù)摤F(xiàn)代報(bào)紙的文章——《論日?qǐng)?bào)漸行于中土》開(kāi)始，就有許多學(xué)者開(kāi)始關(guān)注新聞學(xué)研究，如鄭觀應(yīng)的《日?qǐng)?bào)》、梁?jiǎn)⒊摹墩搱?bào)館有益于國(guó)事》等，這些論文雖為古文，但是學(xué)術(shù)氣質(zhì)頗濃。但是從論文的題目可以看出，我國(guó)自古以來(lái)就把新聞與政治聯(lián)系在一起，這就容易使人誤認(rèn)為新聞學(xué)就是政治學(xué)的一部分，認(rèn)為“新聞無(wú)學(xué)”。

從這個(gè)角度來(lái)看，“新聞無(wú)學(xué)”論也并非行不通，就我國(guó)新聞事業(yè)本身的發(fā)展歷程來(lái)看，早期的新聞學(xué)研究確實(shí)更注重對(duì)報(bào)紙政治功能的論述，如鄭觀應(yīng)在《日?qǐng)?bào)》中呼吁清政府廣設(shè)日?qǐng)?bào)，目的在于通過(guò)報(bào)紙對(duì)官吏臣民進(jìn)行監(jiān)察；梁?jiǎn)⒊凇墩搱?bào)館有益于國(guó)事》中將報(bào)紙與“國(guó)事”聯(lián)系起來(lái)，政治實(shí)用價(jià)值受到極大的重視；王韜的《論日?qǐng)?bào)漸行于中土》更是從一開(kāi)始就流露出對(duì)《泰晤士報(bào)》的政治作用的仰慕。從百日維新到辛亥革命，新聞學(xué)都是作為政治學(xué)的一部分迅速發(fā)展起來(lái)，這也難怪人們會(huì)將新聞皈依于政治學(xué)之下。

將新聞看做是政治學(xué)的一部分，究其根源在于中國(guó)當(dāng)時(shí)剛剛進(jìn)入政治報(bào)刊時(shí)期，缺乏相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，政治自然而然的在國(guó)人的新聞學(xué)啟蒙中居于主導(dǎo)地位，成為喚起中國(guó)新聞學(xué)啟蒙的強(qiáng)大推動(dòng)力，這就容易使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上誤入歧途，使人錯(cuò)誤的解讀新聞的學(xué)科性質(zhì)，認(rèn)為新聞本身就是政治。

然而，政治雖然在新聞學(xué)的啟蒙階段具有強(qiáng)大的推動(dòng)力，但是這種推動(dòng)力達(dá)到一定程度時(shí)，就成為禁錮新聞學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的鎖鏈?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”的出現(xiàn)，改變了新聞與政治之間的關(guān)系，使新聞學(xué)擺脫政治的漩渦，成為獨(dú)立的研究對(duì)象，這不能不說(shuō)是新聞學(xué)史上的一次革命。以邵飄萍為代表，關(guān)于“以新聞為本位”的論述，更是成為新聞學(xué)研究回歸學(xué)科建設(shè)的重要標(biāo)志。1918年，蔡元培創(chuàng)立中國(guó)第一個(gè)新聞學(xué)研究團(tuán)體——北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)，力主新聞?dòng)袑W(xué)，得到了毛澤東等青年一代的響應(yīng)；在此基礎(chǔ)上，這一時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)早期關(guān)于新聞學(xué)的三大著作：徐寶璜的《新聞學(xué)大意》、邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》、戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》奠定了中國(guó)新聞學(xué)的基礎(chǔ)，也標(biāo)志著中國(guó)新聞學(xué)的真正創(chuàng)立。1919年，徐寶璜思考的是新聞傳播者的責(zé)任，將新聞的“學(xué)”與“術(shù)”融為一體；到了1927年，戈公振對(duì)新聞的認(rèn)識(shí)更深刻一些，指出報(bào)紙“所應(yīng)承認(rèn)為功者，為世界之縮小，將人類之種種意識(shí)及活動(dòng)，在同一時(shí)間內(nèi)，可以相互交換而響應(yīng)”，也就是說(shuō)，報(bào)紙的功能在于可以將人類生活過(guò)程中的各種信息進(jìn)行交換并產(chǎn)生影響，打破空間范圍的局限，這一見(jiàn)解已經(jīng)接近于現(xiàn)在關(guān)于“地球村”和信息全球化的認(rèn)識(shí)。新聞學(xué)研究初見(jiàn)端倪。

