“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式下活動(dòng)過(guò)度現(xiàn)象剖析及對(duì)策

“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式一改過(guò)去“以講為主，師傳生受”的傳統(tǒng)教學(xué)形式，形成了以“導(dǎo)－活動(dòng)－學(xué)”為關(guān)系鏈的課堂組合板塊，保證了學(xué)生“學(xué)”的主體地位。然而，目前的“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式教學(xué)中，出現(xiàn)了活動(dòng)過(guò)度的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為：活動(dòng)目標(biāo)要求過(guò)多，學(xué)生學(xué)習(xí)漫無(wú)目的；活動(dòng)內(nèi)容過(guò)淺，弱化學(xué)生的思維；活動(dòng)次數(shù)過(guò)多，教學(xué)出現(xiàn)“蜻蜒點(diǎn)水”的現(xiàn)象；活動(dòng)形式單一，學(xué)生缺乏熱情。因此，教師在設(shè)計(jì)學(xué)生“活動(dòng)單”及引導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)時(shí)要把握好“度”，做到四個(gè)統(tǒng)一，力求找到教學(xué)與活動(dòng)的最佳結(jié)合點(diǎn)。

一、鉆研教材與分析學(xué)情的統(tǒng)一

“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式下的課堂是在“活動(dòng)單”的引導(dǎo)下，學(xué)生有序地推進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)。這就要求教師將更多的精力放在課前，不僅要備課，還要備“活動(dòng)”；不僅要深入鉆研教材，還要研究學(xué)生。只有在充分掌握了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和具體實(shí)情后，加上教師對(duì)教材的研究與推敲，才能設(shè)計(jì)出高效實(shí)用的活動(dòng)。例如，教學(xué)課文《姥姥的剪紙》時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟姥姥剪紙的“神”之后，再由剪紙的“神”品味姥姥與“我”的“情”。

1.教師設(shè)計(jì)了如下教學(xué)活動(dòng)：

(1)朗讀課文，畫(huà)出從一幅幅剪紙能看出祖孫倆情深的句子。

(2)在組內(nèi)說(shuō)說(shuō)你的感受，讀好這段文字。

2.接著設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：

(1)朗讀課文，畫(huà)出具體描寫(xiě)剪紙畫(huà)面的句子，給這幅剪紙取個(gè)名字。

(2)姥姥想通過(guò)這幅剪紙對(duì)“我”說(shuō)什么?“我”又想對(duì)姥姥說(shuō)什么?

不難看出，教師緊扣“情”字，從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心理認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生逐漸進(jìn)入文本。學(xué)生通過(guò)為剪紙取名、變換角色，體會(huì)到了濃濃的祖孫情。實(shí)踐證明，教師只有在吃透教材的基礎(chǔ)上才能有效預(yù)設(shè)，輕松地駕馭課堂，做到既細(xì)致鉆研教材，又客觀分析學(xué)情，達(dá)到二者的統(tǒng)一。

二、控制數(shù)量與關(guān)注質(zhì)量的統(tǒng)一

教師在課前設(shè)計(jì)的“活動(dòng)單”，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有了依托，有了載體，因此，“活動(dòng)單”的質(zhì)量就決定著活動(dòng)的質(zhì)量，教師必須嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。語(yǔ)文課堂不是熱鬧的“活動(dòng)串”，而是有著一定思維深度的學(xué)生自我探究的語(yǔ)文活動(dòng)。教師心中要有目標(biāo)意識(shí)，要準(zhǔn)確定位這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，只有這樣，課堂活動(dòng)才會(huì)卓有成效，對(duì)那些遠(yuǎn)離目標(biāo)的活動(dòng)，哪怕再精彩也必須舍去。例如，一位教師在設(shè)計(jì)課文《錢(qián)學(xué)森》的“活動(dòng)單”時(shí)，將學(xué)習(xí)目標(biāo)準(zhǔn)確地定位為：品味錢(qián)學(xué)森的語(yǔ)言，感受他的愛(ài)國(guó)情。教師將文中兩處語(yǔ)言描寫(xiě)加以整合，刪除了重復(fù)的遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)目標(biāo)的活動(dòng)，留下了能提高學(xué)生語(yǔ)文能力、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感的活動(dòng)。例如，讓學(xué)生畫(huà)出表現(xiàn)錢(qián)學(xué)森愛(ài)國(guó)的句子，并結(jié)合關(guān)鍵詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)感受、談?wù)勼w會(huì)，比較國(guó)內(nèi)外生活工作條件發(fā)表自己的意見(jiàn)。學(xué)生根據(jù)“活動(dòng)單”，直入文章主旨，感知文本，在合作交流中感悟錢(qián)學(xué)森濃濃的愛(ài)國(guó)情。

