菲律賓華文媒體的文化尋根色彩

摘要:本文回顧了菲律賓華文報刊的百年歷史。它們在異國異族和異文化的包圍乃至歧視中艱難謀生，但其一脈相承的濃郁的鄉(xiāng)情族念以及傳承中華民族文化的使命感是華文媒體始終不渝的辦報理念和宗旨。他們在維護居住國社會穩(wěn)定的基礎上為爭取華族權(quán)益，促進居住國與祖籍國的友好往來與經(jīng)濟、文化交流作出了很大的貢獻。面對全球“中文熱”的大好形勢，菲律賓的華文媒體將打好基礎，提升品位，走出國界，更為深入地展開與中國及世界華文媒體的交流與合作，推動新聞傳播和文化活動的開展，書寫華文媒體歷史的新篇章。

關(guān)鍵詞:華文報刊 文化 尋根 多元 傳承

東南亞是近代華文報刊出現(xiàn)最早的地方，也是世界華文媒體的三大中心之一。東南亞島國菲律賓是東南亞國家協(xié)會(東協(xié))的老成員國，菲律賓的第一份華文報紙源于1888年西班牙殖民統(tǒng)治后期，迄今已有120余年的歷史。百余年間，菲律賓出現(xiàn)過40多家華報，現(xiàn)在還有四報兩刊(《商報》、《世界日報》、《聯(lián)合日報》、《菲華日報》和《潮流》、《縱橫》)。在菲律賓，華文媒體、華文學校和華人社團是支撐華族生存的精神力量，也是中華文化在海外傳承發(fā)展的象征。

菲律賓華文媒體形成的歷史淵源

華人移民來菲，歷史非常悠久。根據(jù)菲律賓歷史博物館的資料，早在15萬年前，菲律賓便有人類居住。老一代華人華僑背井離鄉(xiāng)，漂洋過海，寄人籬下，是一種迫不得已的痛苦選擇。經(jīng)過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)、努力打拼，不少人有了自己的家產(chǎn)和田地，有的甚至富甲一方，在居住國的經(jīng)濟地位很高。但由于歷史的原因，他們大多在政治上無法取得突破，因此族群的發(fā)展往往依靠當權(quán)者開明的種族和解與經(jīng)濟開放政策。而且東南亞各國政府大多通過各種文化政策，力求迫使華人融入當?shù)厣鐣?，華人的文化生存狀況發(fā)生了重大的變化，面臨被當?shù)刂髁魑幕奈ｋU。作為弱國僑民，他們在異國異族和異文化的包圍乃至歧視中艱難謀生，鄉(xiāng)情族念成為早期華僑維系感情、增進團結(jié)、心懷桑梓的紐帶。后來，隨著移民的增多，華僑社會的擴大，這種將來自不同地域，源于不同宗族，有著不同出身、不同年齡、不同經(jīng)歷、不同職業(yè)、不同信仰的海外華人華僑凝聚在一起的精神紐帶得到進一步升華，這就是熱愛祖籍國的感情。因此他們一直延續(xù)著一種傳統(tǒng)，就是通過辦華校、結(jié)社團、創(chuàng)報刊，盡可能完整地把家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)移植到僑居地。華文報刊就是在這種特定的歷史背景下誕生的，他們在異族文化的包圍和壓迫中孤獨地尋找和追索著中華文化的“根”，把傳承中華民族文化、宣揚愛族愛鄉(xiāng)情感當做華文報刊重要的教育和宣傳任務。

菲律賓華文媒體的民族文化“尋根”

菲律賓第一份華文報紙為《岷埠華報》(簡稱《華報》)，出版人和經(jīng)理是被僑界稱為“三支筆都會寫”的楊匯溪?！夺翰喝A報》出版了一年多，便集資擴股，購買機器，改組為《岷報》，聘陸伯州為總編輯，繼續(xù)以《岷埠華報》的格調(diào)和版式出版。但是支持華文報存在的社會環(huán)境與經(jīng)濟條件都不具備，報紙的銷量很小，僅僅發(fā)行了幾個月，就因經(jīng)濟困難而宣告?？?。此后9年間，無人再創(chuàng)辦華文報刊。1899年，粵僑潘庶番在馬尼拉創(chuàng)辦了《益友新報》，并擔任報館經(jīng)理和編輯，它以梁啟超的辦報思想為宗旨，是馬尼拉維新?；式M織的機關(guān)報。在華僑維新政治力量的支持下，報紙的規(guī)模、內(nèi)容、篇幅及編排都超過了過去的兩家華文報紙。但這家報紙同樣經(jīng)營艱難，終于在1900年停刊。但是它激發(fā)了華僑的愛國熱情，啟蒙了民主思想，對推動華僑參與孫中山領導的辛亥革命，產(chǎn)生過一定的影響。

