辛勤耕耘 無私奉獻(xiàn)

光陰荏苒、歲月匆匆。我省備受人們尊重的戲劇家高鵬同志2009年6月5日離我們而去已有年余。作為上世紀(jì)50年代初就相識相知的同行藝友，看到即將付印的高鵬作品書稿，我又一次沉浸在悲慟與懷念之中。他的音容笑貌，精辟獨到的談吐，對戲劇藝術(shù)的執(zhí)著追求和取得的顯著成就，時時浮現(xiàn)在我的眼前。深感他的去世，不只是家庭的不幸和悲哀，也是我省戲劇事業(yè)的一大損失。

高鵬祖藉天津市，1932年10月生于北京一個京劇世家。他的母親高媚蘭是一位著名的京劇表演藝術(shù)家，早在上世紀(jì)30年代就名揚大江南北，被譽為全國八大坤伶之一。由于她思想開明，追求進(jìn)步，于1949年7月與不滿18歲的獨子高鵬一起參加了中國人民解放軍第四軍文工團(tuán)。徒步行軍走向大西北。隨著軍隊體制的調(diào)整和西北地區(qū)軍內(nèi)京劇團(tuán)隊向駐防在青海的一軍戲曲隊集結(jié)，母子二人于1952年9月奉調(diào)來到西寧古城。高媚蘭當(dāng)即分配到剛剛成立的一軍西蘭京劇第二演出團(tuán)，不久，該團(tuán)成建制調(diào)往甘肅，她成為甘肅省京劇團(tuán)成員。高鵬則暫時留在省政府辦公廳秘書處工作。到1953年9月調(diào)至青海省民族歌舞劇團(tuán)，先后任編劇、導(dǎo)演、編導(dǎo)室主任、藝術(shù)指導(dǎo)。從此，他在青海這片神奇的土地上艱苦奮斗、辛勤耕耘、開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)，直到生命的最后時刻，贏得了人們的尊敬和組織的表彰。

高鵬同志是我省有水平有成就有影響和獲得獎項最多的戲劇家之一，青海現(xiàn)代戲劇史與他的名字緊緊相連，在海內(nèi)外逐步擴(kuò)展的聲望有他的一份功勞。他聰明好學(xué)、多才多藝，又勤于耕耘，雖然從事的主業(yè)是編劇、導(dǎo)演，但在詩歌、散文、小說、曲藝、歌詞、評論等整個文藝領(lǐng)域他都有所涉獵，都取得了不同程度的成果。比如他創(chuàng)作的歌詞就不下百首。其中《土族阿姑下山來》、《尕斯湖啊、我愛你》等10多首都為演員廣為演唱，獲得了各種獎項。當(dāng)然，最能體現(xiàn)他的藝術(shù)水平和藝術(shù)成就的還是他的眾多成功劇作。就我個人所見，他自創(chuàng)和與人合作創(chuàng)編上演或刊發(fā)的劇本就有話劇《草原上的風(fēng)暴》，歌劇《妲蘭索的婚禮》，京劇《土族兒女》、《北地降魔》，舞劇《拉仁布與齊門索》，藏戲《藏王的使者》、《金色的黎明》……等多達(dá)17部。在這些劇作中，最具代表性的成功之作，當(dāng)屬下列幾部。

一是話劇《草原上的風(fēng)暴》。該劇以我省牧業(yè)區(qū)進(jìn)行民主改革為主要內(nèi)容，充分展現(xiàn)了改革當(dāng)中出現(xiàn)的各種矛盾，以極大的熱情歌頌了廣大牧民翻身作社會主人的時代變遷。此劇是當(dāng)時我省戲劇創(chuàng)作的佼佼者，也是在全國影響最大的兩個劇目（另一個是京劇《綠原紅旗》）之一。《草》劇除本省演出受到群眾與領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚外，曾先后赴陜西、河南、河北、天津、山東、江西、江蘇、甘肅等省市進(jìn)行巡回演出，所到之處無不受到熱烈歡迎與好評。彭德懷元帥曾高興地觀看演出，親切接見演員表示祝賀，并合影留念。時任中國戲劇家協(xié)會主席的田漢專程去天津觀看演出。他欣然揮毫題詞予以熱情贊揚和高度評價。《草》劇文學(xué)劇本曾先后在《青海湖》雜志、《陜西戲劇》、中國劇協(xié)大型刊物《劇本》上發(fā)表。青海人民出版社還出版了單行本。1961年拍成電影故事片《草原風(fēng)暴》。1959年初中共青海省委召開西寧地區(qū)文藝界大會對高鵬等主創(chuàng)人員進(jìn)行了表彰與獎勵。

