當(dāng)代周立波研究及其意義

■ 佘丹清

周立波于1908年8月9日出生于湖南益陽鄧石橋鄉(xiāng)清溪村，1979年9月25日病逝于北京。他一生文學(xué)活動(dòng)豐富。他翻譯的基希的報(bào)告文學(xué)《秘密的中國》，在部隊(duì)采訪寫成的《晉察冀邊區(qū)印象記》，在延安講述的“外國文學(xué)”綱要，以及描寫土地改革的長篇小說《暴風(fēng)驟雨》和描寫合作化運(yùn)動(dòng)的長篇《山鄉(xiāng)巨變》等在中國新文學(xué)史上都產(chǎn)生了一定的影響。60多年來，研究者一直沒有停止過對(duì)他的閱讀和評(píng)價(jià)。人們針對(duì)周立波的創(chuàng)作個(gè)性和心理、針對(duì)他的作品，進(jìn)行了大量的研究工作。到2006年8月“中國新文學(xué)學(xué)會(huì)第22屆年會(huì)暨周立波創(chuàng)作與當(dāng)代中國鄉(xiāng)土小說國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在湖南益陽召開（此次來自全國的學(xué)者、作家達(dá)百余人），以周立波為中心的大型研討會(huì)已經(jīng)是第三次，但綜合看來，那些會(huì)議還不能算是真正的周立波研討會(huì)。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史里，他并不被當(dāng)作反響很大的作家。今天，他的作品以及創(chuàng)作心理，仍然沒有得到充分與客觀的評(píng)價(jià)。在一些研究者眼里，他的藝術(shù)和經(jīng)歷沒有他的同鄉(xiāng)丁玲和沈從文那樣豐富，甚至沒有能像葉紫一樣因受魯迅關(guān)愛，并有比周立波更強(qiáng)烈的革命姿態(tài)而被關(guān)注。時(shí)光的流逝，真實(shí)的周立波在大眾閱讀者眼里，漸行漸遠(yuǎn)。只有一些研究者根據(jù)研究的需要，而把他作為研究的佐證。從目前已有的研究成果看，那些時(shí)代性較強(qiáng)的文字，以及局部性的判斷都需要重新估價(jià)。也就是說，已經(jīng)凝固的或定型的周立波研究，可以松動(dòng)和拓展。

一、為什么要研究周立波？

1.一個(gè)從左聯(lián)到生命結(jié)束都堅(jiān)守左翼姿態(tài)的作家，他的轉(zhuǎn)向與堅(jiān)守值得探究。

這位從上海亭子間走出，帶著眼鏡，影響過湖南作家甚至中國同時(shí)代作家創(chuàng)作的作家，他的真正的藝術(shù)常常被形而上的贊頌或批評(píng)遮蔽。其實(shí)，這位集詩人、小說家、評(píng)論家、報(bào)告文學(xué)家、翻譯家、編輯家于一身的文化人，值得挖掘的東西很多。

