生命的二重唱

林佳穎

導(dǎo)讀：《天黑黑要落雨》是“童心童謠繪本”中的一冊，以閩南方言童謠與作者幼時經(jīng)歷為創(chuàng)作靈感，講述了“天上電閃雷鳴”與“地上雞飛狗跳”的雙線故事。在充滿人間煙火與泥土氣息的圖文之中，作者蕭翱子表達(dá)了兒童對萬事萬物的柔軟童心，展現(xiàn)了中華民族精神深處的寬和與博愛，讓孩子們在感受漢語方言魅力的同時，也能體驗(yàn)中國藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)韻。

窗外，暮云四合，夜色漸起。

屋內(nèi)，“天烏烏，欲落雨。阿公仔，在掘芋。掘啊掘，掘著一粒龍眼核……”，伴隨著一陣潮語童聲，不時響起咯咯的笑聲和玩鬧聲。

這是童謠繪本《天黑黑要落雨》給我們帶來的歡愉。

一、畫趣——人間煙火

不知在哪兒瞥見《天黑黑要落雨》這個書名，直覺告訴我，這應(yīng)該是本潮汕方言繪本。搜來封面一看，果然有一位典型的“潮汕阿伯”，背景上濃重的水墨與大片的綠野，仿佛氤氳著雷雨天的潮氣，又充滿農(nóng)家夏日特有的勃勃生機(jī)。

似曾相識，是收到書后的第一觀感。翻動著書頁，作者對墨色的偏好、用筆的意趣以及濃厚的民間意蘊(yùn)，都讓我不由想起蔡皋老師的《孟姜女哭長城》《寶兒》等作品。不同的是，蔡皋老師的作品用色更淡雅，整體畫風(fēng)也偏于傳統(tǒng)與含蓄。相較之下，《天黑黑要落雨》中的用色則顯得濃郁很多，人物形象與面部表情的勾勒更靈動。更重要的是，作者采用了傳統(tǒng)套色印版年畫糅合中國民間泥塑造型特征的技法，創(chuàng)造出一種與文字故事契合度極高的藝術(shù)風(fēng)格——傳統(tǒng)年畫風(fēng)格往往自帶一股熱鬧、喜慶的“人間煙火味”，特別適合表現(xiàn)“阿公阿婆吵嘴”這種日常瑣事，能起到?jīng)_突戲劇化、增添趣味的效果。人物形象的塑造又疊加了中國民間泥塑的造型特點(diǎn)，使“民間的”“土味的”氣息愈發(fā)濃郁，與方言童謠稚拙、質(zhì)樸的文字風(fēng)格極為相融，也使圖畫呈現(xiàn)出一種原始的生機(jī)與力量。

確實(shí)，中國故事宜以中國畫法來展現(xiàn)，以呈現(xiàn)具有中國風(fēng)韻的觀感。但在繼承傳統(tǒng)的同時，如何體現(xiàn)真正的兒童趣味、贏得早已習(xí)慣大紅大綠的孩子們的青睞，這應(yīng)該是很多原創(chuàng)圖畫書作者需要面對和考量的問題。事實(shí)上，很多傳統(tǒng)題材的原創(chuàng)圖畫書都存在適讀年齡偏大、更適合小學(xué)生閱讀的情況，如蔡皋老師的《桃花源的故事》《孟姜女哭長城》、于大武老師的《一條大河》、于虹呈的《盤中餐》《十面埋伏》等。面向低齡段孩子的傳統(tǒng)題材圖畫書，經(jīng)典之作極少。

蕭翱子的童謠繪本是當(dāng)前傳統(tǒng)題材圖畫書中難得的具有兒童視角之作，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在圖畫上。如在《天黑黑要落雨》中，細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)，阿婆家養(yǎng)的小動物，在面對不同的場景時會做出相應(yīng)的表情——或驚愕或歡喜，這何嘗不是孩子們心境的外在呈現(xiàn)？又如作者另一本童謠繪本《你喜歡什么瓜》，其中一幅“冬瓜地里捉迷藏”的圖景讓人印象尤其深刻——是的，這就是孩子眼中的世界，這是一個萬物有靈、生機(jī)勃發(fā)的世界。

二、文趣——泥土氣息

方言童謠故事當(dāng)然用方言講更有味道，但講著講著總覺得有些別扭，再用普通話來讀，也并不暢快。相較于圖畫，文字的力量感明顯要弱很多。大約是出于讓更多人能讀懂的考慮，文字故事顯然試圖在方言與普通話中做出一個相對平衡的改編，其中又摻雜了一些湖南方言，于是就顯得不夠純粹、有力。

