文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

陳 靜

(北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

陳 靜

(北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084)

文章從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角，分析了武術(shù)產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，以及武術(shù)產(chǎn)業(yè)在其角度下所具備的創(chuàng)意為王、規(guī)模化、集群化、集約化、多樣化、交叉化、具有高度的融合性、滲透性和輻射性等特征。武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)遵守物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品并重的原則、行政與市場(chǎng)協(xié)調(diào)的原則、集團(tuán)與個(gè)體并舉的原則、兼顧實(shí)業(yè)與市場(chǎng)的原則，以積極推動(dòng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)范與自主統(tǒng)一。武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是武術(shù)從三大維度體系的各個(gè)層面來創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播武術(shù)。武術(shù)的繼承和傳播任重道遠(yuǎn)，只有橫向和縱向的發(fā)展武術(shù)，武術(shù)產(chǎn)業(yè)才能走向國(guó)際化，才能可持續(xù)的發(fā)展。

文化創(chuàng)意 武術(shù)產(chǎn)業(yè) 發(fā)展

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和武術(shù)產(chǎn)業(yè)

1.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的新起之秀，其概念范圍在國(guó)際上有所差異。金元浦教授認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球化條件下，以消費(fèi)時(shí)代人們的精神文化娛樂需求為基礎(chǔ)，以高科技技術(shù)手段為支撐，以網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式為主導(dǎo)的，以文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的全面結(jié)合為自身特征的跨國(guó)跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域重組或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群。依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)。

1.2 武術(shù)產(chǎn)業(yè)的概念及分類

筆者通過專家訪談結(jié)合所查閱的文獻(xiàn)資料，初步將武術(shù)產(chǎn)業(yè)界定如下：武術(shù)產(chǎn)業(yè)是指以武術(shù)為支撐，向社會(huì)提供武術(shù)相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及相應(yīng)經(jīng)濟(jì)部門的總稱。產(chǎn)品自然不用說，是可以看得見摸得著的實(shí)物。而服務(wù)則指精彩的武術(shù)表演等方面。這種服務(wù)產(chǎn)品大多數(shù)不是實(shí)物的形式，屬于一種在服務(wù)形式上存在的消費(fèi)品，從屬于第三產(chǎn)業(yè)。武術(shù)產(chǎn)業(yè)不僅包括武術(shù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，還包括與武術(shù)直接有關(guān)的一切經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)活動(dòng)。學(xué)者從不同的角度、不同的維度對(duì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)體系做了三種分類(見表 1)。

表1 武術(shù)產(chǎn)業(yè)分類表

1.3 武術(shù)產(chǎn)業(yè)屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

武術(shù)產(chǎn)業(yè)具有文化與經(jīng)濟(jì)的雙重屬性，文化與經(jīng)濟(jì)的融合是武術(shù)產(chǎn)業(yè)的顯著特性。從武術(shù)與文化的關(guān)系看，中國(guó)武術(shù)是一種飽含深厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的身體運(yùn)動(dòng)形式和一個(gè)重要的文化載體，更重要的是它所負(fù)載著經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。它不僅體現(xiàn)了人與自然、身體與心理、技術(shù)與道德等方面的和諧統(tǒng)一，而且反映出人類社會(huì)文明、向上、健康的生活追求。武術(shù)與中國(guó)極富于人文精神的傳統(tǒng)文化結(jié)合而形成了謙忍之心的佛教武術(shù)文化、技擊養(yǎng)生之道的道教武術(shù)文化、信禮之性的儒教武術(shù)文化，中國(guó)武術(shù)已超出了本身技擊范疇，其文化指向明顯具有和奧林匹克精神共同的寓意。從某種意義上說，中國(guó)武術(shù)精神已成為中國(guó)人文精神的一個(gè)重要組成部分。人們消費(fèi)武術(shù)產(chǎn)品的重要目的之一就在于增強(qiáng)身體健康以及追求一種文化的享受和熏陶。中國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)有可持續(xù)發(fā)掘、取之不盡的豐富資源。

2 從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀點(diǎn)分析武術(shù)產(chǎn)業(yè)主要特征

2.1 “創(chuàng)意為王”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與創(chuàng)新