周立波出生于農(nóng)民家庭，在國民黨的提籃橋監(jiān)獄和蘇州反省院一關(guān)四年?？墒菑囊痪湃哪瓿霆z起，這位在上海名不見經(jīng)傳的文學(xué)工作者，在左聯(lián)中漸露頭角，開始了在文壇的影響。這其中不乏他的翻譯著作、以及與魯迅進(jìn)行“國防文學(xué)”論爭的影響，還離不開他關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義討論的諸多論述的影響，甚至還得包括周揚(yáng)的推介。從亭子間到左聯(lián)，他進(jìn)行了一生中的本質(zhì)性轉(zhuǎn)換。隨后在延安和東北，他從《?！贰ⅰ堵槿浮返热说乐髁x文學(xué)中脫離出來，自曝自身具有的小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，把自己置身于農(nóng)民大眾中，寫出了可以稱為“新的小說”①的《暴風(fēng)驟雨》。該小說一九五二年獲得斯大林文學(xué)三等獎(jiǎng)，周立波把獎(jiǎng)金全部獻(xiàn)給了中國人民志愿軍。另外，一九五一年七月，周立波參與攝制的彩色文獻(xiàn)紀(jì)錄片《解放了的中國》獲斯大林文藝獎(jiǎng)金一等獎(jiǎng)，周立波把一千五百萬元獎(jiǎng)金全部獻(xiàn)出，支援文藝界購買“魯迅號(hào)”飛機(jī)，支援抗美援朝②。幾件事都給了他極好的聲譽(yù)，本已經(jīng)成為名人的周立波更加有名，也直接影響了他今后的人生。建國后，在首都，在那熱鬧和帶有火藥味的文藝隊(duì)伍里，周揚(yáng)的言論似乎越來越極端，而對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摲浅Ｊ煜さ闹芰⒉?，再次發(fā)現(xiàn)了自己的創(chuàng)作與時(shí)代的難以共鳴。他發(fā)現(xiàn)自己無法在權(quán)力和藝術(shù)的夾縫中生存，帶著表現(xiàn)合作化運(yùn)動(dòng)的豪情，也帶著一個(gè)農(nóng)人子弟的歸依，加上些許的逃避，他回到了湖南故鄉(xiāng)。但他自己沒有想到的是：《山鄉(xiāng)巨變》、《山那面人家》等，在政治話語主導(dǎo)權(quán)下，再度給他帶來了聲譽(yù)，也成為“文革”期間被批斗的依據(jù)。

縱觀他的作品，我們看到現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的固定存在，以及不變的為意識(shí)形態(tài)鼓與呼的主流之態(tài)。因此，從二十世紀(jì)四十年代到八十年代初，從政治與時(shí)代層面解讀周立波作品的較多，人們往往高估他的小說的主題而輕視其藝術(shù)。今天，當(dāng)人們重新審讀十七年小說以及延安與其他解放區(qū)文學(xué)時(shí)，人們或不重視他的存在，或只把他作為研究的參照。沒有人研究他轉(zhuǎn)向的種種原因和他的心路歷程。更沒有看到，周立波在創(chuàng)作中所追求的是要?jiǎng)?chuàng)造民族的共同聲音。這在今天，“百家爭鳴”并強(qiáng)調(diào)個(gè)性張揚(yáng)的文藝創(chuàng)作中，雜亂而分散的聲音對(duì)民族共同文化的創(chuàng)造并不是一定有益。

2.一個(gè)堅(jiān)持鄉(xiāng)土創(chuàng)作為主并堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的作家，他的鄉(xiāng)土特性應(yīng)該放在鄉(xiāng)土文學(xué)鏈條上研究。

無可非議，周立波的作品是包含主流意識(shí)的作品，但它在本質(zhì)上還是鄉(xiāng)土作品。在研究他的作品的鄉(xiāng)土特性中，人們孤立的研究他的作品，沒有把他放在鄉(xiāng)土文學(xué)的鏈條上進(jìn)行研究，因此，常常忽略他在鄉(xiāng)土文學(xué)中的貢獻(xiàn)和意義。雖然我們不能說單個(gè)作家會(huì)起到多么大的作用，但他在鏈接點(diǎn)上是重要的一點(diǎn)。