童謠類繪本最理想的形式莫過于直接以童謠作為文字故事，如周翔老師的《一園青菜成了精》、周雅雯的《小雨后》，讓小讀者可以一邊結(jié)合畫面理解文字信息，一邊感受漢語言的妙趣。如果確實(shí)需要改編成故事，私以為最好能保留一點(diǎn)童謠體的形式與趣味。此外，雖然繪畫作者兼任文字創(chuàng)作是圖畫書創(chuàng)作的理想狀態(tài)，能使圖文更相融，但也常帶來一個問題：文字故事往往不盡如人意。相較國外的經(jīng)典之作（繪本的翻譯者往往是專業(yè)的文字工作者），國內(nèi)很多傳統(tǒng)主題故事繪本往往難以激發(fā)孩子們持久的閱讀興趣。這當(dāng)中有閱讀習(xí)慣的影響，但更多原因恐怕在于繪畫家在故事內(nèi)涵的提煉及講述藝術(shù)上尚有提升空間。

幸好，《天黑黑要落雨》以故事的創(chuàng)意、敘事結(jié)構(gòu)的精妙在一定程度上消彌了文字表述上的不足。這是一個雙線故事，一條是“天上電閃雷鳴”，一條是“地上雞飛狗跳”，通過天上的泥鰍掉落地上、地上阿公撿到泥鰍的情節(jié)設(shè)定，將兩條故事線擰在一起，并碰撞出一個“皆大歡喜”的結(jié)局。地上故事線基于童謠本身的敘事而展開，天上的故事線則源于作者的想象，完全靠畫面講述小龍一家對親人的擔(dān)憂，有無聲勝有言之妙。

因?yàn)樵陂喿x時跳過了扉頁，導(dǎo)致我在給孩子講述的過程中一直不太理解天上這條故事線，重點(diǎn)都放在講地上的“雞飛狗跳”。扉頁是圖畫書中最容易被成人忽略的頁面，卻往往藏著很多重要信息，如這本書給出的是“天上電閃雷鳴”的隱情——一條小龍和三尾小泥鰍，正齊齊整整地用小推車運(yùn)送烏云。只有看到了這點(diǎn)，捋清小龍和泥鰍之間的關(guān)系，才能理解后面阿公阿婆要煮小泥鰍時，天上小龍和小泥鰍又焦急又擔(dān)心的表情，才能把兩條故事串講好。

故事始于天上小泥鰍一家運(yùn)送烏云，在天上轟隆隆、地下鬧哄哄中達(dá)到高潮，最后在小孩與小動物們的笑逐顏開中戛然而止。文末附錄了童謠原文，讓讀者自然生起念誦之意，從而獲得二次閱讀的樂趣。但我發(fā)現(xiàn)附錄的文本也并不適合用潮汕話來念誦，再一查，原來是一場美麗的誤解，這是閩南童謠而不是潮汕童謠。不過又何妨，潮汕話本就是閩南語系的一支，為了更順口，來改一改吧。

天烏烏，欲落雨。阿公仔，在掘芋。掘啊掘，掘著一粒龍眼核。粒核滑滑溜，溜到田坎邊，阿公目金金，客伊掠著尾胡溜。阿公欲煮咸，阿嬤欲食甜。轟隆隆，天上雷公在敲鼓，咚咚鏘，地下相爭打破鍋。天烏烏，欲落雨，勿食胡溜欲食芋，阿公阿嬤來食茶。

（注：潮汕話中，“烏”即黑，“欲”即要?！澳拷鸾稹?，是眼神好、目光犀利之意?！翱鸵谅又埠铩保幢凰降揭粭l泥鰍。“勿食胡溜欲食芋，阿公阿嬤來食茶”，是孩子說不吃泥鰍要吃芋頭，爺爺奶奶來喝茶。喝茶，是潮汕人的日常生活、人際往來必備的一道風(fēng)景。）

我念，孩子也歡喜地跟著念，尤其念到“掘著一粒龍眼核”時，更是咯咯大笑。我想，也許是“掘”和“核”的潮汕發(fā)音極為押韻，而且都屬于古漢語中的仄聲字，從音調(diào)上是整首中的重音部分，再加上情節(jié)的日?；彤嬅娴姆床罡?，所以顯得特別滑稽搞笑吧。

接下來的幾天，我們反復(fù)念著這首特別“土氣”的自編童謠，一邊看，一邊念，一起樂。我想，這也許會成為孩子人生中一個很溫暖的回憶吧。這也是繪本的魅力所在，讀者常能深度參與文本的再創(chuàng)作中，從而為親子互動提供極佳的媒介。

這讓我想起，為什么上幼兒園前，一直堅(jiān)持用方言為孩子講繪本故事。小時候覺得，潮汕方言可真土，長大后才知道，很多“土到極致”的表達(dá)，實(shí)際上是中古語音的遺存，相當(dāng)古雅：買米，潮語稱“糴”；梔子花，稱為“檐卜”。前者源自先秦，后者則是宋代文人雅士對梔子花的雅稱?？涩F(xiàn)在很多孩子已經(jīng)不太會說潮汕話了，這些“土到極致”的詞匯更是聽都沒聽過。

