一條凝重而充滿希望的黑色河流

關(guān)鍵詞：黑人詩人 休斯 修辭 比喻 反復(fù)

摘 要： 蘭斯頓·休斯是美國黑人文化運(yùn)動(dòng)（哈萊姆文藝復(fù)興）中最重要的詩人和思想家之一。他提倡種族平等，其作品善于運(yùn)用各種修辭藝術(shù)，至今仍然具有巨大的藝術(shù)魅力，如巧設(shè)比喻，含蓄有力；多次反復(fù)，主旨突出。

蘭斯頓·休斯（１９０２—１９６７）是20世紀(jì)美國文學(xué)史上一位里程碑式的文學(xué)家，也是新黑人文化運(yùn)動(dòng)（哈萊姆文藝復(fù)興）中最重要的詩人和思想家之一。休斯生活的時(shí)代，白人在美國社會(huì)上占據(jù)了統(tǒng)治地位，廣大黑人在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面都處于邊緣地位。作為一名黑人，休斯非常關(guān)注美國黑人的社會(huì)處境和生活狀態(tài)，他所創(chuàng)作的詩歌的素材大都來自社會(huì)底層黑人的生活經(jīng)驗(yàn)。休斯提倡種族平等，其作品善于運(yùn)用各種修辭藝術(shù)，至今仍然具有巨大的藝術(shù)魅力。

1.巧設(shè)比喻，含蓄有力

比喻修辭格是古今中外文學(xué)作品中最常用的寫作手法之一。它不但可從使作品文字流暢、新鮮活潑，如果運(yùn)用得當(dāng)，還可以引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，并使語言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。比喻（ｉｍａｇｅ）一詞最早源于拉丁文ｉｍａｇｏ，其本意是“肖像、影像”。所謂比喻，就是“把兩種本質(zhì)不同的事物，取其相同的一點(diǎn)作比較，使一物的特征借助旁的事物形象地反映出來，使人獲得具體的可感性”{1}。換言之，比喻也就是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物。

構(gòu)成比喻內(nèi)容上有三個(gè)要素：一個(gè)是思想的對(duì)象，即本意；其二是另外的事物，即喻意；第三是兩事物的類似點(diǎn)，文辭上分為三個(gè)成分，即：本體（被比喻的事物或情境）、喻詞（表示比喻關(guān)系的詞語）、喻體（打比方的事物或情境）。

在辭格上，比喻可分為三個(gè)類型：明喻、隱喻（暗喻）和借喻。明喻修辭格是最常用的一種，其修辭形式十分明顯，常常使用ｌｉｋｅ，ａｓ，ｓｕｃｈ等詞，把比喻的事物（喻體）和被比喻的事物（本體）聯(lián)系起來。

休斯發(fā)表的第一篇詩作《黑人談河流》中，就恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了明喻的修辭手法。

休斯年幼時(shí)父母就離異了，他隨母親一起生活。１９１９年，休斯休斯臨近高中畢業(yè)，決定去墨西哥與父親商量資助他上大學(xué)的事情。當(dāng)他坐在火車上看著夕陽余暉將密西西比河水染得金黃，不由詩興大發(fā)，一首充滿自豪、樂觀和激情的詩頃刻寫成，這就是第二年發(fā)表于杜波依斯主編的《危機(jī)》雜志上的《黑人談河流》。這是休斯的第一首在全國公開發(fā)表的詩作，一經(jīng)發(fā)表即引起了極大反響和好評(píng)。這首詩奠定了他在未來４０余年寫作的思想基調(diào)?！逗谌苏労恿鳌啡娙缦拢?/p>