指武術(shù)產(chǎn)業(yè)借助創(chuàng)意、高新科技將傳統(tǒng)的武術(shù)文化結(jié)合時(shí)尚高科技元素更好的推廣和發(fā)展。武術(shù)產(chǎn)業(yè)從“武術(shù)搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲，經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)”，表現(xiàn)出的文化也是生產(chǎn)力的意義，文化創(chuàng)意也能轉(zhuǎn)化和生成產(chǎn)業(yè)價(jià)值。武術(shù)比賽也有了新的創(chuàng)意形式，如中國(guó)武術(shù)選手連續(xù)迎戰(zhàn)美國(guó)職業(yè)拳擊選手、泰國(guó)拳手，形成了“中美對(duì)抗賽”和“中泰對(duì)抗賽”這種對(duì)抗賽模式，給武術(shù)產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展動(dòng)力?，F(xiàn)代傳播媒體、高科技手段也相繼介入。2009年7月中央電視臺(tái)WMA賽事舉行，可以說是中國(guó)武術(shù)近年來在賽事推廣和發(fā)展方面最大膽的創(chuàng)新和突破，直接為中國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一條全新的路徑。WMA不僅具有競(jìng)技的時(shí)尚性，還具有鮮明的民族性。創(chuàng)意性的實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化同賽制的結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代體育的對(duì)接。吸引有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)在爭(zhēng)霸賽上進(jìn)行廣告投入，其商業(yè)價(jià)值、市場(chǎng)前景更加巨大。

2.2 用武術(shù)文化培育武術(shù)產(chǎn)業(yè)，達(dá)到規(guī)?；?、集群化、集約化的效果

由武術(shù)物質(zhì)產(chǎn)品、武術(shù)物質(zhì)文化、武術(shù)制度文化、武術(shù)內(nèi)涵文化共同組成。在新的文化背景下，武術(shù)產(chǎn)業(yè)依靠人的靈感和想象力，借助高科技對(duì)傳統(tǒng)文化資源的再提升，產(chǎn)生高附加值產(chǎn)品，創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力，并具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)意性知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)集群。集群化和集約化表現(xiàn)在：組成武術(shù)產(chǎn)業(yè)的眾多行業(yè)、部門在一定的地理區(qū)域內(nèi)常常以某一特定資源開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。以武術(shù)館校為基礎(chǔ)，帶動(dòng)武術(shù)市場(chǎng)消費(fèi)、武術(shù)技術(shù)培訓(xùn)、武術(shù)宣傳表演、武術(shù)教育普及、武術(shù)運(yùn)動(dòng)醫(yī)療、武術(shù)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、產(chǎn)品開發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等，以及伴隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)而形成的旅游中介業(yè)，還有其他的相關(guān)產(chǎn)業(yè)群，形成一定規(guī)模的武術(shù)產(chǎn)業(yè)集群。這些武術(shù)產(chǎn)業(yè)集群的形成使基于武術(shù)的產(chǎn)業(yè)鏈上的產(chǎn)業(yè)能夠真正做到產(chǎn)業(yè)間的資源共享、信息交流，使得利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的合作關(guān)系將大大增強(qiáng)。

2.3 實(shí)現(xiàn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)桨l(fā)展，達(dá)到產(chǎn)品多樣化和交叉化

產(chǎn)品多樣化后，創(chuàng)意成本自然就降低了。產(chǎn)品交叉化即把一個(gè)產(chǎn)品創(chuàng)意帶到另一個(gè)產(chǎn)品中去。武術(shù)產(chǎn)業(yè)也是一樣的，以少林寺為例，辦少林武術(shù)、文化連鎖店。由少林寺到少林武術(shù)、少林旅游、少林文化、少林產(chǎn)業(yè)——這些由少林寺衍生而來的一系列多樣化的“產(chǎn)品”，形成了“少林”品牌的連鎖反應(yīng)。太極拳即是產(chǎn)業(yè)多樣化、交叉化很好的例子。太極拳作為中華文化瑰寶，又是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的代表，在奧運(yùn)會(huì)上萬人太極拳的精彩表演，全世界人民以北京奧運(yùn)為契機(jī)了解“太極拳”，每年在焦作舉行的太極拳年會(huì)不僅有盛大的開幕式、太極拳賽事、太極拳學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、論文評(píng)定及各式太極拳名家表演活動(dòng)，還舉辦經(jīng)貿(mào)洽談和旅游觀光活動(dòng)等。目前，國(guó)際太極拳年會(huì)已成了世界知名的旅游品牌，參會(huì)國(guó)內(nèi)外團(tuán)逐年遞增，在2009年十一屆全運(yùn)會(huì)開幕式上舉行了千人太極扇表演.這些都體現(xiàn)了太極拳這一獨(dú)具東方魅力的中華文化精髓并創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)奧林匹克文化與中國(guó)文化的交融，讓外國(guó)友人以太極拳為“切入點(diǎn)”，因喜愛太極拳而喜歡中國(guó)其它豐富多彩的文化，如京劇、烹飪、中醫(yī)、書法、中華養(yǎng)生、十二生肖及唐裝等，從而拉長(zhǎng)太極產(chǎn)業(yè)鏈。

