古籍版本的鑒別與辨?zhèn)?/h1>
2010-12-26 03:12:17王玉信
中國(guó)工人 2010年1期
王玉信
古籍版本的鑒別與辨?zhèn)?/p>
王玉信
古籍版本隨著時(shí)代的流逝，至今能流傳保存下來(lái)的越來(lái)越少。因?yàn)榧垙堧y以保存，加上人為的損壞和沒(méi)采取各種保護(hù)的必要措施，所以能很好地保存下來(lái)，品相尚佳的古版書(shū)籍已越來(lái)越少了。正因?yàn)槿绱?，一些造假者為獲取暴利便開(kāi)始大量偽造各種版本的古籍以欺蒙收藏者上當(dāng)受騙。為此，有必要在這里對(duì)古籍版本的鑒別與辨?zhèn)巫鲆恍┨接懸砸鹗詹卣叩木?，提高辨別真假的能力。
一、偽造手段花樣翻新
以殘書(shū)充全書(shū) 古籍之殘全，尤其是善本珍本之殘全，對(duì)收藏者來(lái)說(shuō)價(jià)值是相差很大的。一些書(shū)賈往往抓住收藏者的心理，以殘書(shū)經(jīng)過(guò)挖補(bǔ)、粘貼、署名、題字、改頭換面等手法冒充全書(shū)。以叢書(shū)零種冒充單刻。以叢書(shū)零種冒充單刻本，或者叢書(shū)零種為單刻本，而在古籍版本鑒別中是常常出現(xiàn)的。如《經(jīng)籍會(huì)通》，本來(lái)是明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》中的一種，為萬(wàn)歷刻本，偽造者竟把卷端和書(shū)口所題《少室山筆叢》之名剜去，而以《經(jīng)籍會(huì)通》之名獨(dú)立出現(xiàn)，使叢書(shū)零種變成了單刻本。
改書(shū)名、作者以充罕見(jiàn)之書(shū) 版本偽造者改書(shū)名、作者名，制造罕見(jiàn)冷僻書(shū)。如明代的《徐霞客》游記，偽造者卻將書(shū)名挖改為《游名山記》。
增刪刻書(shū)牌記 古籍中的刻書(shū)牌記，是考量該書(shū)的出版人、出版地、出版年的重要依據(jù)，而書(shū)賈抓住收藏者的心理，有時(shí)增加刻書(shū)牌記，有時(shí)撤去刻出的牌記，弄得收藏者不知所云。
增刪刻書(shū)年款 古籍上的年款對(duì)于考訂成書(shū)和版本年代十分重要。因此，偽造者往往在此方面大做文章。如《孫可見(jiàn)之文集》，明正德十二年王鰲、王諤刻本。本來(lái)是清代天實(shí)錄琳瑯的藏書(shū)。而造偽者在目錄后的空白行處活字加印了“大宋天圣元年戊辰秘閣校理仲淹家塾”二行，這便是天祿琳瑯的一班文臣與乾隆皇帝一并被騙上當(dāng)，把它視為宋本，不惜將“乾隆御鑒之寶”、“太上皇帝之寶”的大印也蓋上去。另外，還有挖改序跋緊靠變更處或改換序跋，偽造名家藏書(shū)印鑒，染紙?jiān)熘猿涔趴膛f抄，以真代假版本雜拼等等偽造古籍善書(shū)。
二、古籍版本的偽書(shū)辯偽
當(dāng)今流傳保存的許多古籍版本書(shū)籍中，不泛魚(yú)目混珠偽書(shū)充其中間者居多。而如何辨別真?zhèn)?，我們不妨以先人梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)辨?zhèn)喂偶膸讞l經(jīng)驗(yàn)告訴大家以做明鑒。
其書(shū)前代從未著錄或絕無(wú)人征引而忽然出現(xiàn)者，什有九皆偽。
其書(shū)前代雖有著錄，然久經(jīng)散佚，乃忽有一異本突出，篇數(shù)及內(nèi)容及舊本完全不同，十有九皆偽。
不問(wèn)有無(wú)舊本，但今本來(lái)歷不明，不可輕信。
其書(shū)流傳之緒，從他方面可以考見(jiàn)，而因?yàn)樽C明今本題某人舊撰為不確者。
其書(shū)原本經(jīng)前人稱(chēng)引，確有佐證，而今本與之歧異者，則今本必偽。
其書(shū)題某人撰，而書(shū)中所載事跡在本人后者，則其書(shū)或全偽或部分偽。
其書(shū)雖真，然一部分經(jīng)人竄亂之跡，既確鑿有據(jù)，則對(duì)于其書(shū)之全體，須慎加選擇。
書(shū)中所言確與事實(shí)相反者，則書(shū)必偽。
兩書(shū)同載一事絕對(duì)矛盾者，則必有一偽若兩俱偽。
各時(shí)代之文體，多讀書(shū)者自能知之，知后人偽作之書(shū)，有不必從字句求枝葉之反證，
但一望文體，即能斷其偽者。
各時(shí)代之社會(huì)狀態(tài)，吾人據(jù)各方面資料可以推見(jiàn)崖略，若某書(shū)中所言其時(shí)代之狀態(tài)與情理相去懸絕者，即可斷為偽。
