水仙花與狗尾巴草:黑人文化的激蕩與碰撞

《外婆的家什》是美國著名黑人女作家艾麗斯?沃克的短篇小說。作者以自身所處的時(shí)代背景為基礎(chǔ)，以新黑人文化運(yùn)動為縮影，講述一個(gè)美國黑人家庭發(fā)生在一天的故事。本文從小說中的兩個(gè)人物迪伊與麥姬不同的性格方面進(jìn)行對比分析，闡述兩種對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。

一、故事簡述

《外婆的家什》是美國著名黑人女作家艾麗斯?沃克的早期經(jīng)典著作之一，收錄在她的《愛情與煩惱：黑人婦女的故事》一書中。該作品發(fā)表后受到了各界的好評，這也顯示了她對美國黑人文化的深刻的洞察力。小說是以母親的敘述角度為線索講述發(fā)生在一天內(nèi)的故事。此時(shí)她正在自家院子等待她的大女兒迪伊回家，并回憶起過去發(fā)生的諸多事情，特別是她的兩個(gè)女兒之間比較微妙的關(guān)系。小女兒麥姬帶著那場大火給她身上留下的丑陋的傷疤跟在鄉(xiāng)下的母親身邊，答應(yīng)母親嫁給托馬斯，而那兩床象征著黑人文化身份的“百衲被”便是她的嫁妝。而大女兒迪伊生活在大城市，受過良好的白人文化教育，鄙視黑人一切的她，此次回來卻一改往日常態(tài)，對家中的日用家當(dāng)異常感興趣，特別是當(dāng)她抱著那兩床“百衲被”要帶走的時(shí)候，將情節(jié)推向了高潮，母親突然意識到什么，一把搶回了被子，放到了麥姬的腿上。

二、迪伊人物性格分析

迪伊——一朵綻放在自己夢里的水仙花，追尋物質(zhì)上的繼承，精神上的炫耀。

（一）一朵高傲偏執(zhí)的水仙花

水仙花被認(rèn)為是大自然中最自戀的花，它姿態(tài)亭亭玉立，綠葉色如翡翠，花瓣潔白無瑕，花蕊金黃嬌嫩，時(shí)常散發(fā)出馥郁清雅的芳香。猶如迪伊一般——“迪伊的膚色不那樣黑，頭發(fā)好看，身體窈窕而豐滿。她的腿是那樣的修長，好像是上帝親自為他定做的”。

美麗的外貌使她如一朵冷漠孤傲的水仙花般，沉醉在自己的魅力中，從而使她養(yǎng)成那種覺得自己比別人優(yōu)越的性格，鄙視母親和妹妹的丑陋與無知，常在她們的面前顯弄自己，試圖改造她們——“過去她也常給我們念點(diǎn)東西，總是毫無顧忌地將白人文字、謊言和生活習(xí)慣、生活方式強(qiáng)加于我們。我們被她的聲音困在那里，完全不知所措。她總是給我們灌輸一大堆虛假的東西和我們完全沒有必要了解的東西?！钡@朵孤芳自賞的水仙只是顧影自憐自我陶醉，文化在她身上自始至終都沒有起作用。

（二）一朵脆弱的水仙花

清香美麗的水仙花長在水中，空心嫩綠的花莖經(jīng)不起風(fēng)吹浪打。迪伊就是如此一朵花，它綻放在人群中，短暫的芳香之后是它的枯萎，她是經(jīng)不起挫折和打擊的。當(dāng)她追求吉姆時(shí)——“將她所有挑剔的本領(lǐng)全用到了吉姆身上，后來吉姆飛快地和城里的一個(gè)低俗姑娘結(jié)了婚。迪伊很久沒有能夠平靜下來?！?/p>

偏執(zhí)好強(qiáng)的迪伊正如那空心的水仙花在被折斷葉子以后，久久不能再次鼓足勇氣，療愈自己的傷口，仍就活在她的自戀中。為什么自己有如此大的魅力卻還會受到拒絕，為這件事耿耿于懷。

（三）一朵隨波逐流的水仙花

然而正如水仙花“借水開花”的習(xí)性，她的高傲注定了沒有深扎的土壤，對自己的黑人傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是膚淺的，沒有深刻的意識。隨著美國黑人民權(quán)運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，黑人的民族自豪感空前高漲，由此興起了一陣盲目尋根熱。迪伊隨波逐流地加入了其中。跟隨潮流，學(xué)習(xí)穿黑人服飾、打扮——這樣的酷熱天，她竟然穿一件及地長裙，她的耳環(huán)長長地垂到了肩上，她的頭發(fā)像綿羊身上的羊毛一樣豎立著，烏黑的頭發(fā)兩邊各扎著一根長辮子，像兩條小蜥蜴般，盤繞攏在耳后；學(xué)習(xí)黑人講話；取黑人名字——她固執(zhí)地認(rèn)為“迪伊”是拿那些壓迫她的人的名字還給她取名，她給自己取名為Wangero Leewanika kemanjo，表面上，它似乎是非洲人姓氏，但它與她的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)無關(guān)，它非代代相傳，它不象征著他家族的任何東西，只是東非Kikuyu民族wanjiro和wamenjo的錯拼。