2.4 實(shí)現(xiàn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合性、滲透性功能

武術(shù)產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)綜合性的產(chǎn)業(yè)，是一種知識(shí)密集型、能產(chǎn)生高附加值的產(chǎn)業(yè)。具有產(chǎn)業(yè)范圍的融合性、滲透性特征。傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)業(yè)分類已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋武術(shù)產(chǎn)業(yè)的真正內(nèi)涵。不僅能夠?yàn)槿藗兲峁?qiáng)身健體、休閑娛樂、旅游觀光、武術(shù)用品等直接為消費(fèi)者服務(wù)的武術(shù)產(chǎn)品，而且能夠與眾多的生產(chǎn)要素，生產(chǎn)關(guān)系、產(chǎn)業(yè)、系統(tǒng)發(fā)生融合。一是要素融合。武術(shù)產(chǎn)業(yè)必須為武術(shù)運(yùn)動(dòng)、武術(shù)文化的開展提供必須的產(chǎn)品與服務(wù)，否則，武術(shù)產(chǎn)業(yè)便沒有根基無法正常操作，開展下去。二是部門關(guān)聯(lián)。武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅表現(xiàn)在武術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售、武術(shù)場(chǎng)館規(guī)模的擴(kuò)大等，還與眾多的行業(yè)、部門發(fā)生產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)。三是系統(tǒng)融合。武術(shù)產(chǎn)業(yè)的功能結(jié)構(gòu)主要由武術(shù)運(yùn)動(dòng)本身的吸引力、服務(wù)系統(tǒng)、交通運(yùn)輸系統(tǒng)、市場(chǎng)營(yíng)銷和信息提供等構(gòu)成。這些系統(tǒng)之間的有機(jī)整合、協(xié)調(diào)互動(dòng)，形成了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、休戚與共的集合體，發(fā)展前景廣闊，上升空間巨大，有很好的市場(chǎng)潛力，這是其他產(chǎn)業(yè)所無法比擬的，也是武術(shù)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

3 借鑒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)的原則

3.1 物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品并重的原則

武術(shù)不僅是體育文化，更屬于一種精神性文化，它需要物質(zhì)的消耗，并且物質(zhì)的消耗是構(gòu)成產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的一部分。我國(guó)有武術(shù)人口近7000萬，武術(shù)館校12000多所，這樣的消費(fèi)者群體是中國(guó)其他任何體育項(xiàng)目都難以媲美的。目前國(guó)內(nèi)有100多家武術(shù)器械工廠和武術(shù)服裝公司，并初步形成了地區(qū)格局。但武術(shù)的文化精神價(jià)值更大。浙江省有一把龍泉寶劍，賣價(jià)達(dá)888000元，甚至武術(shù)影星李小龍用過的斷腿，買者竟出價(jià)6000美元。這顯然不是一般物質(zhì)產(chǎn)品可相比的。從總體上說，武術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)仍不發(fā)達(dá)，如武術(shù)工藝品、武術(shù)旅游用品、武術(shù)郵票書畫、武術(shù)音像光盤等都未得到應(yīng)有的重視。所以，堅(jiān)持物質(zhì)與精神同步的原則，是在進(jìn)行武術(shù)產(chǎn)業(yè)布局創(chuàng)新時(shí)要充分考慮的。