從《暴風(fēng)驟雨》開始，我們不能不說周立波的小說是鄉(xiāng)土文學(xué)的新的形態(tài)。《暴風(fēng)驟雨》和《太陽照在桑干河上》一道，把魯迅、沈從文建立的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)，一分為二變成一分為三。這種新的鄉(xiāng)土小說，融入了“載道”因素，“但同時(shí)卻被賦予了神圣的歷史使命、政治責(zé)任以及最有補(bǔ)償性的社會(huì)效果。”③周立波也曾經(jīng)自評(píng)這類作品，他認(rèn)為“革命現(xiàn)實(shí)主義寫作，應(yīng)該是作者站在無產(chǎn)階級(jí)的立場上，站在黨性和階級(jí)性的立場上，所看到的一切真實(shí)之上的現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。在這再現(xiàn)的過程里，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一切，容許選擇，而且必須集中，還要典型化，一般的說，典型化的程度越高，藝術(shù)的價(jià)值就越大?！雹艿湫突?、階級(jí)性、黨性的介入使鄉(xiāng)土小說的意識(shí)形態(tài)性加強(qiáng)，當(dāng)然也會(huì)削弱文學(xué)的力量。但是，時(shí)代的要求，作家們無可選擇，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不可能任何人都緘其口。在宏大的敘事產(chǎn)生后，當(dāng)然也令當(dāng)時(shí)很多作家感到壓力重重，進(jìn)而寫出圖解政策的作品。但是，《暴風(fēng)驟雨》中的民間敘事經(jīng)驗(yàn)，讓周立波找到了一條新路。在《山鄉(xiāng)巨變》及其它一些描寫湖南鄉(xiāng)土的小說中，在政治渲染的遮蔽下，周立波找到了鄉(xiāng)土敘事的可能。這些小說的民間特性，消解了政治對(duì)其作品的“泛政治化”。小說中的人物（亭面糊、陳先晉等）、風(fēng)景、語言等等構(gòu)成一幅生機(jī)盎然鄉(xiāng)村圖景。那種幽默詼諧、生動(dòng)的民間語言、旁逸斜出的情節(jié)同樣讓讀者閱讀有興。也就是說，周立波在承續(xù)傳統(tǒng)的同時(shí)創(chuàng)造了自己平易而又雋永、自然而又凝練、細(xì)膩而又明快的風(fēng)格。這些已經(jīng)具備了獨(dú)特的鄉(xiāng)土文學(xué)風(fēng)格。因此，研究鄉(xiāng)土文學(xué)，把周立波放在視線外，那是不明智的做法。

3.一個(gè)對(duì)多種文體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的作家，他的創(chuàng)作是豐富的文學(xué)財(cái)富。

周立波熱愛生活，其文學(xué)創(chuàng)作材料來自他的生活體驗(yàn)，正是這些體驗(yàn)讓他的文學(xué)具有真情實(shí)感。它也告訴我們生活是創(chuàng)作之源。這種體驗(yàn)之態(tài)，正是創(chuàng)作者應(yīng)該實(shí)行的方面。熱愛生活，體驗(yàn)生活，表現(xiàn)生活，這是周立波留給我們的第一筆財(cái)富。

漢·洛奇認(rèn)為，小說應(yīng)該表現(xiàn)心靈的世界，它應(yīng)該具有個(gè)性體驗(yàn)特征。而由于意識(shí)形態(tài)的影響，周立波為首的湖南現(xiàn)當(dāng)代小說體現(xiàn)為“載道”性強(qiáng)，個(gè)性體驗(yàn)受到影響。其實(shí)，意識(shí)形態(tài)的干預(yù)，使周立波小說的個(gè)性體驗(yàn)也受到宏大敘事的制約。也就是說，小說過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義在歷史語境中的作用，而忽略文學(xué)性帶來的純潔精神的律動(dòng)，使精神遞變與歷史事件連接變得過度緊密。但是，在意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知中，“周立波秉承魯迅當(dāng)年對(duì)現(xiàn)代小說提出的自律性要求，始終生活在基層，感受著生活脈搏，使他小說中的唯美傾向獲得一種來自本土的自信。周立波不是富于煽動(dòng)性的文學(xué)家，正如他那么注重語言，他也十分注重傳統(tǒng)小說的藝術(shù)細(xì)節(jié)，即使寫重大題材，比如土改、農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，也是寫那些瑣細(xì)的生活流，由細(xì)流觀滄海?！雹菀虼?，注重承繼，注重創(chuàng)新，這是周立波留給我們的第二筆財(cái)富。

周立波的小說總是選擇重大歷史事件作為創(chuàng)作的主線，并不避諱對(duì)歷史的記錄。周立波總是在他的鄉(xiāng)土題材中，呈現(xiàn)與他同時(shí)代的社會(huì)歷史。在他的眼里，文學(xué)與歷史息息相關(guān)，文學(xué)的生存與變異都會(huì)在歷史中得以實(shí)行。鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作史實(shí)際上是農(nóng)民精神流變史。文學(xué)精神的演進(jìn)伴隨歷史演進(jìn)，并在宏闊的視野中，以歷史高度與時(shí)代視角，實(shí)現(xiàn)不斷克服自身困惑的可能性。站在中國現(xiàn)代主流文化與政治意識(shí)形態(tài)及其實(shí)踐點(diǎn)，我們看到周立波給我們展現(xiàn)的中國鄉(xiāng)土文學(xué)中的種種問題。這種歷史的擔(dān)待，也是周立波留給我們的財(cái)富。

