《論語(yǔ)》“樂(lè)”音義釋*

劉向紅

(濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教務(wù)處， 山東 濟(jì)寧 272037)

據(jù)上海古籍出版社1983年版黃侃手批《白文十三經(jīng)》的統(tǒng)計(jì)字?jǐn)?shù)： 《論語(yǔ)》凡二十章， 共11705字。其中“樂(lè)”字共出現(xiàn)48次， 字頻為0.30153%， 據(jù)《論語(yǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)》統(tǒng)計(jì)， “樂(lè)”字在《論語(yǔ)》中的分布情況如表1[1]188。然而關(guān)于“樂(lè)”字的讀音以及在《論語(yǔ)》不同章節(jié)句子中的讀音及意義， 例如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？”“知之者不如好之者， 好之者不如樂(lè)之者”“益者三樂(lè)……損者三樂(lè)。”往往出現(xiàn)誤讀， 學(xué)界也有爭(zhēng)議。筆者經(jīng)過(guò)查閱古辭書， 形成了自己的觀點(diǎn)。

表1 “樂(lè)”字在《論語(yǔ)》中的分布情況表

資料來(lái)源： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所計(jì)算機(jī)室編著. 論語(yǔ)數(shù)據(jù)庫(kù). 北京： 人民日?qǐng)?bào)出版社， 1987.

一、 關(guān)于“樂(lè)”的音

《康熙字典》收錄“樂(lè)”的五個(gè)讀音， “樂(lè)”： 高攝章第六， 疑部， 去聲三等字?！皹?lè)”辰集中， 木部十一畫[3]82：

《唐韻》五角切。《集韻》、 《韻會(huì)》、 《正韻》逆角切， 從音岳。《說(shuō)文》五聲八音之總名?！渡袝虻洹罚?“夔， 命女典樂(lè)， 教胄子。詩(shī)言志， 歌詠言， 聲依永， 律和聲。”《易豫卦》： “先王作樂(lè)崇德。殷薦之上帝， 以配組考”。《禮記·樂(lè)記》： “大樂(lè)與天地同和?！?/p>

《唐韻》盧各切?！都崱?、 《韻會(huì)》、 《正韻》歷各切。從音洛， 喜樂(lè)也。《通論》： 喜者， 主于心樂(lè)者。無(wú)所不被?！兑紫缔o》： 樂(lè)天知命。

《孟子》： 與民同樂(lè)。

《集韻》力照切?！墩崱妨φ偾校?從音療?！对?shī)·陳風(fēng)》： 可以樂(lè)饑。毛音洛， 鄭音療。

《集韻》、 《韻會(huì)》、 《正韻》從魚教切。《論語(yǔ)》： 仁者樂(lè)山。又“益者三樂(lè)”。

《韻補(bǔ)》盧各切， 音祿。《太公下略》： 四民用虛國(guó)乃無(wú)儲(chǔ)， 四民用足國(guó)乃安樂(lè)?！栋喙獭|都賦》： 食舉雍徹太師。

《景印文淵閣四庫(kù)全書》收錄“樂(lè)”的讀音情況： “樂(lè)(三十六 效， 去聲)： 魚教切。欲也， 好也。又笑、 覺、 鐸三韻。又笑、 效、 鐸三韻。從絲從木， 器也。從自聲也。本是音樂(lè)字， 余音假借。樂(lè)(十九 鐸， 入聲)： 無(wú)憂也。又笑、 效、 覺三韻?！盵4]237-534

《大辭典》收錄“樂(lè)”五個(gè)讀音： “樂(lè)： 玉角切， 音岳， 覺韻； 盧各切， 音勒， 藥韻； 五教切， 音耀， 效韻。愛好； 樂(lè)讬(落拓)， 行為狂放， 不拘小節(jié)； 樂(lè)樂(lè)， 落落、 堅(jiān)定的樣子； “療”， 樂(lè)饑。”[5]2358-2363