我熟悉河流：

我熟悉像世界一樣古老而且比人血管中血液的流動(dòng)更古老的河流，

我的靈魂已經(jīng)變得像河流一樣深邃。

當(dāng)黎明還年輕的時(shí)候，我就沐浴在幼發(fā)拉底河中。

我在靠近剛果河的地方搭起茅屋，而它把我催眠。

我俯視尼羅河，在它岸上立起金字塔。

當(dāng)林肯順流而下新奧爾良，我聽見密西西比河在歌唱，

看見它渾濁的水流在落日中變成金黃。

我熟悉河流：

古老的，黝黑的河流，

我的靈魂已經(jīng)變得像河流一樣深邃。

詩中，休斯運(yùn)用了明喻的修辭手法，把自己的靈魂比喻為河流?！昂恿鳌痹谶@里是一個(gè)高度凝練的意象。我們既可以把它理解為歷史的象征，也可以把它理解為黑人的血脈。這個(gè)比喻既贊美了黑人歷史的悠久，也表達(dá)了作者對(duì)黑人歷史的贊揚(yáng)和自豪。其中，幼發(fā)拉底河代表古代兩河流域的巴比倫文明，尼羅河代表古埃及和北非文明，剛果河代表古代撒哈拉以南的非洲文明，密西西比河則代表美國文明。自古以來，黑人在世界幾大河流域辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造文明，享受生活。幾條河流的比喻詩概括了黑人數(shù)千年的文明史，意味悠長，充滿了民族自豪感。事實(shí)上，詩里的河流我們也還可以賦予它另一個(gè)含義：生活的河流?！拔摇笔窃谀切┕爬系暮恿髦校簿褪窃谏畹暮恿鳎抢锩娼钢业难┲谐砷L得更為深沉的。

又如休斯的另外一首詩《我的民族》：

夜是美的

我民族的膚色也是美的。

星星是美的，

我民族的眼睛也是美的。

太陽是美的，

我民族的靈魂也是美的。

這首詩作是一種意象語言的比喻性對(duì)比式組合。詩中的主體意象詞語“夜”與“民族的膚色”、“星星”與“民族的眼睛”、“太陽”與“民族的靈魂”相互襯托、相互輝映，使得詩歌所要表達(dá)的深層意義不斷遞進(jìn)和加強(qiáng)。

隱喻，又稱暗喻，是指本體喻體融為一體，在彼類事物的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨?、語言行為和文化行為，從而使得句子顯得精煉、含蓄。其基本公式是：本體是喻體。

詩歌，特別是現(xiàn)代詩歌，在詞句搭配方面經(jīng)常運(yùn)用隱喻的修辭手法。詩人們往往突破詞句之間的習(xí)慣聯(lián)系，把一些似乎毫無關(guān)聯(lián)的事物聯(lián)系到一起。休斯就十分擅長在其詩歌作品中使用隱喻的修辭手法。如他在題為《警告》的一首詩中這樣寫道：

黑人

親切而馴服

謙遜，卑微而仁慈

當(dāng)心哪一天他們改變了他們的想法

棉田里的風(fēng)

微弱的風(fēng)

當(dāng)心隨著時(shí)間的流逝

將大樹連根拔起

詩中的“風(fēng)”一詞就是個(gè)隱喻，用來比喻黑人反抗種族壓迫和種族歧視的斗爭風(fēng)暴。休斯在這首詩中用“風(fēng)”來暗示今天的和風(fēng)一定會(huì)成為明天的風(fēng)暴，將美國種族歧視的大樹連根拔起。詩中反映了美國黑人反對(duì)種族歧視、爭取自由解放的強(qiáng)烈愿望。

以上兩首詩，都沒有直接號(hào)召黑人進(jìn)行斗爭，但對(duì)于黑人可以起到啟發(fā)和激勵(lì)的作用，使他們覺醒，增強(qiáng)自信心和尊嚴(yán)感。這也是黑人進(jìn)行反種族主義斗爭所必需的。而對(duì)于迫害他們的人，“河流”和“風(fēng)”的意象是莊嚴(yán)的宣告：雖然黑人受到如此殘酷的歧視和迫害，我們還有著像河流一樣深沉的靈魂，我們還有像風(fēng)一樣的斗爭意志，因?yàn)?，我們沒有被征服，而且是不可能被征服的。

2.多次反復(fù)，主旨突出

反復(fù)就是為了強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語、句子或者段落等。從重復(fù)的內(nèi)容上看，英文反復(fù)修辭格可分為詞語反復(fù)和句子反復(fù)。詞語反復(fù)是指重復(fù)使用同一單詞或短語。句子反復(fù)是指使用同一句法結(jié)構(gòu)。{2}