成長在美國的土壤上，受著白人高等文化教育的迪伊正如那水中搖曳的水仙花隨著風(fēng)，隨著陽光，隨著水，不停地改變自己，順應(yīng)自然，但卻始終沒有屬于自己的屬地，她只是看到那膚淺的表面，缺乏主見，只是盲目地隨波逐流，認(rèn)為這就是傳統(tǒng)，這就是文化，弘揚(yáng)它就是要記錄它的存在，擁有它的實(shí)物。但她卻始終沒有從真正意義上去理解和弘揚(yáng)自己文化的內(nèi)涵。

（四）一朵炫耀的水仙花

水仙花綻放在湖邊，它青翠的葉片，秀麗的花朵，散發(fā)幽雅的清香，為博人們的一贊。迪伊何嘗不是呢？此次“榮就故里”，她帶著金色的耳環(huán)，一直垂到肩膀上；帶著手鐲，每當(dāng)抬起手臂就會發(fā)出叮當(dāng)聲。她這正是為了向她的母親和妹妹炫耀自己，自認(rèn)為很有出息，過著上流社會的生活，哪像麥姬還窩在窮鄉(xiāng)僻壤過得這么沒出息。

接著她就從車上拿出相機(jī)，對著母親和那座她曾經(jīng)視為有仇的房子拍下來；看到當(dāng)年她爸爸因買不起椅子而改做的條凳也興奮不已；她強(qiáng)大的擁有欲驅(qū)使她去跟麥姬爭奪那兩床象征著黑人文化的“百衲被”，而且她要把它掛起來，向朋友們炫耀，而不是像那無知的妹妹一樣會作為日用家當(dāng)損壞它，她認(rèn)為這就是弘揚(yáng)文化，保護(hù)遺產(chǎn)。迪伊猶如花隨人意開的水仙花，綻放在適宜的時(shí)節(jié)，綻放在人多的地方，只為炫耀自己的芳香。

三、麥姬人物性格分析

麥姬——一株生長在野外的狗尾巴草，帶著天生的韌性，努力生長；融入生活，默默銘記歷史。

（一）一株平凡但又不平庸的狗尾巴草

狗尾巴草是如此的平凡而又普通，生于鄉(xiāng)野，長于鄉(xiāng)野。春天一來，遍地長滿了翠綠的狗尾巴草——莊稼地里、花園里、墻角邊，微風(fēng)拂過可見那沙沙般搖曳的葉子，它是如此的常見，而常被人忽視了。麥姬相貌平平，那場大火在她的胳膊和大腿上留下了傷疤，令她自慚形穢，猶如鄉(xiāng)間隨處可見的卑微的狗尾巴草，但是勤勞、順從、善良、溫柔的麥姬一直成長在屬于她的傳統(tǒng)的黑人環(huán)境中，跟隨母親生活在偏僻的鄉(xiāng)村老家，可以說在迪伊不在家的時(shí)候，她和母親相依為命，過著平平靜靜的生活，并勤勤懇懇地分擔(dān)著家中的一切，外表柔弱的她也在默默地支撐是這個(gè)家。她銘記著黑人文化的傳統(tǒng)，和外婆、姨媽一起，學(xué)會了如何縫制百衲被；知道攪乳棒的歷史，因此她對黑人傳統(tǒng)的了解是根深蒂固的。正是這株不起眼的狗尾巴草才是她們家族的文化的傳承者。

（二）一株堅(jiān)強(qiáng)的狗尾巴草

狗尾巴草是那么的不起眼，扁地生長，它經(jīng)受得住干旱鹽堿、經(jīng)受得起踐踏——幾乎可以在所有的土地上生長。麥姬的命運(yùn)也是如此，出生在遠(yuǎn)離繁華的大城市的鄉(xiāng)村，無需精心灌溉，不必刻意呵護(hù)依舊努力成長。麥姬在從火災(zāi)中渾身上下傷痕累累，面對母親無心地鄙視、姐姐高傲的嘲笑，她依然堅(jiān)強(qiáng)地生活著，從未放棄過追求生活的信心。她母親在提到她的未婚夫的時(shí)候，也帶著一副不屑的語氣描述道——他是長著一口苔蘚似的牙齒，即便如此，麥姬默默地接受了，愿意帶著那兩床百衲被嫁給他。她堅(jiān)守著屬于自己的幸福與精彩，她憧憬著將來。