各時(shí)代之思想，其進(jìn)化階段自有一定，若某書(shū)中所表現(xiàn)之思想與其時(shí)代不相銜者，即可斷為偽。
欄目主持：呂燕英
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王玉信
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一、偽造手段花樣翻新
以殘書(shū)充全書(shū) 古籍之殘全，尤其是善本珍本之殘全，對(duì)收藏者來(lái)說(shuō)價(jià)值是相差很大的。一些書(shū)賈往往抓住收藏者的心理，以殘書(shū)經(jīng)過(guò)挖補(bǔ)、粘貼、署名、題字、改頭換面等手法冒充全書(shū)。以叢書(shū)零種冒充單刻。以叢書(shū)零種冒充單刻本，或者叢書(shū)零種為單刻本，而在古籍版本鑒別中是常常出現(xiàn)的。如《經(jīng)籍會(huì)通》，本來(lái)是明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》中的一種，為萬(wàn)歷刻本，偽造者竟把卷端和書(shū)口所題《少室山筆叢》之名剜去，而以《經(jīng)籍會(huì)通》之名獨(dú)立出現(xiàn)，使叢書(shū)零種變成了單刻本。
改書(shū)名、作者以充罕見(jiàn)之書(shū) 版本偽造者改書(shū)名、作者名，制造罕見(jiàn)冷僻書(shū)。如明代的《徐霞客》游記，偽造者卻將書(shū)名挖改為《游名山記》。
增刪刻書(shū)牌記 古籍中的刻書(shū)牌記，是考量該書(shū)的出版人、出版地、出版年的重要依據(jù)，而書(shū)賈抓住收藏者的心理，有時(shí)增加刻書(shū)牌記，有時(shí)撤去刻出的牌記，弄得收藏者不知所云。
增刪刻書(shū)年款 古籍上的年款對(duì)于考訂成書(shū)和版本年代十分重要。因此，偽造者往往在此方面大做文章。如《孫可見(jiàn)之文集》，明正德十二年王鰲、王諤刻本。本來(lái)是清代天實(shí)錄琳瑯的藏書(shū)。而造偽者在目錄后的空白行處活字加印了“大宋天圣元年戊辰秘閣校理仲淹家塾”二行，這便是天祿琳瑯的一班文臣與乾隆皇帝一并被騙上當(dāng)，把它視為宋本，不惜將“乾隆御鑒之寶”、“太上皇帝之寶”的大印也蓋上去。另外，還有挖改序跋緊靠變更處或改換序跋，偽造名家藏書(shū)印鑒，染紙?jiān)熘猿涔趴膛f抄，以真代假版本雜拼等等偽造古籍善書(shū)。
二、古籍版本的偽書(shū)辯偽
當(dāng)今流傳保存的許多古籍版本書(shū)籍中，不泛魚(yú)目混珠偽書(shū)充其中間者居多。而如何辨別真?zhèn)?，我們不妨以先人梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)辨?zhèn)喂偶膸讞l經(jīng)驗(yàn)告訴大家以做明鑒。
其書(shū)前代從未著錄或絕無(wú)人征引而忽然出現(xiàn)者，什有九皆偽。
其書(shū)前代雖有著錄，然久經(jīng)散佚，乃忽有一異本突出，篇數(shù)及內(nèi)容及舊本完全不同，十有九皆偽。
不問(wèn)有無(wú)舊本，但今本來(lái)歷不明，不可輕信。
其書(shū)流傳之緒，從他方面可以考見(jiàn)，而因?yàn)樽C明今本題某人舊撰為不確者。
其書(shū)原本經(jīng)前人稱(chēng)引，確有佐證，而今本與之歧異者，則今本必偽。
其書(shū)題某人撰，而書(shū)中所載事跡在本人后者，則其書(shū)或全偽或部分偽。
其書(shū)雖真，然一部分經(jīng)人竄亂之跡，既確鑿有據(jù)，則對(duì)于其書(shū)之全體，須慎加選擇。
書(shū)中所言確與事實(shí)相反者，則書(shū)必偽。
兩書(shū)同載一事絕對(duì)矛盾者，則必有一偽若兩俱偽。
各時(shí)代之文體，多讀書(shū)者自能知之，知后人偽作之書(shū)，有不必從字句求枝葉之反證，
但一望文體，即能斷其偽者。
各時(shí)代之社會(huì)狀態(tài)，吾人據(jù)各方面資料可以推見(jiàn)崖略，若某書(shū)中所言其時(shí)代之狀態(tài)與情理相去懸絕者，即可斷為偽。
各時(shí)代之思想，其進(jìn)化階段自有一定，若某書(shū)中所表現(xiàn)之思想與其時(shí)代不相銜者，即可斷為偽。
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