3.2 行政與市場(chǎng)相協(xié)調(diào)的原則

武術(shù)是國(guó)粹，是一種優(yōu)秀的民族文化。武術(shù)既是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也是一種文化形態(tài)。它既具備了體育項(xiàng)目的共性，又具有鮮明的文化特征。“越是民族的，越是世界的”，將武術(shù)產(chǎn)業(yè)放在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略高度，充分利用國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)的政策優(yōu)惠和武術(shù)既有的資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建武術(shù)產(chǎn)業(yè)體系，占領(lǐng)體育產(chǎn)業(yè)的重要陣地，以形成抗衡力量。武術(shù)產(chǎn)業(yè)要得到政府部門的認(rèn)可和大力支持，從而為形成武術(shù)產(chǎn)業(yè)的完整體系，推進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)體系的完善作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，借助武術(shù)文化達(dá)到武術(shù)產(chǎn)業(yè)的最大化，將文化輸出轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)收益。一旦“武術(shù)產(chǎn)業(yè)”或“武術(shù)經(jīng)濟(jì)”得到理論和政策認(rèn)可，武術(shù)產(chǎn)業(yè)就可以得到有力的支持和保證。而武術(shù)市場(chǎng)發(fā)展程度主要受資源開發(fā)、利用的影響。因此，仍需把武術(shù)市場(chǎng)的資源配置功能擺到武術(shù)產(chǎn)業(yè)的核心地位。

3.3 集團(tuán)與個(gè)體并舉的原則

中國(guó)武術(shù)作為一種面向世界的民族品牌，具有取得規(guī)模效應(yīng)的良好前景。河南、山東、湖南武術(shù)館校多，浙江、河北的武術(shù)器材工廠多，但這些大多屬于“個(gè)體”的經(jīng)營(yíng)終究難以取得規(guī)模效益。所以，在制定中國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，應(yīng)該堅(jiān)持集團(tuán)與個(gè)體并舉的原則。在鼓勵(lì)個(gè)體投資武術(shù)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，審時(shí)度勢(shì)地支持成立武術(shù)集團(tuán)公司，把武術(shù)器械、武術(shù)服裝、武術(shù)影視、武術(shù)表演、武術(shù)比賽等活動(dòng)代理的企業(yè)組合成一個(gè)或幾個(gè)整體，并進(jìn)行股份改造，這將有助于中國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)取得規(guī)模效應(yīng)。

3.4 兼顧實(shí)業(yè)與市場(chǎng)原則，積極推動(dòng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)范與自主統(tǒng)一

紛繁復(fù)雜的個(gè)性色彩是中國(guó)武術(shù)內(nèi)涵豐富的顯著標(biāo)志，發(fā)展武術(shù)要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的基礎(chǔ)上有適當(dāng)?shù)姆砰_，也必須進(jìn)行規(guī)范的管理，堅(jiān)持規(guī)范與自主統(tǒng)一的原則。各級(jí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心對(duì)武術(shù)段位制的推行，對(duì)武術(shù)館校的管理，對(duì)武術(shù)競(jìng)賽和表演活動(dòng)的組織都是必要的。但是，如果這種管理和規(guī)范以喪失武術(shù)的豐富個(gè)性為代價(jià)則是不可取的。只有堅(jiān)持規(guī)范與自主統(tǒng)一的原則，才能形成武術(shù)產(chǎn)業(yè)“各顯其能”的局面。因?yàn)槲覀兊奈湫g(shù)產(chǎn)業(yè)如果為消費(fèi)者提供的只是千篇一律的武術(shù)產(chǎn)品和武術(shù)勞動(dòng)，它將不僅會(huì)喪失廣大的市場(chǎng)，最終也會(huì)嚴(yán)重減損中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)的獨(dú)有個(gè)性。

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On the Enlightenment of Cultural Creative Industries for the Development of Wushu Industry

Chen Jing
(Beijing Sport University Graduate School,Beijing 10084)

From cultural creative industries view,the paper does the analysison the relationship between Wushu industry and cultural creative industries and the characteristics Wushu industry possessing,such as creativity，enlargement clustering,converging diversification and cross integration and penetrability,radiation and so on.The Development of Wushu industry should follow the Principles:synchronization principle of moral and material products;the coordination between the administrative and market principles;the principle of considering simultaneous groups and individuals;the principle of taking into account industry and the market,five norms and principles of independent reunification.The development of Wushu industry is innovatively developing from all level of 5 Discipline System,to achieve the purpose of Wushu spreading abroad.The inheritance and development of Wushu are difficult and have a long road to go.Only horizontal and vertical development Wushu can Wushu industry reach the aim of internationalization and sustainability.

cultural creation Wushu industry development

G85

A

1004—5643(2010)06—0016—03

陳 靜(1987～)，女，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)文化與發(fā)展。