印度館:穹頂下的孔雀王朝

美麗的傳統(tǒng)建筑如何滿足現(xiàn)代社會的各種功能需求，又更大限度地節(jié)約能源。

公元前3世紀(jì)的印度阿育王孔雀王朝時代，佛教盛行。修建于那個時代的桑奇佛塔，被譽為反映印度文明的立體史詩，與中國的敦煌石窟、柬埔寨的吳哥窟、印度尼西亞的婆羅浮屠等并列為世界上現(xiàn)存最古老、最完整的佛塔遺跡群。

桑奇佛塔給了設(shè)計師納依都(D.R.Naidu)以靈感——世博會印度館應(yīng)該是“傳統(tǒng)建筑與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合”。于是，桑奇佛塔成了世博會印度館的原始模型，其中象征生命輪回的中央穹頂和立柱上的《本生經(jīng)》故事浮雕，都將經(jīng)重新設(shè)計后出現(xiàn)在印度館內(nèi)。

穹頂是印度館的主打建筑結(jié)構(gòu)。印度館中央穹頂被稱為世界上跨度最大的竹制的“綠色”穹頂，半徑36米，高18米，光是穹頂和大梁就用了40噸竹材。

納依都告訴本刊記者，選擇穹頂還有更深的意義，“在印度，穹頂是佛塔、穆斯林建筑、錫克教謁師所、耆那廟等建筑常用的建筑符號，本身就代表了多元文化的特征?！?/p>

《本生經(jīng)》浮雕上則記錄著佛陀生平事跡、佛教歷史上的重大事件，告訴人們和諧是通往幸福與文明的不二法門。

桑奇佛塔上的浮雕，在印度經(jīng)過復(fù)制，用陶土燒制，運進(jìn)世博園。

印度館的設(shè)計靈感幾乎完全來自傳統(tǒng)文化。

展館入口是一座圓拱形大門，門上鑲嵌著用銅料做的“生命之樹”圖案，古印度婆羅門教認(rèn)為，圣樹象征宇宙的軸心，把天堂與大地連接起來。印度傳說，阿育王在改信佛教之前，曾把神圣的菩提樹燒毀，但它奇跡般的從灰燼中重生，因此被稱為“生命之樹”。

上海世博會印度館“生命之樹”的造型源于印度艾哈邁達(dá)巴德的西迪，賽葉德清真寺，主干挺拔，枝葉婀娜，令人過目難忘。

但美麗的傳統(tǒng)建筑如何滿足現(xiàn)代社會的各種功能需求，又更大限度地節(jié)約能源呢?

對此，納依都告訴本刊記者，印度館“將集中展示傳統(tǒng)和可持續(xù)的技術(shù)相結(jié)合的建筑在科技、文化以及生態(tài)方面的優(yōu)勢，并證明了以傳統(tǒng)建筑為藍(lán)本的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念是非常有潛力的”。

之前，穹頂主要材料是三夾板，印度館首次用毛竹做穹頂?shù)闹黧w結(jié)構(gòu)，這在建筑史上是一大突破。穹頂之上還覆蓋著各種各樣的花卉和草藥植物。

“這些植物不是在土壤里種植的，而是利用各種營養(yǎng)液和灌溉系統(tǒng)促使其生長。它們除了能讓穹頂看起來更美，還有兩個目的：一是控溫，二是植物可以結(jié)出果實，長出草藥?！奔{依都說。

在穹頂南邊裝上了太陽能發(fā)電設(shè)備。而穹頂最尖端則是一個風(fēng)輪，可用于發(fā)電。

穹頂內(nèi)部，360度全屏幕利用全息技術(shù)，展示了印度城市文明之旅：從最早引入城市計劃概念的公元前2000-3000年的莫漢佐達(dá)羅和哈萊潘時期，到中世紀(jì)“Mohallahs”繁榮的城市生活，再到印度獨立之后的新城市。

“通過時光之旅，我們展示的是印度多元的文化。印度有20多種官方承認(rèn)的語言，世界上的幾乎各種宗教在印度都可以找到。所以我們特別選擇和諧這個詞，希望傳達(dá)一個理念：創(chuàng)造和諧的城市，才能創(chuàng)造美好的生活?！庇《锐v滬領(lǐng)事館總領(lǐng)事戴銳思說。