周立波性格倔強(qiáng)，脾氣暴躁，但為人正直。他參與過1940年代批判丁玲、王實(shí)味，而且在討論會(huì)上表現(xiàn)得很激動(dòng)，但主要是針對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)思想；參加中國作協(xié)1957年6月到7月在北京召開的黨組擴(kuò)大會(huì)議，主要是批判“丁玲、陳企霞反黨集團(tuán)”，在會(huì)上表示堅(jiān)決站在周揚(yáng)一邊。擴(kuò)大會(huì)議上的發(fā)言記錄，作協(xié)編了本小冊子，同時(shí)在作協(xié)的檔案里也可查到記錄。小冊子記錄周立波的言論：“周立波發(fā)言：同意周揚(yáng)的講話。丁陳問題，沒有過火的地方，材料不能全推翻。支部會(huì)上丁玲說，周揚(yáng)統(tǒng)治幾十年，這是右派立場。”⑥當(dāng)然，有時(shí)他也表現(xiàn)得更過火⑦。這些都是他的性格使然。一個(gè)人，當(dāng)他認(rèn)為和自己理想化的事情有差距時(shí)，他往往表現(xiàn)排斥態(tài)勢。他的性格弱點(diǎn)，在人們眼里暴露無遺。而性格鮮明的人，透明度很高，不會(huì)讓人感到很復(fù)雜。根據(jù)我的判斷，當(dāng)時(shí)通過長時(shí)間的努力，以及周立波被選為第一、二次全國人大代表等諸多因素看來，周立波成為了非常主流化的名人，而在重大場合下，名人是要表態(tài)的。各個(gè)地方的名人也是如此。由此可見，周立波要象穆旦那樣悄無聲息，或象沈從文那樣象被遺忘一樣，或象周作人直接有漢奸帽子被政府寬大，都是不可能的。因此，在大會(huì)小會(huì)上發(fā)言，成了必然要求。發(fā)言也就決定了他的態(tài)度與未來。

然而，撇開那些復(fù)雜的人事關(guān)系，周立波留下了報(bào)告文學(xué)、譯著、小說等數(shù)百萬字的作品，那是時(shí)代的記錄，值得我們認(rèn)真研究。因此，有評(píng)論家在評(píng)論周立波時(shí)認(rèn)為，“給人一種豐饒的精神食糧。這使人不禁想到，人對(duì)于未來的理想，信念，人的革命意志，是可以克服任何可以克服的困難，是可以創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的美好的事物的?！雹嘣u(píng)論者在評(píng)論中給予了周立波很高的評(píng)價(jià)，雖然在一定程度上說有些過度贊揚(yáng)，也說明了周立波取得了不小的成就。

二、研究的主要問題

近幾年，十七年文學(xué)受到研究者的重視。一些研究者不再用唯政治的狹窄眼光審度十七年文學(xué)。董之林、李揚(yáng)、唐小兵、賀仲明等人對(duì)十七年文學(xué)的頻頻關(guān)注，可見十七年文學(xué)研究已經(jīng)被重視。但是，哪些作家、哪些作品、哪些文學(xué)現(xiàn)象會(huì)納入研究視野，成為一個(gè)問題。中國目前文學(xué)史家對(duì)十七年的態(tài)度有異。洪子誠在《中國當(dāng)代文學(xué)史》中對(duì)十七年文學(xué)特別是農(nóng)村題材并不看好；陳思和對(duì)十七年文學(xué)是談?wù)摵脱芯枯^多的文學(xué)史家，他把視野放在文本細(xì)讀，并且用“民間”等詞的解說拓展研究視野；於可訓(xùn)則在文學(xué)史中偏重文化的討論，等等。從目前的研究狀況來看，研究者雖對(duì)十七年文學(xué)所在的周立波研究沒有放棄，但也談不上重視。