二是藏戲《藏王的使者》。這是高鵬與多杰太合作創(chuàng)作的一部非常成功之作。是他與時俱進(jìn)，藝術(shù)水平達(dá)到一個新高度的標(biāo)志之一。文成公主與松贊干布的故事幾乎家喻戶曉，無數(shù)的劇種劇團(tuán)都先后上演，如何寫出新意，更有可看性實為不易。兩位作者在表現(xiàn)這一故事時，把戲的主人公確定在被派往大唐請婚使者祿東贊身上。圍繞祿東贊請婚設(shè)置了許多難以解答的戲劇沖突，通過這些矛盾沖突的解決，充分展現(xiàn)了藏族人民的聰明智慧和藏漢之間的和諧相處團(tuán)結(jié)友好。這部劇作有著很強的思想性、藝術(shù)性和可看性，受到省內(nèi)外廣大觀眾和專家的熱情肯定與贊揚。在北京演出時，曾由中宣部、文化部、國家民委聯(lián)合召開座談會。會上專家學(xué)者對該劇一致給予高度評價，認(rèn)為他既尊重本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能夠不拘一格，大膽創(chuàng)新。在座談會的第二天，《光明日報》以整版篇幅刊發(fā)了專家學(xué)者的發(fā)言摘要，各新聞單位都作了報道介紹，大有滿城說藏戲之勢。這部成功之作，曾獲青海省1991年文藝會演劇本創(chuàng)作一等獎，1992年中央宣傳部全國“五個一工程”入選作品獎，“92、93曹遇戲劇文學(xué)獎”提名獎，1994年青海省“建國45周年優(yōu)秀作品獎”，1995年文化部第六屆文化新劇目獎。一部劇作由國家三部委聯(lián)合召開座談會和獲得省與國家級如此多的獎項，不僅我省獨有，就是全國也難得一見。

在他最具代表性的作品中，還有與華本嘉共同創(chuàng)作的另一部藏戲《金色的黎明》。這是一出藏戲現(xiàn)代戲。該劇通過一批藏族藝術(shù)家將藏族傳統(tǒng)藝術(shù)唐卡、堆繡等推向國際市場為主線，生動地展現(xiàn)了改革開放后藏族人民新的生活風(fēng)貌和與時俱進(jìn)、奮發(fā)向上的品格。既保持了藏戲的風(fēng)格特色，又較好的體現(xiàn)了時代精神。該劇除具有一般意義上的戲劇藝術(shù)成就之外，他還為傳統(tǒng)藏戲開拓了新的發(fā)展空間，開創(chuàng)了這個劇種能夠表現(xiàn)現(xiàn)實生活的先河。其意義之深、影響之大不言而喻。《金》劇同樣受到省與國家有關(guān)部委的肯定與獎勵。1995年獲第四屆全國少數(shù)民族題材戲劇劇本創(chuàng)作“孔雀獎”金獎，1999年獲青海省第四屆文藝創(chuàng)作特等獎，同年獲青海省慶祝建國50周年文藝調(diào)演編劇一等獎，省“五個一工程”入選作品獎。由于他在許多領(lǐng)域成就突出，被省與國家級多家協(xié)會學(xué)會吸收為會員、理事、顧問，不少傳略典集都有他的大名。在新中國成立40周年文藝評獎中他被授予“弘揚民族藝術(shù)”榮譽稱號，國家民委于1990年授予他“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個人”榮譽稱號，1993年國務(wù)院批準(zhǔn)他為享受政府特殊津貼的專家。他還是農(nóng)工民主黨青海省委常委、宣傳部長。