《中文大辭典》收錄“樂(lè)”五個(gè)讀音： 木部， 十一畫， “樂(lè)”[6]7393：

【廣韻】五角切【集韻】逆角切， 音岳， 覺， 入聲。

【廣韻】廬各切【集韻】歷各切， 音洛， 藥， 入聲。

【集韻】力照切【正韻】力召切， 音療， 嘯， 去聲。

【廣韻】五教切【集韻】魚教切， 效， 去聲。

【集韻】力角切， 音犖， 覺， 入聲。

王力《古漢語(yǔ)字典》收錄“樂(lè)”四個(gè)讀音并一個(gè)備考讀音： “樂(lè)”[7]519：

yuè 五角切， 入， 覺韻， 疑。藥部。

lè 廬各切， 入， 鐸韻， 來(lái)。藥部。

yào五教切， 去， 效韻， 疑。藥部。

luò 【樂(lè)讬】迭韻聯(lián)綿字。指行為不拘小節(jié)， 放蕩不羈。亦作“落拓”。

學(xué)而第一(2次)

1、 子曰： “學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)， 不亦樂(lè)(lè)乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？”

2、 子曰： “可也。未若貧而樂(lè)(lè)， 富而好禮者也?！?/p>

八佾第三(4次)

1、 子曰： “人而不仁， 如禮何！人而不仁， 如樂(lè)(yuè)何！”

2、 子曰： “《關(guān)雎》， 樂(lè)(lè)而不淫， 哀而不傷?！?/p>

3、 子語(yǔ)魯太師樂(lè)， 曰： “樂(lè)(yuè)其可知也。……”

里仁第四(1次)

1、 子曰： “不仁者， 不可以久處約， 不可以長(zhǎng)處樂(lè)(lè)?！?/p>

雍也第六(5次)

1、 回也不改其樂(lè)(lè)。

2、 子曰： “知之者不如好之者， 好之者不如樂(lè)(lè)之者?！?/p>

3、 子曰： “知者樂(lè)(yào)水， 仁者樂(lè)(yào)山； 知者動(dòng)， 仁者靜； 知者樂(lè)(lè)， 仁者壽?！?/p>

述而第七(3次)

1、 不圖為樂(lè)(yuè)之至于斯也。

2、 子曰： “飯疏食， 飲水， 曲肱而枕之， 樂(lè)(lè)亦在其中矣?！?/p>

3、 子曰： “汝奚不曰： 其為人也， 發(fā)憤忘食， 樂(lè)(lè)以忘憂， 不知老之將至云爾?！?/p>

泰伯第八(1次)

1、 子曰： “興于詩(shī)， 立于禮， 成于樂(lè)(yuè)?！?/p>

子罕第九(1次)

1、 子曰： “吾自衛(wèi)反魯， 然后樂(lè)(yuè)正， 雅頌各得其所?！?/p>

先進(jìn)第十一(4次)

1、 先進(jìn)于禮樂(lè)(yuè)， 野人也。后進(jìn)于禮樂(lè)(yuè)， 君子也。

2、 子樂(lè)(lè)： “若由也， 不得其死然?！?/p>

3、 如其禮樂(lè)(yuè)， 以俟君子。

子路第十三(3次)

1、 事不成則禮樂(lè)(yuè)不興， 禮樂(lè)(yuè)不興則刑罰不中。

2、 予無(wú)樂(lè)(lè)乎為君。

憲問(wèn)第十四(2次)

1、 文之以禮樂(lè)(yuè)， 亦可以為成人矣。

2、 樂(lè)(lè)然后笑， 人不厭其笑。

衛(wèi)靈公第十五(1次)

1、 樂(lè)(yuè)則韶舞。

季氏第十六(13次)

1、 天下有道， 則禮樂(lè)(yuè)征伐自天子出； 天下無(wú)道， 則禮樂(lè)(yuè)征伐自諸侯出。

2、 孔子曰： “益者三樂(lè)(yào)， 損者三樂(lè)(yào)。樂(lè)(yào)節(jié)禮樂(lè)(yuè)， 樂(lè) (yào)道人之善， 樂(lè)(yào)多賢友， 益矣。樂(lè)(yào)驕樂(lè)(yuè)， 樂(lè)(yào)佚游， 樂(lè)(yào)宴樂(lè)(yuè)， 損矣?！?/p>

陽(yáng)貨第十七(7次)