美國取代西班牙統(tǒng)治后，菲美政府對華僑辦報的要求還是贊同的，而西班牙報紙對中國的仇視及種族歧視和侮辱又激起了華僑們的憤慨，于是以楊匯溪為代表的中華商會出面購買了《益友報》(原《益友新報》)的設備，開辦了《警鐸新聞》，以鼓勵華僑關(guān)心中華民族，獻身出力為宗旨，與西班牙報紙和輿論展開了斗爭?？墒墙K因辦報態(tài)度過于嚴肅，沒有將新聞、言論、文藝副刊和廣告有機結(jié)合起來，曲高和寡而于1909年倒閉。1919年，《華僑商報》(今《商報》)創(chuàng)刊，成為至今尚在發(fā)行的歷史最悠久的華報。同年興起的“五四運動”掀開了中國歷史的新篇章，僑校的師生效法國內(nèi)青年學生，組織菲島華僑學生聯(lián)合會，并出版不定期刊物《晨鐘》。1923年，他們又創(chuàng)辦了宣揚民主革命道理和新文化運動的《救國日報》。此時菲律賓擁有《公理報》、《民號報》、《華僑商報》和《救國日報》4家華文報紙，形成了華文報紙生存和發(fā)展的較為有利的環(huán)境。

在一個多世紀的歷程中，菲律賓的華文報紙在不同時期肩負著不同的使命，無論在哪一個時期和階段，愛族愛鄉(xiāng)、薪傳文化都是他們的辦報宗旨，為此無數(shù)文化工作者披荊斬棘，前仆后繼，用手中的筆、用愛族之心譜寫了一曲曲慷慨悲壯的報業(yè)之歌。《華僑商報》就是始終站穩(wěn)菲律賓華人社會立場、不為政治黨派所控制、堅持辦報理想的典型代表。

《華僑商報》自創(chuàng)刊以來，一貫秉承“不黨不偏”，公正自由的新聞原則，反映華族心聲，充當華眾喉舌，維護在菲華裔族群的正當合法權(quán)益。報紙緊跟時代，倡導民主科學，打倒封建軍閥，激勵華眾愛族愛鄉(xiāng)?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，《華僑商報》在輿論上以“在民族存亡系于千鈞一發(fā)之際，務必拋棄一切個人之恩怨，聯(lián)合我民族之力量戰(zhàn)勝危機”為宗旨，實地采訪報道中國抗日戰(zhàn)況，揭露日寇罪行，呼吁國際社會援華，動員僑胞捐款。因此受到廣大華僑的愛戴，報紙銷售量不斷上升，在僑界影響很大，惱羞成怒的日寇終將報社創(chuàng)始社長于以同殺害，而戰(zhàn)地記者張幼庭也在采訪途中遭日機轟炸而犧牲。但是《華僑商報》在宣傳抗日、組織大眾等方面的功績將永載史冊。