高鵬同志的一生是不尋常的一生。研究探討他的成長道路和心路歷程，對我省戲劇人才的培養(yǎng)提高乃至整個戲劇事業(yè)的繁榮發(fā)展可能會有裨益。在與他幾十年的交往接觸中，我覺得他所以能夠取得人生的成功，除去自幼受到京劇藝術(shù)的熏陶和在解放軍大熔爐的煉鑄打下了一定基礎(chǔ)外，以下幾個方面給我留下了較深印象。

首先是刻苦讀書，掌握知識。了解他的人都知道，他沒有受過正規(guī)的高等教育，是一位沒有高學(xué)歷的高級知識分子，是沒有學(xué)位的學(xué)者，沒有專業(yè)職稱的專家。這種奇特現(xiàn)象本身正好說明了他為學(xué)習(xí)文化和知識作了多大付出。他是一個讀書迷，從四書五經(jīng)、四大名著、各類歷史演義到馬列經(jīng)典，特別是毛澤東、鄧小平著作他都反復(fù)閱讀過。讀書增強了他的才思和悟性，也使他掌握了豐富的歷史知識和現(xiàn)代知識。所以，能夠語言明快、出口成章，說起歷朝歷代人事典故、近代現(xiàn)代社會變革人事滄桑，他都能對答如流，清晰無誤。文化是開啟輝煌之門的一把鑰匙。高鵬取得成功說明，有條件受到高等教育更好，當(dāng)沒有這種可能時，通過刻苦自學(xué)也能夠踏上成功之路。自學(xué)能夠成才。

第二是方向明確，服務(wù)人民。高鵬從事文藝創(chuàng)作幾十年，幾乎每個作品都不同程度的取得了成功。這與他掌握了嫻熟的藝術(shù)技巧和豐富的生活積累無不關(guān)系，但能夠始終作到毫不動搖地堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，對弘揚主旋律提倡多樣化，對文藝的功能有著全面深入的理解才是他取得成功的根本保證。他雖然歷來不贊成文藝直接地為政治服務(wù)的做法，但他也深知文藝從來就離不開政治。這方面我們曾有過多次交談，即便是他病重期間通過電話也進(jìn)行過探討。他對當(dāng)前文藝界出現(xiàn)的“遠(yuǎn)離政治”、“躲避崇高”、“告別革命”等等不良傾向和錯誤思潮頗有貶責(zé)。他的可貴在于一生中都能夠自覺地以有利于國家、有利于人民作為自己每一部作品的出發(fā)點，并站在這個高度來審視自己寫出的每部作品，因而保證了作品積極向上的品格和較好的社會效果。

第三是深入生活、腳踏實地。相信生活是文藝創(chuàng)作的源泉，也是高鵬從事藝術(shù)實踐以來始終堅持的原則之一。他的作品基本上做到了大事有生活和歷史依據(jù)，在生活和歷史本質(zhì)真實的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。就我所見，創(chuàng)作話劇《草原上的風(fēng)暴》時，他與其他合作者去了黃南州的一些縣鄉(xiāng)；創(chuàng)作京劇《土族兒女》時，連同擔(dān)任主演的演員去互助縣農(nóng)村近20天；創(chuàng)作《少女與雪駝》時，去了循化街子等村鎮(zhèn)；創(chuàng)作《藏王的使者》等藏戲時，更有他多次去黃南的生活基礎(chǔ)。在這些地區(qū)時間雖然有長有短，他都能克服暈車、高山反應(yīng)和生活上的諸多不便，真正深入到群眾之中細(xì)心觀察，切身體驗?？梢院敛豢鋸埖卣f，為了豐富生活、選準(zhǔn)題材，獲得創(chuàng)作的主動權(quán)，青海的山山水水都留下了他的足跡。他的作品所以能夠避免公式化、概念化或似曾相見的缺陷，其根本原因就在于他是源于生活而不是憑空想象，胡編亂造。

