小區(qū)和諧文化及其特征

小區(qū)是社會(huì)組織的基層。要建設(shè)和諧社會(huì)，必須建設(shè)和諧小區(qū)。要建設(shè)和諧小區(qū)，必須建設(shè)小區(qū)和諧文化。

小區(qū)和諧文化的內(nèi)在特征

和諧文化是指以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)涵，以人為本，以和為貴，協(xié)調(diào)人倫，協(xié)調(diào)社會(huì)的文化。小區(qū)和諧文化是指和諧文化在小區(qū)范圍內(nèi)的呈現(xiàn)與運(yùn)用。本文特指為和諧小區(qū)所開展的一切文化活動(dòng)。其內(nèi)在特征表現(xiàn)為：

第一、健康向上。我們所倡導(dǎo)的和諧文化是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)涵的文化。因此，它必須是健康向上的文化，即小區(qū)所開展的一切文化活動(dòng)都是以“啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心”為目的。至于賭博、迷信、色情等低級(jí)趣味的娛樂活動(dòng)，是絕然擯棄的。而目前的小區(qū)文化活動(dòng)室大多是麻將的天地，賭注雖不大，但畢竟不是健康向上的活動(dòng)。這就需要小區(qū)文化工作者，在開展健康向上的文化活動(dòng)的方式方法上動(dòng)腦筋，以占領(lǐng)小區(qū)文化陣地。

第二、講求質(zhì)量。要占領(lǐng)小區(qū)文化陣地，把人們從麻將桌上請(qǐng)下來，要靠有較強(qiáng)吸引力的文化活動(dòng)。這就要求在開展文化活動(dòng)時(shí)，要講求質(zhì)量，以質(zhì)量吸引人。要確立這樣的意識(shí)——質(zhì)量是文化活動(dòng)的命脈！活動(dòng)不搞則已，要搞就得搞好。反之，把搞活動(dòng)當(dāng)作了差事，為搞活動(dòng)而搞活動(dòng)，似“姜太公直鉤釣魚”。如此不講質(zhì)量，沒有吸引力的活動(dòng)，不如不搞，以免浪費(fèi)資源、浪費(fèi)時(shí)間，從而敗壞群眾文化的聲譽(yù)。

第三、貼近群眾。群眾文化以群眾為本，群眾的需要便是我們的選擇。就一個(gè)小區(qū)而言，要了解小區(qū)居民的嗜好，他們喜歡什么樣的文化活動(dòng)，是戲劇、曲藝，還是歌舞、小品，是書畫、棋藝，還是根雕、盆景，是家鄉(xiāng)文化，還是城市文化？以便有的放矢地開展活動(dòng)，使所開展的文化活動(dòng)跟老百姓零距離，成為老百姓喜愛的文化活動(dòng)，成為跟他們心心相印的文化活動(dòng)。

第四、小型多樣。就小區(qū)而言，人、財(cái)、物、有限。因此，開展活動(dòng)一定要量力而行。多開展一些規(guī)模小，難度小、經(jīng)費(fèi)省而內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)。在保證質(zhì)量的前提下，控制規(guī)模，簡化難度，做到既好又省。

第五、不斷創(chuàng)新。小區(qū)文化活動(dòng)要有吸引力，還需在創(chuàng)新上下功夫。唯創(chuàng)新才能保證質(zhì)量，才能體現(xiàn)群眾文化的活力。否則，天天老樣子，月月舊套路，群眾便會(huì)產(chǎn)生厭煩心理，文化活動(dòng)便會(huì)失去魅力。因而從此角度講，創(chuàng)新也是群眾文化活動(dòng)的命脈！這就要求小區(qū)文化活動(dòng)的花樣須不斷翻新，給群眾以新鮮感。當(dāng)然，創(chuàng)新并非易事，說易做難。但只要小區(qū)文化工作者心系群眾，知難而進(jìn)，多學(xué)習(xí)、多見識(shí)、多思考，新思路、新點(diǎn)子總會(huì)有的。關(guān)鍵是要有熱情、信心和勇氣。

小區(qū)和諧文化的外在特征

小區(qū)不論大小，都有一共同點(diǎn)——居民之間相互陌生。至于陌生程度，又以小區(qū)新舊而定。舊小區(qū)雖相互面熟，但“咫尺天涯”，“ 老死不相往來”，見面連招呼都不打。新小區(qū)更是“同在一片藍(lán)天下”，“相逢總是不相識(shí)”。 于是不論新舊小區(qū)，皆出入不能相友，守望不能相助，有難不能相扶。如此狀況，和諧小區(qū)建設(shè)豈不落空？因此，如果說健康向上、講求質(zhì)量等要求是小區(qū)和諧文化建設(shè)的內(nèi)在特征，那么，參與性則是小區(qū)和諧文化建設(shè)的外在特征。