三、學(xué)生自主與教師導(dǎo)學(xué)的統(tǒng)一

“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式要讓活動(dòng)走出“低效”，使課堂做到“活”而不“亂”，“活”而有序，“亂”而不散，就必須把握住學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性的最佳結(jié)合點(diǎn)，重視教師的“導(dǎo)”。在課堂上，教師既是課堂中平等的一員，又要有“有效調(diào)控、收放自如、張弛有度、高位引領(lǐng)”的本領(lǐng)；既要注重學(xué)生的差異性，尊重鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生。又能及時(shí)根據(jù)課堂互動(dòng)時(shí)出現(xiàn)的新情況進(jìn)行靈活調(diào)控，確保課堂展示的正確方向和學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。例如，《錢(qián)學(xué)森》一文中有這樣一段話：“我現(xiàn)在所做的一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回國(guó)后能為祖國(guó)多做點(diǎn)事?！边@是錢(qián)學(xué)森在美國(guó)留學(xué)時(shí)說(shuō)的話，深深體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)情懷。在匯報(bào)展示環(huán)節(jié)，有一個(gè)組的學(xué)生在演唱歌曲《我的中國(guó)心》之后，教師問(wèn)：“你們?yōu)槭裁匆@首歌?”一個(gè)學(xué)生滿懷深情地說(shuō)：“唱這首歌時(shí)我把自己當(dāng)成了錢(qián)學(xué)森，現(xiàn)在我是有家不能回，祖國(guó)已多年未親近。雖然我身在美國(guó)，但心里始終掛念著祖國(guó)。”好一個(gè)感同身受，學(xué)生受到了情感的熏陶、洗禮。教師一個(gè)簡(jiǎn)短的追問(wèn)，是提升、是引領(lǐng)，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺層認(rèn)識(shí)到深層思考，不光局限于傳授知識(shí)技能，更注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。當(dāng)然，教師的“導(dǎo)”，最終是為了不需要“導(dǎo)”，這就要求教師要“導(dǎo)”出自己的風(fēng)格，“導(dǎo)”出學(xué)生的學(xué)法。

四、課堂活動(dòng)與課外延伸的統(tǒng)一

“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式以它獨(dú)有的教學(xué)流程，促使教學(xué)資源得到更有效的開(kāi)發(fā)和利用。教師要立足課堂，解讀文本的“魂”，找出文本中可供語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“源”和“材”，使學(xué)生思維的觸角伸向文本的文化源頭、作者的生命體驗(yàn)和學(xué)生的生命體驗(yàn)。比如《林沖棒打洪教頭》這類(lèi)從名著中節(jié)選出來(lái)作為教材的課文，故事簡(jiǎn)單。不少教師在上課時(shí)領(lǐng)著學(xué)生簡(jiǎn)單地讀讀課文，說(shuō)說(shuō)林沖，就算完成了教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致教學(xué)資源嚴(yán)重流失。其實(shí)。我們可以引導(dǎo)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生收集相關(guān)的水滸故事，然后在小組內(nèi)進(jìn)行交流，將學(xué)生了解到的故事變?yōu)樨S富的課外資源共享。還可以從“打”人手。在深刻領(lǐng)會(huì)林沖和洪教頭的個(gè)性基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注林沖不同時(shí)期的“打”、“打”的心理狀態(tài)、“打”的方法、“打”的結(jié)果等，這些都可以成為教學(xué)的延伸資源?！盎顒?dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式下的課堂是學(xué)生的舞臺(tái)。因此，教師在設(shè)計(jì)學(xué)生“活動(dòng)單”及引導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)時(shí)一定要準(zhǔn)確把握好“度”，以促進(jìn)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用。

(責(zé)編 歐孔群)