但需要注意的是，新聞雖不是政治本身，但不等于新聞與政治無(wú)關(guān)。新聞總要觸及政治，僅僅強(qiáng)調(diào)新聞為本位并不能擺脫政治對(duì)新聞的侵潤(rùn)，況且中國(guó)的新聞創(chuàng)立者們都是過(guò)問(wèn)政治的，站在反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的一邊，但是當(dāng)他們研究新聞學(xué)術(shù)時(shí)，他們是學(xué)者而非政治家，學(xué)術(shù)和政治保持著一定的距離。同時(shí)蔡元培所倡導(dǎo)的兼容并蓄的校風(fēng)也使研究者在學(xué)術(shù)品格上保持了明顯的獨(dú)立性，他們?cè)趯W(xué)術(shù)論著中不回避政治，字里行間還能夠感受到微弱的政治傾向，但是他們所研究的是新聞工作的職業(yè)使命和道德而不是政治義務(wù)。諸如此類學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的出現(xiàn)與討論已經(jīng)反映出一個(gè)共同的現(xiàn)實(shí)，那就是我國(guó)的新聞研究已經(jīng)開(kāi)始注重自身領(lǐng)域的建設(shè)了，“新聞無(wú)學(xué)”論也就不攻自破了。

二、新聞學(xué)發(fā)展緩慢

抗戰(zhàn)時(shí)期，由于國(guó)民黨政府把新聞看做政治本身，所以國(guó)統(tǒng)區(qū)的新聞事業(yè)發(fā)展緩慢，新聞學(xué)研究處于停滯狀態(tài)；1954開(kāi)始學(xué)習(xí)蘇聯(lián)新聞學(xué)，但在借鑒國(guó)外理論推動(dòng)我國(guó)新聞學(xué)發(fā)展的同時(shí)也受到教條主義的影響，新聞學(xué)發(fā)展緩慢；到了文革時(shí)期，一些新聞學(xué)研究者遭受殘酷的迫害，中國(guó)的新聞學(xué)研究更是在種種的桎梏下偏離了追求真理、探索未知、揭示規(guī)律的學(xué)術(shù)追求，陷于停滯狀態(tài)。雖然在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在解放區(qū)興起了新聞學(xué)的研究；1942年《解放日?qǐng)?bào)》改版，將研究新聞學(xué)做為黨的新聞工作者的任務(wù)之一；陸定一也在《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》提出了新聞不是政治本身的論題等等，但畢竟是鳳毛麟角，受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治因素的影響和制約，中國(guó)的新聞學(xué)走過(guò)了一條曲折的發(fā)展道路，在這個(gè)歷史階段從某種程度上說(shuō)“新聞無(wú)學(xué)”也不無(wú)道理，在這種狀態(tài)下，面對(duì)甚囂塵上的“新聞無(wú)學(xué)”說(shuō)，我們也無(wú)法理直氣壯地為之辯護(hù)，這時(shí)很難判斷出新聞到底是有學(xué)還是無(wú)學(xué)。