1、 樂(lè)(yuè)云樂(lè)(yuè)云， 鐘鼓云乎哉？

2、 惡鄭聲之亂雅樂(lè)(yuè)也。

3、 三年不為樂(lè)(yuè)， 樂(lè)(yuè)必崩?！剺?lè)(yuè)不樂(lè)(lè)， 居處不安， 故不為也。

微子第十八(1次)

1、 齊人歸女樂(lè)(yuè)。

關(guān)于《論語(yǔ)·季氏第十六》——孔子曰： “益者三樂(lè)， 損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)， 樂(lè)道人之善， 樂(lè)多賢友， 益矣。樂(lè)驕樂(lè)， 樂(lè)佚游， 樂(lè)宴樂(lè)， 損矣。”其中加著重號(hào)的“樂(lè)”的讀音學(xué)界有爭(zhēng)議， 注音為yào的有何晏集解、 刑昺疏《論語(yǔ)注疏》“益者三樂(lè)—樂(lè)， 五教反。”[8]226朱熹《論語(yǔ)集注》： “樂(lè)， 五教反， 禮樂(lè)之樂(lè)音岳， 驕樂(lè)宴樂(lè)之樂(lè)音洛?！盵9]198-359《康熙字典》又《集韻》、 《韻會(huì)》、 《正韻》從魚教切?！墩撜Z(yǔ)》： 仁者樂(lè)山。又“益者三樂(lè)”； 《景印文淵閣四庫(kù)全書》： “樂(lè)(三十六 效， 去聲)： 魚教切。欲也， 好也。論語(yǔ)： 知者樂(lè)水， 仁者樂(lè)山/益者三樂(lè)、 損者三樂(lè)?！盵4]237王力先生《王力古漢語(yǔ)字典》未提及“益者三樂(lè)”?！豆视?xùn)匯纂》兩個(gè)讀音都收錄如下： “樂(lè)： lè《廣韻》廬各切， 入鐸來(lái)。藥部。yào 《廣韻》五教切， 去效疑。宵部?！盵10]1145王世舜《論語(yǔ)詞典》統(tǒng)計(jì)： 《論語(yǔ)》中“樂(lè)”讀音為yào計(jì)1次(義項(xiàng)為愛好， 樂(lè)山樂(lè)水-愛好山愛好水)[11]69； 錢遜《論語(yǔ)讀本》、 程石泉《論語(yǔ)讀訓(xùn)》、 鄧球柏《論語(yǔ)新解》、 李澤厚《論語(yǔ)今讀》、 鮑鵬山《論語(yǔ)新讀》、 金良年《十三經(jīng)譯注-論語(yǔ)譯注》等皆認(rèn)為“益者三樂(lè)……”中的8個(gè)“樂(lè)”應(yīng)讀lè， 義項(xiàng)為“以之為樂(lè)、 樂(lè)趣、 快樂(lè)、 樂(lè)于”。筆者認(rèn)為， “益者三樂(lè)”中的“樂(lè)”當(dāng)讀為yào， 義項(xiàng)為“喜好、 愛好”， 朱熹《論語(yǔ)集注》釋“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎？”“說(shuō)在心， 樂(lè)(lè)主發(fā)散在外”； “ 益者三樂(lè)(yào)”： 內(nèi)外兩得矣， 內(nèi)有所感外有所樂(lè)[9]10。樂(lè)(yào)兼有“說(shuō)(悅)”和“樂(lè)(lè)”兩義， 樂(lè)(yào)與樂(lè)(lè)是意義不同、 層次不同、 境界不同。

二、 關(guān)于“樂(lè)”的義

由上字形分析推測(cè)： “樂(lè)”最初是象形字， 本義為五穀生長(zhǎng)， 讀音為yào， 快樂(lè)的“樂(lè)lè”、 音樂(lè)、 樂(lè)器的“樂(lè)yuè”均為引申義。

另外引用相關(guān)文獻(xiàn)資料加以補(bǔ)充:

《淮南子·本經(jīng)》“地載以樂(lè)”高誘注： 樂(lè)， 生也。

《孟子·滕文公上》“樂(lè)歲粒米狼戾”， 趙岐注： 樂(lè)歲， 豐年； 樂(lè)， 豐登也。

《大戴禮記·小辨》“毋患曰樂(lè)?！薄尔i冠子·學(xué)問(wèn)》”所謂樂(lè)者無(wú)菑者也?！睒?lè)， 無(wú)災(zāi)患也。

5、 《樂(lè)記》有關(guān)記載：

“王者功成作樂(lè)， 治定制禮。其功大者其樂(lè)備， 其治辯者其禮具?！薄拔粽?， 舜作五弦之琴， 以歌南風(fēng)， 夔始制樂(lè)， 以賞諸侯。故天子之為樂(lè)也， 以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊， 五穀時(shí)熟， 然后賞之以樂(lè)?！盵20]148

“樂(lè)者， 樂(lè)也， 君子樂(lè)得其道， 小人樂(lè)得其欲?！盵20]452

“凡音之起， 由人心生也。樂(lè)者， 樂(lè)其所自生。”[20]1530

《荀子·樂(lè)論》： “夫樂(lè)者、 樂(lè)也， 人情之所必不免也。故人不能無(wú)樂(lè)， 樂(lè)則必發(fā)于聲音， 形于動(dòng)靜； 而人之道， 聲音動(dòng)靜， 性術(shù)之變盡是矣?！盵21]255

《孝經(jīng)》： “……原夫樂(lè)之初也， 始于人心， 出于口歌， 圣人作八音之器以文之， 然后謂之為音， 謂之為樂(lè)?！盵22]36詩(shī)是樂(lè)之心， 樂(lè)為詩(shī)之聲， 故詩(shī)樂(lè)同其功也。郭沫若認(rèn)為： “中國(guó)舊時(shí)所謂樂(lè)(yuè)， 它的內(nèi)容包含很廣。音樂(lè)、 詩(shī)歌、 舞蹈本是三位一體已不用說(shuō)， 繪畫、 雕刻、 建筑等造型美術(shù)也被包含著， 甚至就連儀仗、 田獵、 肴饌等都可以涵蓋。所謂樂(lè)者， 樂(lè)也， 凡是使人快樂(lè)， 使人的感官可以得到享受的東西， 都可以稱之為樂(lè)(yuè)， 但它以音樂(lè)為代表， 是毫無(wú)問(wèn)題的。”[23]5-6

樂(lè)(yuè)與樂(lè)(lè)的聯(lián)系——音樂(lè)與情感?！稑?lè)記》： “樂(lè)者， 音之所由生也， 其本在人心之感于物也?！薄稑?lè)記·樂(lè)化》： “故樂(lè)者， 天地之名， 中和之紀(jì)， 人情之所以不能免也?！庇终f(shuō)： “故人不耐無(wú)樂(lè)?！币魳?lè)是人這個(gè)存在物的基本特性之一。樂(lè)作為人的一種需要， 處于人心靈的最深層。情感、 生命、 運(yùn)動(dòng)、 情緒組成了音樂(lè)的意義。

音樂(lè)和人的情感都“生于六氣”、 音樂(lè)可以和天地萬(wàn)物相通?！疤熳邮★L(fēng)以作樂(lè)-則和于物。物和則嘉成?！?《左傳·昭公二十一年》)伶州鳩曰： “樂(lè)以殖財(cái)?！?《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》)音樂(lè)可以“倡導(dǎo)”氣的流通， 順陰陽(yáng)， 調(diào)風(fēng)雨， 以促進(jìn)萬(wàn)物的生長(zhǎng)， 昭示出音樂(lè)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要性。在以求神福祉、 風(fēng)調(diào)雨順、 天人和諧為目的的巫術(shù)禮儀中， 音樂(lè)自然是最神秘的最有力的， 也寄托了人們最深摯的情感和希望。

劉師培在《舞法起于祭神考》一文中說(shuō)： “三代以前之樂(lè)舞， 無(wú)一不是源于祭神。”[24]15音樂(lè)最初和詩(shī)(歌)、 舞三位一體于原始的圖騰歌舞、 巫術(shù)禮儀中?！吧窠导紊?， 民以物享， 禍災(zāi)不至， 求用不匱?！痹嘉仔g(shù)活動(dòng)中器樂(lè)齊鳴， 載歌載舞、 眾生虔虔的熱烈場(chǎng)面， 想象風(fēng)調(diào)雨順、 五穀豐登時(shí)人們的喜悅心情， 古人把音樂(lè)與快樂(lè)的心情聯(lián)系起來(lái)是自然而然的。在古人對(duì)樂(lè)的崇拜中， 現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)與精神的愉悅已經(jīng)分不開了?！拔锏闷涑Ｔ粯?lè)-陰陽(yáng)序次， 風(fēng)雨時(shí)至， 嘉生繁祉， 人民和利， 物備而樂(lè)成?！?《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》)萬(wàn)物各順其時(shí)、 各隨其生是樂(lè)(yuè)的極致， 也是樂(lè)(lè)的極致?！翱鞓?lè)-音樂(lè)-樂(lè)器”在以巫術(shù)活動(dòng)為主體的原始文明中的確是密不可分的。