一般來說，詩人在詩歌創(chuàng)作時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎使用反復(fù)的修辭手法，以避免出現(xiàn)重復(fù)拖沓，在創(chuàng)作短小的詩歌尤其如此。然而，休斯十分擅長在自己的詩歌創(chuàng)造中使用反復(fù)的手法，以增強(qiáng)特殊的藝術(shù)效果。在這方面，休斯借鑒了最具黑人音樂特點(diǎn)的布魯斯音樂來構(gòu)筑其詩歌的結(jié)構(gòu)。布魯斯，又譯為藍(lán)調(diào)（ｂｌｕｅｓ），是一種基于五聲音階的聲樂和樂器音樂。布魯斯是美國南北戰(zhàn)爭之后在黑人民間產(chǎn)生的一種演唱形式，它與黑人的種植園歌曲（勞動(dòng)時(shí)集體合唱的無伴奏歌曲）有著一脈相承的關(guān)系。

布魯斯音樂中包含了很多詩一樣的語言，并且不斷反復(fù)，然后以決定性的一行結(jié)束。旋律的進(jìn)行以和弦為基礎(chǔ)，以Ｉ、ＩＶ、Ｖ級(jí)的３個(gè)和弦為主要和弦，１２小節(jié)為一個(gè)模式反復(fù)。旋律中，將主調(diào)上的第３、５、７級(jí)音降半音，使人有著苦樂參半、多愁善感的感覺沖擊。

學(xué)者公認(rèn)，布魯斯音樂中許多富有特色的表現(xiàn)技法，如斷奏音、即興重復(fù)、快速演奏、停頓、變奏等在休斯的詩歌中都可以找到。{3}休斯正是借鑒了布魯斯音樂的技法與節(jié)奏，在他的詩歌作品中創(chuàng)造性地發(fā)展了“反復(fù)”的修辭手法。

以《黑人談河流》為例，這首詩既有字詞的重復(fù)，也有結(jié)構(gòu)的重復(fù)。前者如“河流”一詞就在詩中重復(fù)出現(xiàn)了六次，而后者如結(jié)尾三句基本上就是對(duì)開頭三句的重復(fù)。盡管“我熟悉河流：我熟悉像世界一樣古老而且比人血管中血液的流動(dòng)更古老的河流，我的靈魂已經(jīng)變得像河流一樣深邃”與“我熟悉河流：古老的，黝黑的河流，我的靈魂已經(jīng)變得像河流一樣深邃”這兩句在句法有所變換，但它們的內(nèi)涵卻是相同的。如果我們把首尾這三句話合在一起朗讀，似乎可以感受到一個(gè)余音在回蕩著：“黑人受到歧視，受到迫害，然而，我的靈魂是你不能摧毀的！”

這種重復(fù)，不僅沒有使該詩顯得拖沓乏味，反而使詩情更加濃烈，情味更加雋永，主旨更加突出。它絕不是一種機(jī)械的重復(fù)，而是在反復(fù)中使全詩的主題更加鮮明；同時(shí)，反復(fù)中也包含著一些變化，形式上更加簡潔，在節(jié)奏上更加明快有力?？傊@種主題突出的反復(fù)的確能給讀者帶來一種既齊整，又有韻味的審美享受。

又如休斯的《比利節(jié)之歌》的第一節(jié)，也使用了這種表現(xiàn)手法：

什么東西能夠消除我的歌唱之心

還有悲傷

什么東西能夠消除我心中悲傷的歌唱

什么東西能夠消除我心中歌唱的悲傷

“歌唱”和“悲傷”在反復(fù)中得到突出，從而極大地增強(qiáng)了這首詩的感染力。

總而言之，作為一名黑人詩人，休斯關(guān)注美國黑人的社會(huì)處境和生活狀態(tài)，在其詩作中歌頌黑人的歷史與偉大靈魂，提倡種族平等。而各種修辭藝術(shù)的巧妙運(yùn)用，增加了這些作品的感染力和審美價(jià)值，使之流傳至今，依然具有巨大的藝術(shù)魅力。

作者簡介：張才宏，三峽大學(xué)外國語學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)及文化。

① 馮翠華.英語修辭格[M].北京:商務(wù)印書館，1983:187.

② 魏榕平.英漢“反復(fù)”修辭格之比較[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1998，(03):55-58.

③ 羅良功.論黑人音樂與蘭斯頓·休斯的詩歌藝術(shù)創(chuàng)新[J].外國文學(xué)研究，2002，(04):50.

（責(zé)任編輯:水涓）

E-mail:shuijuanby@sina.com