三、新聞學(xué)有所深入

1978年以來(lái)，我國(guó)新聞學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期，出版的新聞史的專著將近五百多本，論文將近六千篇，從方方面面去總結(jié)新聞歷史，既有個(gè)別人物的、個(gè)別媒體的，也有一個(gè)時(shí)期的，也有一個(gè)戰(zhàn)役的，也有限于國(guó)內(nèi)的，也有兼顧兩岸的，也有涉及海外的，這方面的研究成果非常多。在這個(gè)發(fā)展階段，經(jīng)歷了撥亂反正，我國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)新聞事業(yè)的性質(zhì)、新聞工作的黨性人民性、新聞?wù)鎸?shí)性、新聞改革、新聞立法、新聞?shì)浾摫O(jiān)督等方面進(jìn)行論述和展開(kāi)討論，新聞研究空前活躍，新聞研究?jī)?nèi)容異常豐富。1987年，中國(guó)社科院成立新聞研究所，成為我國(guó)第一個(gè)專設(shè)的新聞研究機(jī)構(gòu)，許多高校設(shè)置了新聞學(xué)院和專業(yè)，培養(yǎng)大量的專業(yè)人才，新聞學(xué)研究隊(duì)伍已初具規(guī)模。此外新聞專業(yè)刊物增多，大量新聞學(xué)理論著作出版，成為新聞學(xué)研究的陣地。新聞學(xué)研究呈現(xiàn)出范圍廣、內(nèi)容新、成果多，理論深的發(fā)展階段，按理說(shuō)應(yīng)該可以斷定新聞是有學(xué)的了，可是“新聞無(wú)學(xué)”的看法仍普遍存在，究其原因就要從新聞學(xué)界自身來(lái)發(fā)掘。如果從另一個(gè)角度來(lái)看，從總結(jié)解放以前我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)還不足，探討五十年代后期開(kāi)始的我國(guó)新聞工作在諸多原因作用下發(fā)生嚴(yán)重挫折的教訓(xùn)還不夠，研究我國(guó)新聞工作在改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)更不多；將新聞學(xué)變成了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)指示解釋，成為政治報(bào)告和工作總結(jié)，忽視了新聞學(xué)作為一門學(xué)科在基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和歷史研究的視角，混同于黨務(wù)、政務(wù)對(duì)相關(guān)新聞工作的指示，難以使人認(rèn)同其學(xué)術(shù)價(jià)值所在；缺少足夠的與我們的新聞事業(yè)相適應(yīng)的新聞學(xué)著作來(lái)說(shuō)，所謂“新聞無(wú)學(xué)”也就不難理解了。

在對(duì)新聞學(xué)的發(fā)展歷史有了縱深的了解之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，“新聞無(wú)學(xué)”過(guò)去很多人有過(guò)這種說(shuō)法，特別建國(guó)初期，“新聞無(wú)學(xué)”的說(shuō)法還是被很多人所認(rèn)同的，但這種說(shuō)法只是相對(duì)于其他的人文社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)的。新聞是一門實(shí)踐性比較強(qiáng)的學(xué)科，它是應(yīng)用文科，和文史哲那些學(xué)科比起來(lái)，它的實(shí)踐性比較強(qiáng)，它的學(xué)科的創(chuàng)立的年份也比較短，這是事實(shí)。在世界上最早的第一本新聞學(xué)著作是德國(guó)的1845年，美國(guó)的最早的新聞學(xué)著作是1873年，在中國(guó)的最早新聞學(xué)著作是1918年問(wèn)世。而文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)都上千年了，相對(duì)于那些學(xué)科來(lái)說(shuō)，新聞學(xué)比較年輕、比較稚嫩，但生活在今天這樣一個(gè)時(shí)代，我們每個(gè)人都離不開(kāi)新聞，新聞在引導(dǎo)一個(gè)國(guó)家當(dāng)中的國(guó)民的價(jià)值觀念，促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的民族政治建設(shè)這方面是其他學(xué)科無(wú)法替代的。當(dāng)然新聞不像哲學(xué)、文學(xué)、歷史那么厚重，那么有傳承。但是新聞作為當(dāng)下社會(huì)科學(xué)當(dāng)中的一門學(xué)科說(shuō)它是顯學(xué)一點(diǎn)都不過(guò)分。