由此推論： “樂(lè)”的本義為“五穀生長(zhǎng)”， 與人對(duì)農(nóng)作物的收獲和喜慶有關(guān)， 由此而引申為表示喜悅感奮的心理情感； 又“王者功成作樂(lè)”、 “故天子之為樂(lè)也， 以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊， 五穀時(shí)熟， 然后賞之以樂(lè)?！庇纱硕隇椤耙魳?lè)”， 這個(gè)音樂(lè)應(yīng)包括音樂(lè)形式和政治內(nèi)涵， 融詩(shī)、 歌、 舞于一體， 當(dāng)然也包括樂(lè)器伴奏。

又參考《故訓(xùn)匯纂》“樂(lè)”字所列151項(xiàng)條目以及《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(商務(wù)印書館2001年)“樂(lè)”(lè)四個(gè)義項(xiàng)： ①快樂(lè)。②樂(lè)于。③笑。④姓(與yuè不同姓)。“樂(lè)”(yuè)①音樂(lè)。②姓(與lè不同姓)。

據(jù)以上文獻(xiàn)歸納整理如下：

1、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)， 不亦樂(lè)乎？/1/1//樂(lè)： 喜悅。[注]/ | // |表示這句話出自《論語(yǔ)》第一章第一節(jié)。下同。

2、 未若貧而樂(lè)。1/15//樂(lè)： 志于道(鄭玄箋)。

3、 人而不仁， 如樂(lè)何！3/3//樂(lè)： 音樂(lè)， 樂(lè)是禮的一部分。

4、 《關(guān)雎》， 樂(lè)而不淫， 哀而不傷。3/20//樂(lè)： 歡樂(lè)， 快樂(lè)。

5、 子語(yǔ)魯太師樂(lè)。3/23//樂(lè)： 奏樂(lè)之道。

6、 樂(lè)其可知也。3/23//樂(lè)： 音樂(lè)的演奏和審美。

7、 不可以長(zhǎng)處樂(lè)。4/2//樂(lè)： 安樂(lè)(劉寶楠)。

8、 回也不改其樂(lè)。6/11//樂(lè)： 樂(lè)趣； 樂(lè)道。

9、 好之者不如樂(lè)之者。6/20//樂(lè)： 愛好， 喜好。

10、 知者樂(lè)水。6/23//樂(lè)(yào)水： 喜好也。內(nèi)有所感外有所樂(lè)。內(nèi)心喜好， 亦是在心， 且有所表現(xiàn)(朱熹集注)。

11、 仁者樂(lè)山。6/23//樂(lè)(yào)山： 喜好也(朱熹集注)； 愛好也(刑昺疏)

12、 知者樂(lè)。6/23//樂(lè)： 優(yōu)游快樂(lè)。鄭曰知者自役得其志， 故樂(lè)。

13、 不圖為樂(lè)之至于斯也。7/14//樂(lè)： 音樂(lè)， 此處指韶樂(lè)。

14、 飯疏食， 飲水， 曲肱而枕之， 樂(lè)亦在其中矣。7/16//樂(lè)： 樂(lè)道。

15、 樂(lè)以忘憂。7/19//樂(lè)： 快樂(lè)； 樂(lè)道； 樂(lè)道以忘憂。

16、 興于詩(shī)， 立于禮， 成于樂(lè)。8/8//成于樂(lè)： 修身。樂(lè)： 奏樂(lè)、 詠詩(shī)、 舞蹈， 以情為樂(lè)之本。