方言，承續(xù)著民間的傳統(tǒng)文化。為小讀者們創(chuàng)設(shè)一個感受方言魅力的文本與語境，或許是這套小書的用意之一吧。畢竟，在神話、在民俗、在童謠中，在這些充滿泥土氣息的文本中，也許藏著我們這個民族“筋骨血肉中的生機(jī)與力量”。

三、意趣——柔軟童心

作者在創(chuàng)作手記中談到，這本書的創(chuàng)作緣起于幼時趣事與方言童謠的碰撞。

小時候某個夏日，父親買了泥鰍回來，養(yǎng)在水缸，她與弟弟便圍著泥鰍看呀看。窗外，烏云壓境，屋內(nèi)，父親把泥鰍放上了案板——他們急了，輪流祈求父親不要?dú)⒛圉q。最后，泥鰍被心軟的父親放生了。多年以后，偶然聽到《天黑黑要落雨》這首童謠，蕭翱子不由想起那個烏云密布的夏日：“云層那么厚，云巔之上，會不會也有小泥鰍的親人，正在為它擔(dān)驚受怕呢？”于是她鋪開畫板，畫下了田園、阿公、阿婆、小泥鰍、小龍，還有一層層“濃得化不開”的烏云……

當(dāng)我安靜地讀到這段話時，不禁為作者這一顆柔軟的童心感動，也驚訝于孩子們聽故事時的直覺力。

原來，在充滿人間煙火與泥土氣息的圖文之下，是一顆對萬事萬物的柔軟童心，是基于親情、基于同理心的慈悲。親情，是中國人一生中最濃的一份情感。也因此，從親情推衍出的對萬物的顧念與愛護(hù)，最能打動中國人的心：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”這也是作者創(chuàng)作這本書的用意，希望為孩子們種下一顆柔軟而溫暖的心靈種子：在人生的歷程中，面對紛擾，能風(fēng)輕云淡，而行路時，則心懷慈悲，永遠(yuǎn)記得家人的默默牽掛。

我在為孩子念這首“潮語版童謠”時，一開始最后兩句是“阿公阿嬤勿相爭，猛猛入內(nèi)食杯茶（爺爺奶奶別吵了，快快進(jìn)屋來喝茶）”。可孩子聽了之后，堅(jiān)持說應(yīng)該念“勿食胡溜欲食芋，阿公阿嬤來食茶（不吃泥鰍要吃芋，爺爺奶奶來喝茶）”，因?yàn)椤肮适吕锞褪沁@么講的啊”。聽到孩子這么說，我愣住了。在講述過程中，由于錯過了扉頁信息，我一直沒太明白小泥鰍和天上小龍的關(guān)系，自然也沒有在故事中體現(xiàn)這一點(diǎn)。直到后來閱讀附贈的賞析手冊，才真正明白作者的想法?？杉?xì)心的孩子卻通過觀看圖畫，留意到書中小姐弟唯一的對白“我們不想吃泥鰍呢！我們想吃煨芋頭”，竟一下子抓住了這句被我忽略，實(shí)則是全文最核心、最重要的一句話。

原來，孩子比我們更懂童書中的意趣，童書作家則比我們更貼近兒童的心靈，正如陳賽在《關(guān)于人生，我所知道的一切都來自于童書》所說：“成長是一個不斷失去而不是不斷獲得的過程。在這個過程中，我們失去天真，失去好奇心，失去想象力，失去人生的各種可能性。從這個角度來說，孩子也許比我們更能理解生命的意義，也更懂得生活的藝術(shù)，因?yàn)樗麄兏心托?，也更忠于自己的本心，做自己熱愛的事情。”借由親子共讀，我們得以再體驗(yàn)柔軟的童心，感悟生活的藝術(shù)，反思生命的價值與意義。

在寫作此篇時，我又搜索了蕭翱子的信息，這真是一位低調(diào)的作者，除去繪本后頁的介紹，僅能找到的有效信息是：“蔡皋、蕭翱子母女……”我恍然大悟。記起很久之前看過一篇蔡皋老師的采訪，提到她在陽臺種了各式各樣的植物，而蕭翱子的這兩部童謠作品中，畫滿了大量鮮活、令人印象深刻的綠植，這大約是又一層的童年記憶吧。

四、結(jié)語

《天黑黑要落雨》帶來的不僅是閱讀的歡愉，更是一曲關(guān)于生命的二重奏：它是作者童年記憶和藝術(shù)生命的凝聚；而傳統(tǒng)技法與方言童謠，在這里碰撞出新的生命力；阿公一家的爭吵、小泥鰍一家的牽掛合奏出一曲親情與生命之歌；而在這曲童謠中，孩子的心靈與我的生命應(yīng)聲相和，留下溫暖而悠遠(yuǎn)的印跡……

★本文為揭陽市社科課題“繪本教學(xué)在兒童愛國主義教育中的應(yīng)用策略研究——基于揭陽市的繪本教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)研”（JY22KL04）階段性成果。