新聞是一門學(xué)問(wèn)。新聞學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的最顯著的特點(diǎn)是既十分淺顯易于入門，又極其深?yuàn)W深不可測(cè)。淺到什么程度？初中文化程度即可適應(yīng)工作。中小學(xué)語(yǔ)文老師要求學(xué)生寫(xiě)作文是看到什么就寫(xiě)什么，像記話一樣把事情客觀敘述出來(lái)，不涂脂抹粉不加鹽調(diào)醋不隨意聯(lián)想想象也不主觀臆斷推測(cè)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)就是做新聞的基本標(biāo)準(zhǔn)。從這里入門，再在實(shí)踐中學(xué)習(xí)角度呀、取舍呀、架構(gòu)呀、亮點(diǎn)呀、審美呀、導(dǎo)向呀，那就慢慢成為記者成為專家了。深到什么程度？即便是新聞專業(yè)的碩士、博士研究生，到了新聞單位未必能適應(yīng)工作，未必能成名成家。新聞是一個(gè)實(shí)踐出作品實(shí)踐出人才的行業(yè)，書(shū)本知識(shí)固然重要，但更重要的是實(shí)踐，記者只有深入到瑣碎的火熱的激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中去，才有可能拿出優(yōu)秀的作品來(lái)。

目前在中國(guó)，不應(yīng)該是僅僅探討新聞?dòng)袑W(xué)亦或是無(wú)學(xué)，關(guān)鍵是一些實(shí)在的奠基工作還不完善，以致于新聞學(xué)一直處于這種有學(xué)無(wú)學(xué)徘徊的局面。目前中國(guó)新聞學(xué)研究的泰斗并不是新聞理論界的，更不是實(shí)務(wù)界的，而是新聞史學(xué)方面的，方漢奇、丁淦林、以及現(xiàn)在的史學(xué)新銳黃旦、少數(shù)民族新聞史學(xué)開(kāi)拓者白潤(rùn)生教授等，他們都是在做史的學(xué)問(wèn)，后人在他們的研究成果上繼續(xù)發(fā)展，但是只是局限于史學(xué)的范圍，其他方面的研究不夠深入與豐富，新聞學(xué)作為一門學(xué)科就不夠完善，也很難說(shuō)這門學(xué)科有多好。

筆者認(rèn)為“新聞無(wú)學(xué)”不應(yīng)被看作是對(duì)新聞學(xué)的貶斥之語(yǔ)，而應(yīng)當(dāng)做是這門學(xué)科存在的現(xiàn)實(shí)狀況?！靶侣?dòng)袑W(xué)無(wú)學(xué)\"在面對(duì)不同的歷史時(shí)期和發(fā)展?fàn)顩r，可以得出不同的結(jié)論，關(guān)鍵是我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，新聞這門學(xué)問(wèn)不是用來(lái)憋在書(shū)齋里做學(xué)問(wèn)的，而是必須在社會(huì)上實(shí)踐發(fā)展的，它是一門應(yīng)用性非常強(qiáng)、綜合性非常廣的學(xué)科，新聞的學(xué)問(wèn)，不在于追求一種純粹的“形而上”的境界，而在于吞吐一切學(xué)問(wèn)，為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)。拿來(lái)主義、為我所用，這是新聞學(xué)的氣概。文史哲能為新聞學(xué)墊底，政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及人類學(xué)、心理學(xué)，都是新聞學(xué)的營(yíng)養(yǎng)或氣血，這應(yīng)是毋庸置疑的。當(dāng)然，新聞學(xué)在社會(huì)科學(xué)序列中間還是相當(dāng)年輕的。它的羽翼尚未足夠豐滿，力量也還不十分強(qiáng)大，但是這時(shí)一門學(xué)科發(fā)展所必須經(jīng)歷的過(guò)程，不能因此而判定新聞?dòng)袑W(xué)或是無(wú)學(xué)。喻國(guó)明教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“造就一項(xiàng)真正意義上的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果的，絕不僅僅是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖帧V博的視野和機(jī)巧的論證，最重要的是一種俯仰天地的境界、一種悲天憫人的情懷、一種大徹大悟的智慧。當(dāng)這種境界、情懷和智慧面對(duì)社會(huì)進(jìn)程的基本問(wèn)題時(shí)，一項(xiàng)真正意義上的優(yōu)秀社會(huì)人文學(xué)科的學(xué)術(shù)成果也就應(yīng)運(yùn)而生了。”相信經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練和學(xué)者們的努力，新聞學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科將不再被質(zhì)疑。

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