17、 吾自衛(wèi)反魯， 然后樂(lè)正， 雅頌各得其所。9/15//樂(lè)正： 調(diào)理樂(lè)曲篇章； 中正和平。

18、 先進(jìn)于禮樂(lè)， 野人也。11/1//樂(lè)： 音樂(lè)制度， 禮樂(lè)指禮樂(lè)典制。

19、 后進(jìn)于禮樂(lè)， 君子也。11/1//樂(lè)： 音樂(lè)制度， 禮樂(lè)指禮樂(lè)典制。

20、 子樂(lè)： “若由也， 不得其死然?！?1/123/樂(lè)： 欣慰學(xué)生各盡其性、 各盡其誠(chéng)實(shí)不少加飾， 高興又有些擔(dān)憂學(xué)生子貢的性格。

21、 如其禮樂(lè)， 以俟君子。11/26//樂(lè)： 音樂(lè)制度， 禮樂(lè)指禮樂(lè)典制和教化。

22、 事不成則禮樂(lè)不興。13/3//樂(lè)： 物得其和謂之曰樂(lè)(朱熹集注引范氏曰)； 音樂(lè)活動(dòng)(制度)； 禮以安上， 樂(lè)以移風(fēng)， 二者不行則有淫行濫罰。

23、 禮樂(lè)不興則刑罰不中。13/3//樂(lè)： 同22句義項(xiàng)。

24、 予無(wú)樂(lè)乎為君， 唯其言而莫予違也。13/15//樂(lè)： 快樂(lè)。

25、 文之以禮樂(lè)， 亦可以為成人矣。14/12//樂(lè)： 音樂(lè)活動(dòng)， 禮樂(lè)制度?？自唬?加之以禮樂(lè)文成。

26、 樂(lè)然后笑， 人不厭其笑。14/13//樂(lè)： 愉快， 高興。馬曰： 美其得道嫌不能悉然。

27、 樂(lè)則韶舞。15/11//樂(lè)： 音樂(lè)活動(dòng)。

28、 天下有道， 則禮樂(lè)征伐自天子出。16/2//樂(lè)： 作樂(lè)， 動(dòng)詞。禮樂(lè)是指制禮作樂(lè)。

29、 天下無(wú)道， 則禮樂(lè)征伐自諸侯出。16/2//樂(lè)： 同上句義。

30、 益者三樂(lè)。16/5//樂(lè)： 喜好。

31、 損者三樂(lè)。16/5//樂(lè)： 喜好。

32、 樂(lè)節(jié)禮樂(lè)。16/5//樂(lè)： 喜好， 愛好。

33、 樂(lè)節(jié)禮樂(lè)。16/5//樂(lè)： 詩(shī)歌舞活動(dòng)。

34、 樂(lè)道人之善。16/5//樂(lè)： 喜好， 愛好。

35、 樂(lè)多賢友。16/5//樂(lè)： 喜好， 愛好。

36、 樂(lè)驕樂(lè)。16/5//樂(lè)： 喜好， 愛好。

37、 樂(lè)驕樂(lè)。16/5//樂(lè)： 音樂(lè)。

38、 樂(lè)佚游。16/5//樂(lè)： 喜好， 愛好。

39、 樂(lè)宴樂(lè)。16/5//樂(lè)： 喜好， 愛好。

40、 樂(lè)宴樂(lè)。16/5//樂(lè)： 音樂(lè)。

41、 樂(lè)云樂(lè)云， 鐘鼓云乎哉？17/11//樂(lè)： 奏樂(lè)的具體行動(dòng)。

42、 樂(lè)云樂(lè)云。17/11//同上句義。

43、 惡鄭聲之亂雅樂(lè)也。17/18//樂(lè)： 音樂(lè)。雅樂(lè)： 德音正樂(lè)。

44、 三年不為樂(lè)。17/21//樂(lè)： 音樂(lè)。

45、 樂(lè)必崩。17/21//樂(lè)： 音樂(lè)制度。

46、 聞樂(lè)不樂(lè)。17/21//樂(lè)： 音樂(lè)。

47、 聞樂(lè)不樂(lè)。17/21//樂(lè)le： 快樂(lè)。

48、 齊人歸女樂(lè)。18/4//樂(lè)： 樂(lè)工； 女樂(lè)： 歌伎舞女。

參考文獻(xiàn)：

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