針對(duì)這種情況，也根據(jù)我對(duì)周立波的把握，我試圖用自己的能力解讀他。因此，我認(rèn)為應(yīng)該選擇這些方面：

1.周立波的轉(zhuǎn)向問題。研究他如何從一名亭子間又具有濃厚的西方文學(xué)修養(yǎng)的作家轉(zhuǎn)換為具有強(qiáng)烈革命意識(shí)的左翼作家，進(jìn)而拋開溫情的人道主義，轉(zhuǎn)向描寫人民大眾的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作家，并終身堅(jiān)守左翼姿態(tài)的問題。特別強(qiáng)調(diào)其轉(zhuǎn)型后的革命姿態(tài)，以及轉(zhuǎn)型中的極度自覺。還兼對(duì)其性格中體現(xiàn)的偏執(zhí)進(jìn)行分析。

2.周立波在民族形式理論上的選擇與創(chuàng)作實(shí)踐。考察在延安及其他地區(qū)的熱鬧討論中，在三十年代就對(duì)民族形式問題進(jìn)行爭論的周立波，卻保持沉默的原因。并由周揚(yáng)堅(jiān)持大眾化闡釋入手，來談周立波對(duì)民族問題的認(rèn)識(shí)態(tài)度。論述周立波為追求民族形式在創(chuàng)作上的努力，肯定周立波的創(chuàng)作民間特性，指出其創(chuàng)作手法的單調(diào)和主題的時(shí)代局限而引起審美視野的狹窄。

3.周立波在中國鄉(xiāng)土小說鏈上的地位。以丁玲和周立波為中心，談新小說的特征，特別強(qiáng)調(diào)周立波在創(chuàng)作上比丁玲更自覺；討論趙樹理、周立波、柳青在創(chuàng)作上的差別，特別強(qiáng)調(diào)雖然趙樹理影響周立波的創(chuàng)作，但周立波的鄉(xiāng)土小說顯得更完整；談周立波小說與其他小說相比顯得獨(dú)樹一幟的幾個(gè)方面：風(fēng)景、意象、女性等等。

4.周立波及其作品讀者接受狀況分析。討論周立波1940-1960年代與1980年代后兩個(gè)不同時(shí)代的接受差異及其原因，進(jìn)而探討版本變遷和作品的修改對(duì)閱讀產(chǎn)生的影響和后果。

三、研究歷史與現(xiàn)狀

周立波的研究如果從1941年12月雪葦發(fā)表的論文《〈在醫(yī)院中〉〈麻雀〉及其他》（周立波的第一篇文學(xué)作品是1929年11月29日發(fā)表的散文《賣菜》）算起，現(xiàn)已經(jīng)歷時(shí)66年。這么多年來，研究成果不少。

20世紀(jì)40年代評(píng)論《暴風(fēng)驟雨》的文章8篇，50年代5篇，60年代1篇，70年代至2006年39篇，其中唐小兵是解讀作品暴力敘事最到位的⑨，蔡天心對(duì)老孫頭的分析也是入木三分⑩，他最早客觀評(píng)價(jià)老孫頭。后來，楊義在《中國現(xiàn)代小說史》中、錢理群等在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》中也較到位地評(píng)價(jià)了老孫頭。評(píng)論者普遍認(rèn)為，老孫頭是小說中塑造的最好的藝術(shù)形象，人物很有個(gè)性，風(fēng)趣、詼諧、可愛、活潑、見風(fēng)使舵，屬典型的“中間人物”。

1950-1960年代評(píng)價(jià)《山鄉(xiāng)巨變》的文章41篇，其中朱寨一人撰文4篇，對(duì)小說的藝術(shù)和任務(wù)進(jìn)行較全面的敘述。黃秋耘則對(duì)小說的民間特性進(jìn)行了細(xì)致的闡述。另外有影響的還有王西彥的評(píng)論。所有的文章集中在：主題、人物形象、方言口語的利用等。作品對(duì)其主題評(píng)價(jià)的最多，其他方面評(píng)論得最好的是對(duì)語言以及陳先晉、亭面糊等形象，以及作品的風(fēng)格。

1970-2006年有評(píng)論文章32篇。另外還有“文革”期間批判文章32篇，其中17篇由湖南人民出版社1971年2月結(jié)集出版。

論述短篇小說、散文以及長篇小說《鐵水奔流》的文章29篇。其中最有影響的是唐弢，他概括周立波短篇小說的風(fēng)格為：“淳樸、簡練、平實(shí)、雋永?！?