1946年，菲律賓共和國獨立，它創(chuàng)建在“二戰(zhàn)”摧毀破壞最慘重的廢墟之上，而美國非但未兌現(xiàn)賠償戰(zhàn)爭損失及復興經(jīng)濟的重大諾言，且以不平等的“貝爾自由貿(mào)易協(xié)議”及“授美公民經(jīng)濟國民待遇特權(quán)”為由，凍結(jié)獨立的菲國經(jīng)濟于殖民地形式，且精心設計嫁禍于華族，轉(zhuǎn)移不滿的民間情緒于經(jīng)營小本生意的華族身上，導致排華浪潮。1973年馬科斯政權(quán)更是不斷出臺菲化措施，試圖剝奪華族謀生途徑。1949年10月，中華人民共和國成立，但那時的“冷戰(zhàn)”截斷了菲律賓與中國的一切交往，兩地音信斷絕，華族有家難歸，直到20世紀70年代中期華族集體轉(zhuǎn)籍?！度A僑商報》當時的社長于長城通過《華僑商報》倡議華眾團結(jié)抗爭排華與菲化措施，求得在菲的生存和發(fā)展，同時為了緩和族群矛盾，在報紙上大量翻譯、刊登菲律賓的文學作品，并不厭其詳?shù)亟榻B菲律賓歷史、民俗與民間故事，幫助華眾了解菲律賓抗擊西班牙、美國與日本殘酷殖民統(tǒng)治的可歌可泣的英勇史實，為集體轉(zhuǎn)籍做好心理準備。同時他也倡議華族連同中華民族優(yōu)秀文化集體轉(zhuǎn)籍，將中華文化與菲律賓文化完美結(jié)合，與主流社會兄弟同胞共同努力，為新興的菲律賓重建家園。

菲律賓華文媒體的“尋根”文化色彩

邁進21世紀，美國、歐洲和日本經(jīng)濟衰退萎縮，中國一枝獨秀，崛起成為經(jīng)濟實力強體，菲律賓和中國的經(jīng)貿(mào)關(guān)系有了突飛猛進的發(fā)展。與此同時，華族的經(jīng)濟地位也在不斷提升，自原先衣錦還鄉(xiāng)、葉落歸根的“過旅僑社”，蛻變?yōu)槭朗来ň拥穆涞厣淖迦?，并被主流社會正式接納為菲律賓多元民族、多元文化的構(gòu)成分子，他們改變以往一貫堅持“菲律賓是馬來民族國家”的思維，接受多元民族、多元文化的現(xiàn)實，并期望華族尤其是華文媒體充當中菲交流的橋梁，促進菲律賓與中國在經(jīng)貿(mào)、文化等各方面的往來和友好關(guān)系。

時代的變遷賦予菲律賓的華文報刊以特殊的歷史使命和新的歷史機遇，但此時由于受菲化的影響，華文教育日漸式微，而華文報紙的讀者，由于華文教育的不振，也被時間逐漸削減著。菲律賓華文社會有100多萬人，用漢字刊行的日報只有4家，讀者多為教育界、文化界人士中的年長華僑，年輕人基本不閱讀華文報刊。面對這一社會現(xiàn)實，已更名《商報》的原《華僑商報》緊跟時代的腳步，積極號召華文學校、華僑社團等采取措施，鼓勵青少年學習華文，努力創(chuàng)造學習漢語的社會大環(huán)境。在報紙的第二版專門開辟“要聞·中國”，重點介紹中國改革開放以來的政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面的動態(tài)和成就，讓華族和菲律賓民眾更好地認識、了解中國的發(fā)展;開辟“副刊·認識菲律賓”，向華族和世界介紹菲律賓的歷史沿革、藝術(shù)演進等，讓世界和中國認識和了解菲律賓。

總之，菲律賓的華文傳播媒體，既是世界華文傳媒的一個環(huán)節(jié)，又秉承《商報》站牢維護菲律賓華族合法正當權(quán)益的立場，認清隸屬菲律賓國家的傳媒體系這一特性，反映菲律賓多元民族、多元文化中的華族心聲，在弘揚民族鄉(xiāng)土情懷、薪傳中華民族文化方面起了積極的主導作用。

華文媒體面臨的困難及挑戰(zhàn)

在世界傳媒中，華文媒體仍是弱勢媒體，而且在海外辦媒體，確實不容易。美國休斯敦《華夏時報》社長于建一說:“海外華文媒體流傳笑話說，恨誰就鼓動誰去辦報，讓他傾家蕩產(chǎn)?！钡Ｍ鈭笕吮局鴮δ阁w文化割舍不斷的情結(jié)，即便嘔心瀝血，也無怨無悔。不過我們應該清醒地認識到:華文媒體的興衰與當?shù)氐慕?jīng)濟狀況密切相聯(lián)，經(jīng)濟實力和技術(shù)實力不強的報刊在各種因素的糾葛中必然逐漸消失;此外，華報經(jīng)營理念陳舊、專門人才緊缺、設備簡陋等也都是衰頹的重要因素。意大利《歐洲商報》社長楊光認為，由于人員素質(zhì)和生存環(huán)境問題，海外華文傳媒的現(xiàn)狀是:模仿跟風，套話多、假話多、廣告化，作坊式經(jīng)營，發(fā)行量小，大部分消息和文章成了港臺和中國大陸傳媒的文摘報刊。《世界日報》總主筆侯培水說:“華文報刊存在隱憂，報社人才荒，缺少記者編輯，更缺少能獨當一面的報人?！雹?/p>

