四兄祥瑞話吉祥

在廣大藏族聚居區(qū)不少城鎮(zhèn)的十字路口或休閑文化廣場，我們都能看到聳立在中央的“吉祥八柱”、“四兄祥瑞”大型塑像。這充分體現(xiàn)了藏族人民追求團(tuán)結(jié)、和諧、吉祥的美好愿望。然而，這組塑像本身就彰顯出一種團(tuán)結(jié)、互助的力量，這不正是我們中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新、追求和平的歷史足跡嗎？

在尖扎縣達(dá)頓文化步行街的中心標(biāo)志性建筑物“四兄祥瑞”的南北兩端，自西向東依次排列著雕滿藏文化圖案的八根石柱，兩兩相對，內(nèi)容相同，是藏族繪畫里最常見而又賦予深刻內(nèi)涵的一種組合式文化精品。它涂以金色顏料，形象立體，呼之欲出。依次分別是：吉祥天王柱、吉祥龍女柱、吉祥天女柱、吉祥八寶柱，統(tǒng)稱為“吉祥八柱”。

“吉祥八柱”的內(nèi)容標(biāo)志與佛陀或佛法息息相關(guān)。藏傳佛教有八部天龍之說，有興云布雨的龍王，有保佑一方平安的守護(hù)天神，有龍女成佛的故事。“吉祥八柱”涵蓋所有、薈萃精品，有著深刻的歷史內(nèi)涵和文化底蘊，意為護(hù)佑四面八方，祈福五湖四海；象征著暢通無礙、吉祥清凈、財運和智慧。

護(hù)圍之中的“四兄祥瑞”雕像，它緣于古老的傳說。傳說在很久很久以前，在遙遠(yuǎn)的雪域高原北部古印度一個叫“多杰旦”的地方，此地生長著一棵菩提樹，大象、猴子、兔子、香香鳥，四動物在樹下和睦相處，遠(yuǎn)離一切紛爭，歡樂、祥和，安穩(wěn)度日，大家一致同意以菩提樹作為參照，對比相互之間長幼順序。

香香鳥建議說：“我們均應(yīng)談?wù)劯髯孕r候所見樹的身量”。

大象首先發(fā)言：“我年幼時見到此樹，它與我現(xiàn)在身體同等之高度”。

猴子緊接著發(fā)言：“當(dāng)我小時候與猴群看見這樹時，它和我現(xiàn)在身體同等高度”。

聽罷二位所言，大家一致公認(rèn)道：“大象與猴子比較，當(dāng)屬猴于年歲較長”。而兔則接過說：“我小時候，這棵樹尚只有兩片嫩葉。我還舔過這兩片葉子上的露水”。

于是大家又評說：“與前二位比較，你山兔應(yīng)算年齡較老”。

香香鳥最后說：“無論怎樣，這棵樹你們幼年時都見過。而我沒有見過樹，但是，我吃過這棵樹的種子，還在這里撒下不凈糞后，它才能破土而出并日益長大”。

其余三位伙伴聽香香鳥這么一說則一致說道：“那我們當(dāng)中屬你年歲最長，大家理應(yīng)對你恭敬承待”。言罷，猴子首先對山兔、香香鳥禮敬一番，山兔則對香香鳥恭敬頂禮，而大象則對其余同伴皆恭敬承待。自此之后，四動物間無論日常起居或行走外出均按長幼順序次第相偕。有時行進(jìn)到山勢較陡的地方，大象則俯下身子讓猴子蹲在背上，然后由猴子肩扛山兔，山兔頭頂站立香香鳥，老幼有序。

四動物共同發(fā)愿行持善法，香香鳥告訴諸位道：“我們應(yīng)即刻斷除殺生”。大家聽后便都問它：“如何斷除？”香香鳥向它們解釋說：“我們即便只吃水果、野草，也有殺生與不殺生兩種可能。從今往后，我們只應(yīng)以不殺生方式進(jìn)食。另外，我們享用一切物品時，應(yīng)力斷不予取，堅決不拿非我們所有之物。并且在平日生活中，還要戒除邪淫、妄語、飲酒諸過，就連有些含有能令人眩暈、陶醉之物的樹葉、水果，也不應(yīng)飲食?！?/p>

四伙伴一致同意并開始持守五戒，而且一直堅持不懈。香香鳥后來又鼓勵同伴們說:“我們不但要自己守持，還應(yīng)動員其他眾生嚴(yán)守五戒。”接下來，山兔便開始勸所有山兔，猴子就開始勸所有猴子，大象則對同類及老虎、獅子等猛獸苦苦相勸，希望它們均能守護(hù)五戒。此時香香鳥則對它們說：“所有你們無法調(diào)伏之無腳、四足、飛禽等等，均交與我來對付，我會想方設(shè)法令它們皆守五戒?！睅孜缓没锇閺拇碎_始想盡各種辦法力圖令旁生也能行持五戒，在它們帶動、勸請下，動物們漸漸做到互不損害、如理如法在森林中平和度日，以其厲行善法之因，天人也降下和合雨水。后來整個大地之上，莊稼豐熟、植物茂密、鮮妍之花滿目盛開，整個王國喜獲豐收、財富圓滿。

釋迦牟尼佛在因地時就曾為那只香香鳥;而山兔則為后來之舍利子比丘；猴子為后來之目犍連比丘；大象則為后生之阿難比丘。釋迦牟尼佛在因地變?yōu)榕陨鷷r，亦能讓自他守持戒律。變成人、天等眾生后，此類行為更是舉不勝舉。

這尊塑像最上面的香香鳥，也是尖扎縣著名品牌“五彩神箭”標(biāo)志圖上的香香鳥，藏語稱“香香得寶”。

后人在總結(jié)這個故事時，寫了一首詩句如下：

智者聚居在一起，憑借智慧向善業(yè)；

請看大象等動物，大家齊心受戒律。

在藏族地區(qū)生活工作幾十年的耳濡目染，漢族和其他民族的兄弟姐妹正是受此教育和感染，緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，在改革創(chuàng)新的道路上，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同奔向中國特色社會主義小康社會的美好前程。

它雖說是一種美好愿望的集合——古老久遠(yuǎn)的民間傳說，但它彰顯出的和諧文化將永遠(yuǎn)伴隨著中國特色社會主義民族精神而源遠(yuǎn)流長。

（作者單位：尖扎縣文化文物圖書館）