研究周立波的綜論有33篇。劉洪濤的《周立波：民間文化與主流意識(shí)形態(tài)》，討論了主流意識(shí)形態(tài)和表述民間形態(tài)間的獨(dú)特選擇問題，這是目前綜論中較前衛(wèi)的成果。

研究資料集5部，其中《首次周立波學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選》由湖南文藝出版社1988年出版，《周立波研究資料》由湖南人民出版社1983年出版。專著有胡光凡的《周立波評(píng)傳》由湖南文藝出版社1986年出版、蔣靜的《茶子花流派與中國文藝》由湖南師范大學(xué)出版社2006年出版。這些資料是目前研究周立波的基本資料。

大多數(shù)文學(xué)史著作對(duì)周立波及其作品有所記錄。唐弢的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、1959年北大中文系編印的《中國現(xiàn)代文學(xué)史當(dāng)代文學(xué)部分綱要》、1963年中國社科院文學(xué)所所編寫的《十年來的新中國文學(xué)》、北京大學(xué)出版社出版的張鐘等編的《當(dāng)代中國文學(xué)概觀》（1979年）、華東地區(qū)22院校協(xié)作編寫的《中國當(dāng)代文學(xué)史》（1980年）、郭志剛等主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史初稿》（1980年）、黃修己的《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》、王慶生主編的《中國當(dāng)代文學(xué)》3卷本（1983年、1984年、1989年）、金漢等主編的《新中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》（1993年）、魯原與劉敏言主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史綱》（1993年）、張炯等主編的《中華文學(xué)通史》10卷本（1997年）、趙俊賢主編的《中國當(dāng)代文學(xué)綜史》（上下冊）、以及20世紀(jì)80年代各高校自編教材，都以較多的敘述或獨(dú)立的章節(jié)進(jìn)行闡釋，從思想和主流形態(tài)的角度把周立波立得很高。洪子誠的《中國當(dāng)代文學(xué)史》用五百多字記錄了周立波，評(píng)價(jià)不高，他認(rèn)為：“長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》及其‘續(xù)篇’，分別出版于1958和1960年。和當(dāng)時(shí)表現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的大部分作品一樣，《山鄉(xiāng)巨變》的主旨也為了證明農(nóng)村的個(gè)體小生產(chǎn)者必須走集體化道路。小說人物‘設(shè)置’，也無甚大的不同：有苦干而無私的農(nóng)村基層干部(鄧秀梅，李月輝)，有堅(jiān)定走集體化道路的積極分子(劉雨生，盛淑君)，有在‘兩條道路’之間搖擺的落后農(nóng)民(外號(hào)‘亭面糊’的盛佑亭——這是寫得最為生動(dòng)的‘喜劇人物’)，也有進(jìn)行破壞的暗藏的階級(jí)敵人(如龔子元)。不過，小說也有它的某些獨(dú)特處理。”?陳思和的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》從“民間”出發(fā)專章論述了《山鄉(xiāng)巨變》，使用了一種新的研究方法，開拓了研究視野。2004年，孟繁華、程光煒新著的《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》，在闡釋中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、來源和話語空間的基礎(chǔ)上，從不同角度系統(tǒng)地揭示了當(dāng)代中國文學(xué)的歷史語境、整體風(fēng)格的形成、制度化建立、文學(xué)生產(chǎn)和傳播控制等內(nèi)在機(jī)制和外部制約等問題，其間也談到周立波。上述文學(xué)史，對(duì)于作家本身都是千篇一律的介紹，沒有對(duì)作家個(gè)性與心理作任何闡釋，而且對(duì)作品的解讀基本凝固在幾部早期著作的態(tài)度上，沒有新的突破。就是個(gè)人偏向嚴(yán)重的洪子誠的《中國當(dāng)代文學(xué)史》中對(duì)周立波的評(píng)價(jià)，也處于1980年代以來高校一些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教師的看法上，并沒有多少突破。