確實，由于菲律賓的華人群體以閩南人為主，而閩南人的宗派意識又比較強烈，也不愿接受、服從他人的指揮，因此僅僅200多萬華人的菲華社會就有1000多個華人社團，而社團是華文媒體的主要收入來源，因此菲律賓4家華文報刊每天刊登的新聞以華人社會活動居多，而且內(nèi)容幾乎都是一樣的，原創(chuàng)性的新聞作品很少，都是照抄、照搬中國大陸和臺灣及港澳或西方、美國媒體的報道。凸顯華人社會人際關(guān)系的婚喪壽慶等充塞整個版面，雖然這些祝詞中顯現(xiàn)出中華文化尊崇禮儀、講究孝道等色彩，但在信息飛速發(fā)展，報紙雜志日趨精簡，版面越來越經(jīng)濟的讀圖時代，這樣的版面真可謂“奇特報景”了。

《中國時報》總經(jīng)理黃肇松說:“華文媒體正面臨挑戰(zhàn)，即如何建立公信力。”因此提升華文媒體的公信力，整合華文媒體資源，形成華文媒體的國際優(yōu)勢，已是擺在世界華文媒體面前的緊要任務。菲律賓的華文媒體也是如此。菲華報刊要在本國新聞界提高地位、形成影響，就先要打好基礎，提升品位，注重培養(yǎng)新人，而后要走出國界，增進與各方面的聯(lián)系，更為深入地展開與海外華文媒體，特別是中國，包括臺灣等地的華文媒介的交流與研究?？上驳氖俏覀兛吹饺A文媒體都非常重視這一點，他們不斷出席各種各樣的國際傳播媒介的研討會，加強與祖籍地中國的聯(lián)系，邀請中國新聞媒體來菲訪問，進行各種學術(shù)交流活動，福建的《泉州晚報》、《僑報》，香港的《大公報》、《文匯報》，臺灣的《宏觀周報》等都在菲律賓的華文報刊中發(fā)展“報中報”。同時，各華文報刊也很注重把優(yōu)秀的華文作品翻譯推介給世界各地，并團結(jié)菲國新聞工作者及團體，培養(yǎng)新一代年輕作者中英文并重。凡此種種都是良好的開端，打破了菲華新聞界嚴重的門戶觀念，大家不分彼此分工合作，在全新的理念指導下，團結(jié)作家，推動新聞傳播文化活動的開展。

百年來華族歷經(jīng)日寇鐵蹄蹂躪、菲化措施煎迫、軍統(tǒng)強取豪奪的大劫難，憑著堅韌不拔的斗志，忍辱負重，自原先的三四盤商小本生意，躍升為掌控國家經(jīng)濟命脈的大富豪。華文報刊歷經(jīng)坎坷、百折不撓，已成為華人社團、華僑社會的三大支柱力量之一。我們將拭目以待，期望華文報刊在全球“中國熱”中大有作為，成為符合菲律賓國情、民情、族情發(fā)展的，走進華文“全球化”新時代的媒體，書寫華文媒體歷史的新篇章。

注 釋:

①侯培水[菲]:《華文媒體在全球“中國熱”中有所作為》，《世界日報》，2005年9月12日。

參考文獻:

1.江華[菲]:《扎根》，于以同基金會出版，2004年12月。

2.黃棟星:《菲律賓華文媒體在全球中國熱的發(fā)展趨勢》，第三屆世界華文傳播論壇論文。

3.李榮美[菲]:《融入主流社會》，于以同基金會出版，2001年11月。

(作者單位:河北經(jīng)貿(mào)大學人文學院)

編校:施 宇