首先，參與性能凝聚人心。小區(qū)開展文化活動(dòng)，應(yīng)著眼于參與性，即盡可能讓更多人群參與到文化活動(dòng)中來，使小區(qū)居民通過參與各種文化活動(dòng)，達(dá)到相互認(rèn)識(shí)、了解和熟悉的目的，以便“出入相友，守望相助，有難相扶”。例如，家庭才藝比賽、趣味游戲、歌曲大家唱、集體舞表演、棋藝比賽等活動(dòng)，參與人數(shù)眾多，且簡便宜行，很適合在小區(qū)開展。通過這些參與性活動(dòng)，使人心得到凝聚，使小區(qū)得到和諧。

其次，參與性能使效益最大化。文化活動(dòng)重在效益。以小的投入，獲取大的收益，是開展文化活動(dòng)的追求。而參與性是實(shí)現(xiàn)這個(gè)追求的路徑。其一，參與性活動(dòng)投入小。如：趣味游戲、棋藝比賽等活動(dòng)，一塊香皂、一支牙膏作為獎(jiǎng)品，便可蕆事。家庭才藝，合唱比賽等活動(dòng)，一面旗幟就可了結(jié)。其二，參與性活動(dòng)效果好。參與性活動(dòng)能降低文化活動(dòng)的門檻，甚至無門檻。從而使更多人群參與到文化活動(dòng)中來。通過文化活動(dòng)使參與者心情愉悅、身體康健、相互溝通、增進(jìn)友誼，這便是文化活動(dòng)的效果。以小投入獲取大效果，就是效益。

當(dāng)然小活動(dòng)也要講質(zhì)量?；顒?dòng)不論大小，對(duì)質(zhì)量的要求是一致的，例如一場(chǎng)趣味游戲，精心組織與不精心組織、其質(zhì)量大不一樣。因此，小活動(dòng)更應(yīng)該精心組織，認(rèn)真策劃，以便吸引群眾。

再次，參與性能使文化活動(dòng)更加貼近群眾。群眾文化是群眾自己的文化。搞什么內(nèi)容、以怎樣的方式表現(xiàn)？群眾是真正的智者。因?yàn)?，一則“鞋大鞋小，腳知道”，“水深水淺，魚明白”。二則“眾擎易舉”、“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。群策群力，群眾的智慧無窮。充分調(diào)動(dòng)和利用群眾的智慧和力量，小區(qū)文化活動(dòng)才能更加貼近群眾，而參與性是調(diào)動(dòng)和利用群眾智慧和力量的有效方式。

第四，參與性能使文化活動(dòng)常態(tài)化。目前的小區(qū)文化活動(dòng)大多 “一暴十寒”，“一飽十饑”。緣由如前所述，將目光盯在大活動(dòng)上。大活動(dòng)規(guī)模大，難度大，花費(fèi)也大。既勞民，又傷財(cái)，因而很難經(jīng)常舉辦。而參與性活動(dòng)，貴在參與，重在自樂，形式靈便，花費(fèi)極小，甚至不花費(fèi)。它可以隨時(shí)舉辦、經(jīng)常開展，從而能使文化活動(dòng)常態(tài)化。

第五，參與性能體現(xiàn)人民群眾的文化主體意識(shí)。要保障人民群眾的文化權(quán)益，一是使人民群眾得到文化享受，二是使人民群眾成為文化的主體。而參與性是實(shí)現(xiàn)后者的橋梁。人民群眾通過參與各種文化活動(dòng)，使他們的文化主體意識(shí)得以增強(qiáng)，進(jìn)而成為文化的主體。就小區(qū)而言，住戶通過參與各種文化活動(dòng)，變文化被動(dòng)為主動(dòng)，從自娛中得到自樂，使積極性得以充分發(fā)揮，情感得以充分釋放，情操得以充分陶冶，如此，文化活動(dòng)的目的也得以充分體現(xiàn)。

綜上所述，欲建設(shè)和諧社會(huì)，必須建設(shè)和諧小區(qū)，而小區(qū)和諧文化建設(shè)是基礎(chǔ)。健康向上、講求質(zhì)量、小型多樣、貼近群眾、不斷創(chuàng)新，是小區(qū)和諧文化的內(nèi)在特征，而參與性是其外在特征。

（作者簡介：王慶，青海省西寧市城北區(qū)文化館副研究館員。）