第四是不計得失，只講奉獻(xiàn)。在幾十年的工作過程中，高鵬對分配給他的任何工作和任務(wù)，從來不講任何困難，更不提個人條件及報酬。只考慮怎樣盡心盡力做好工作，完成任務(wù)。對黃南藏戲的全心投入、大力扶持，就再一次體現(xiàn)了他所具有的這種可貴精神。黃南藏戲在改革開放后10年內(nèi)就推出了6部大型優(yōu)秀劇目，震驚了全國、聲傳海外。被專家譽為是“青藏高原藏戲系列的一面旗幟”。高鵬受組織的委派，自上世紀(jì)80年代初就參加了第一部藏戲《意樂仙女》的劇本整理和導(dǎo)演工作。他通過此劇的創(chuàng)排為藏戲注入了新的戲劇信息、新的意念、新的因子，在保持藏戲風(fēng)格特點的前提下有所創(chuàng)新和發(fā)展，將整個演出推向了一個新的高度，獲得了極大成功?！兑狻穭〉膭?chuàng)作上演，“對藏戲起到了拓展和引路作用”，開創(chuàng)了藏戲走向繁榮昌盛之路。之后的5個成功劇目中，在劇本創(chuàng)作和排練演出上無一不受到他的幫助和指導(dǎo)。為藏戲的發(fā)展繁榮，他不顧年事漸高、身體有病，曾七次去黃南幫助工作。在此期間他從未提出過任何個人要求，為了節(jié)約開支，他就住在團(tuán)內(nèi)的平房里，過著簡樸的生活，做著偉大的事業(yè)。他雖然在幾部戲中直接參加了劇本創(chuàng)作和擔(dān)任導(dǎo)演，但他一直拒絕署上自己的名字。在婉拒無效之下，也只同意署于他人之后，這就是《藏》、《金》兩劇他署名的來歷。高鵬對藏戲的無私支持和奉獻(xiàn)精神，受到了黃南州領(lǐng)導(dǎo)與全團(tuán)演職人員的敬重，為他取了一個藏族名字為“扎西堅措”。其意是如同日月一般放著光輝而吉祥智慧的人。他支持藏戲的繁榮發(fā)展不僅取得了優(yōu)異成果，也樹立了藏漢藝術(shù)家團(tuán)結(jié)合作的典范。在不少人世界觀價值觀嚴(yán)重錯位、物欲橫流金錢至上的當(dāng)今社會，他仍能耐得住寂寞、守得住清貧，堅持辛勤耕耘無私奉獻(xiàn)，實屬難能可貴，令人敬佩。

第五是心態(tài)平和，寵辱不驚。一個人的心態(tài)如何，與人與事有著千絲萬縷的關(guān)系，更與自己事業(yè)的成敗有著直接影響。高鵬的一生基本上保持了心態(tài)平和，做到了勝不驕敗不餒，得意時不張狂浮燥盛氣凌人，失意時也不低于人下埋天怨地。這說明他有著非同一般的理性和文化素養(yǎng)。正是這種平和心態(tài)，他能實事求是，不想入非非，不求身外之利。他從不羨慕別人升職加薪，從不為自己干了幾十年的革命仍是科級干部，不為自己有如此顯著的藝術(shù)成就沒有任何職稱而不快。也正因為這種心態(tài)，能和上下左右方方面面的人團(tuán)結(jié)共事，和諧相處。幾十年來幾乎沒有看到過他與任何人有不解之矛盾，也未見他憂傷苦悶精神不振。平和心態(tài)，既避免了個人不必要的焦慮和煩惱，保持了愉悅心情，又能集中精力從事自己的事業(yè)，這也是高鵬取得成功不可小視的一個方面。

有一位理論家曾說過，精神坐標(biāo)決定一個人的人生軌跡。我們正是從高鵬同志的成長道路和他遵循的人生原則中找到了他的精神坐標(biāo)。這就是對國家和人民的事業(yè)有所作為、有所追求、辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)。我們紀(jì)念他就是要繼承發(fā)揚這種精神。我相信在人才輩出的今天，定會有大量像高鵬這樣的人才脫穎而出。也只有大量人才的薈萃，才能實現(xiàn)戲劇藝術(shù)事業(yè)的大繁榮大發(fā)展。