在國外，研究周立波的學(xué)者不少，但主要在前蘇聯(lián)。俄文文學(xué)家B·盧得曼娜翻譯了《暴風(fēng)驟雨》，并在譯作前言中對(duì)該作品具有的特征進(jìn)行了論證；B·克里夫弗佐夫翻譯了《山鄉(xiāng)巨變》，并寫有長篇序言《周立波及其長篇小說〈春到山鄉(xiāng)〉》；P·阿法納西耶夫翻譯了《鐵水奔流》。日本學(xué)者阿賴耶順宏撰寫了《周立波創(chuàng)作簡論》文章，發(fā)表在王馳等主編并于1988年5月由湖南文藝出版社出版的《戰(zhàn)士作家學(xué)者》一書中。阿氏另有論文《周立波和他的作品——到上?！白舐?lián)”時(shí)期》，該作發(fā)表于1987年4月出版的《追千門學(xué)院大學(xué)20周年紀(jì)念論集》，強(qiáng)調(diào)《鐵門里》中的五個(gè)短篇的人道主義情懷，以及細(xì)膩的表現(xiàn)手法。周立波的作品《暴風(fēng)驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》、《山那面人家》等還被翻譯成英、德、捷克、匈牙利、法、越南等多國文字，都得到相應(yīng)的評(píng)述。

另外，自1979年以來，人們發(fā)表紀(jì)念周立波的文章62篇。紀(jì)念文章中較有影響的是王首道的《畢生扎根人民中——懷念周立波同志》、陳涌的《我的懷念》、吳黎平的《憶立波》，三篇文章都收集在李華盛、胡光凡編并于1983年由湖南人民出版社出版的《周立波研究資料》中。紀(jì)念文章對(duì)周立波的生平、寫作狀況、為人處世等進(jìn)行了介紹，是重要的參考資料。雖然所收錄的文章基本上是對(duì)周立波正面評(píng)價(jià)很高，但作為資料完全有價(jià)值。為了全面了解人們對(duì)周立波的評(píng)判，筆者對(duì)二十多位作家、學(xué)者進(jìn)行訪談，收集了一些新的關(guān)于周立波生活和作品評(píng)論情況。

除上述研究成果外，湖南益陽三周研究會(huì)還在2004年創(chuàng)辦了會(huì)刊《三周研究》，三分之一版面是研究周立波的，目前該刊已出五期。會(huì)刊內(nèi)容：三周論壇、三周原創(chuàng)、采訪手記、三周后人、研究動(dòng)態(tài)，系統(tǒng)地研究三周，前面五期發(fā)表了和周立波相關(guān)的文章57篇。它的發(fā)行將延續(xù)對(duì)周立波的研究。

綜述周立波作品產(chǎn)生以來的所有研究，人們評(píng)論得最多的還是他的兩部長篇小說《暴風(fēng)驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》。從過去一般評(píng)論十分注重英雄人物，而轉(zhuǎn)向?qū)χ虚g人物的探討，是1980年代初以來評(píng)論的重大轉(zhuǎn)變。隨著近幾年對(duì)延安文學(xué)、十七年文學(xué)以及左翼文學(xué)的重視，人們開始注重周立波小說的詩性特征。人們開始從宏大敘事的史詩性解讀中剝離出來，劉洪濤、董之林等對(duì)其藝術(shù)的再解讀，提供了研究的新的范式。周憲新、王衛(wèi)平等在復(fù)雜的人事關(guān)系網(wǎng)中，研究周立波的創(chuàng)作個(gè)性與心理，還原共時(shí)態(tài)中的周立波，是一種大膽的嘗試，即使剛剛起步。

雖然目前有了那么多研究成果，但由于成果主要集中在與作品創(chuàng)作的同時(shí)期，以及1980年代初期，因此研究沒有普遍性和延續(xù)性。作為在中國文壇影響較大的作家，一個(gè)終身堅(jiān)持左翼姿態(tài)，順應(yīng)主流意識(shí)的作家，他的作品無疑代表那個(gè)時(shí)代的特征。而對(duì)于他的個(gè)性心理、編輯心理、報(bào)告文學(xué)、藝術(shù)風(fēng)格的研究還要深入。而且，過去研究過的主題、藝術(shù)手段、人物形象等，都可以用新的方法和視野再審讀。