（三）一株默默付出的狗尾巴草

它是帶著“暗戀”的花語的狗尾巴草，不管心中有多大的熱情，也隱藏在平靜的外表下，默默守護(hù)著對方，不求奢望和回報(bào)。麥姬雖然不是暗戀者，但是她卻也是在各個(gè)細(xì)微的生活細(xì)節(jié)中，閃爍著對家人的愛。她自卑，從不表露她的感情，她陪伴著母親，勤勤勉勉地干著家務(wù)，為母親分愁解憂；在迎接姐姐迪伊的榮歸故里的時(shí)候，她既期待又自卑——期待見到她那位令人羨慕的姐姐，又擔(dān)憂姐姐會嬉笑丑陋的自己。無論怎么樣，她還是默默地和母親提前把院子打掃地干干凈凈，而且特地?fù)Q上一條粉紅色的長裙和一件大紅罩衫，并怯生生地問母親這樣好看嗎。

（四）一株具有反抗意識的狗尾巴草

狗尾巴草長在闊野里，風(fēng)吹日曬，沒有天然的庇護(hù)，但是受到外界侵犯時(shí)，它利用自己微微刺癢的葉穗子作微弱的抵抗，力量是如此的薄弱，但這也是它唯一保護(hù)自己的方法，猶如麥姬一樣。晚飯后，寡言少語的麥姬在廚房洗碗，當(dāng)聽到姐姐用強(qiáng)悍的語氣說要拿走那兩床自己和姑姑、外婆一起縫制的百衲被時(shí)，她心中一驚，不小心把碗打碎了。這對麥姬是一個(gè)不小的打擊，對她來說這也不僅僅是兩床被子，更是她和祖母、姑姑一起縫制時(shí)的美好回憶。從不與姐姐爭的她，第一次勇敢地跑了出來，雖然表面上又一次寬容的相讓，告訴母親，她愿意把它們讓給姐姐，但是沒有它們，她就記不得祖母和姑姑了，無限的不舍之情中也帶了輕輕的反抗之意。而此刻母親才突然徹悟了，她終于正視了麥姬，也看到了麥姬的傷痛。在那雙傷痕累累的手上，她看到了真正的文化遺產(chǎn)，讓她驕傲而不是羞愧的文化遺產(chǎn)。

四、結(jié)束語

迪伊和麥姬兩姐妹雖然是生長于同一土壤上的鮮花，擁有著天生相同的本性，但是由于她們汲取土壤里不同的養(yǎng)分，形成了各自的風(fēng)格。也正是因?yàn)榇?，她們對待黑人文化遺產(chǎn)的態(tài)度截然不同，姐姐選擇物質(zhì)上的繼承，精神上的炫耀；妹妹卻選擇融入生活，默默銘記黑人文化歷史。

可以說，迪伊是一朵游離于黑人文化深層土壤、喪失根基、表面繼承的水仙花，她受著白人文化教育，追求著白人的生活，也希望把黑人文化也帶進(jìn)美國主流社會，但她高傲、霸道、膚淺，并沒意識到這種帶著白人的價(jià)值觀而不是真正去了解黑人歷史和傳統(tǒng)，去發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)和文化從根本上就注定了這將是一個(gè)失敗。而麥姬——一株卑微柔弱，卻深深扎根于黑人文化土壤的狗尾巴草，雖然沒有受到多少教育，但卻從小在黑人傳統(tǒng)與習(xí)俗的熏陶下，了解真正的黑人文化遺產(chǎn)。也正是由于她安分守己，繼承著真正的文化，默默享受逐漸被人遺忘的黑人文化。

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[3]胡忠青，蔡圣勤.〈外婆的日用家當(dāng)〉中女性人物的象征意義[J].湖北社會科學(xué)，2007.

（作者簡介：丁斌余（1988-）女，漢族，浙江永嘉人，武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院，在讀本科生；吳倩（1989-）女，漢族，湖北荊州人，武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院，在讀本科生；韓越（1987-）女，漢族，河北保定人，武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院，在讀本科生；王琦（1989-）女漢族，湖北漢川人，武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院，在讀本科生。）

（注：本文系湖北省教育廳資助的英語教改課題“基于網(wǎng)絡(luò)資源的‘高級英語’教學(xué)研究”。立項(xiàng)編號：2009185。）