注 釋

①這一說法來自何丹仁（馮雪峰）的文章《關(guān)于新的小說的誕生》。該文收入胡光凡主編《丁玲研究資料》，天津人民出版社1982年版，第246頁。文中提到小說的“新”的特征，具體為以下三點(diǎn)：“作者取用了重大的巨大的現(xiàn)時(shí)題材”；“作者對(duì)于階級(jí)斗爭的正確的堅(jiān)決的理解”；“作者有了新的描寫方法”?！短栒赵谏８珊由稀贰ⅰ侗╋L(fēng)驟雨》剛好符合其特征，產(chǎn)生的影響也很大。

②1951年3月20日《光明日?qǐng)?bào)》頭版報(bào)道《解放了的中國》獲斯大林文藝獎(jiǎng)金一等獎(jiǎng)之事，周立波是文學(xué)顧問。23日?qǐng)?bào)道了周立波捐獎(jiǎng)金的情況。而周立波捐《暴風(fēng)驟雨》獎(jiǎng)金一事，見胡光凡《周立波評(píng)傳》，湖南文藝出版社1986年版，第256頁。

③⑨唐小兵：《我們怎樣想像歷史》，《再解讀》，牛津大學(xué)出版社1993年版，第19頁。

④周立波：《現(xiàn)在想到的幾點(diǎn)》，《生活報(bào)》1949年6月21日。

⑤董之林：《周立波小說的唯美傾向》，《周立波創(chuàng)作與當(dāng)代中國鄉(xiāng)土小說國際學(xué)術(shù)研討會(huì)資料匯編》（湖南益陽），2006年8月24日。可以說董之林是中國第一位系統(tǒng)論證周立波小說的唯美傾向的人，文章在大會(huì)上宣讀后，回應(yīng)激烈。這篇文章同年發(fā)表于《文學(xué)評(píng)論》。

⑥中國作協(xié)編印《對(duì)丁、陳反黨集團(tuán)的批判意見——中國作家協(xié)會(huì)黨組擴(kuò)大會(huì)議上的部分發(fā)言》（內(nèi)部資料）。

⑦2006年10月15日筆者訪問了一位著名詩人，他說：“周立波是個(gè)容易激動(dòng)的人，喜歡認(rèn)死理。有時(shí)發(fā)言也很情緒化。當(dāng)時(shí)傳言丁玲說周立波‘朝里有人好做官’，他聽到后十分生氣，在會(huì)上發(fā)言支持周揚(yáng)的態(tài)度越來越堅(jiān)決。比如有一次，中國作協(xié)支部開會(huì)批判丁玲，周立波發(fā)言時(shí)口氣嚴(yán)厲，把問題拔得很高，令在座的人悚然。當(dāng)時(shí)，艾青忍不住說：‘你周立波不要永遠(yuǎn)像一個(gè)共青團(tuán)員的樣子，一貫正確，比誰都革命?！芰⒉ㄔ?zèng)]有吱聲。后來批判馮雪峰、艾青、白朗、李又然等人時(shí)，周立波發(fā)言還是很主動(dòng)，但語氣不如以前激烈了。有好幾次寫發(fā)言稿，周立波的文稿是當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)催要的。周立波在當(dāng)時(shí)是十分有名的人，在那時(shí)，沒名氣的可以不表態(tài)，但名氣大的不能不說話。其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代，那樣一種氛圍中，要把握好自己不容易。有時(shí)，不知誰對(duì)誰錯(cuò)，因?yàn)楸緛碛行﹩栴}可談可不談。丁玲當(dāng)時(shí)也很沖。”

⑧陳涌：《我的悼念》，《人民文學(xué)》1979年第11期。

⑩蔡天心：《從〈暴風(fēng)驟雨〉里看東北農(nóng)村新人物的成長》，《東北文藝》1950年第2期。

?唐弢：《風(fēng)格一例——試談〈山那面人家〉》，《人民文學(xué)》1959年第7期。

?洪子誠：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社1999年版，第94頁。