淡泊中的執(zhí)著——評作為藏書家的余三定

■ 何軒

對于時下文人學(xué)者來說，余三定是以中文系教授、當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究學(xué)者和地方高校黨委副書記及學(xué)報主編等多種身份標(biāo)簽出現(xiàn)在公眾視野中的。于今，隨著《南湖藏書樓》由北京大學(xué)出版社出版發(fā)行，余三定的另一個身份——私人藏書家，終于大白于天下。中國古訓(xùn)說：亂世藏黃金，盛世藏古董。余三定為何要在這個“盛世重金錢”的時代選擇藏書呢？他收藏了哪些書？又是如何收藏的？他的藏書有哪些特色和價值意義呢？翻一翻余三定主編的《南湖藏書樓》，或者有機會到岳陽余三定的“南湖藏書樓”親自看一看，你自然就明白。

一、藏了何書？

應(yīng)該說，讀書人藏點喜愛的書，本無足道也。然而，像余三定那樣孜孜不倦地業(yè)余藏書，為藏書而建藏書樓，“建而遷，遷而建，矢志不移”，執(zhí)著藏書事業(yè)者，卻值得稱道。那么，余三定藏了何書呢？余三定說他的藏書是為了教學(xué)科研之用。因此他的藏書范圍就是他自己讀書、教書和科研的領(lǐng)域，即文史哲方面的書。其“南湖藏書樓”到2009年底藏書達3萬余本。其內(nèi)容“國學(xué)西學(xué)比肩，舊章新知兼?zhèn)?，文史哲，政?jīng)法，馬列毛鄧，經(jīng)史子集?！雹偃欢?，余三定藏書不僅是“為用”而藏，而是抱著深遠的“文化建構(gòu)”目的。這體現(xiàn)在他藏書的兩大特色上。“一設(shè)北大典藏室，足證洞庭通未名……二設(shè)題簽本珍藏室，再現(xiàn)墨緣加情緣……”②此兩大特色不僅為余氏藏書樓添色增光，而且其包含的文物附加值將使南湖藏書樓如陳壇老酒，越久越香。

二、如何藏書？

那么，余三定“南湖藏書樓”的三萬冊書是怎么來的呢？“萬卷藏書皆自得，南湖月色不須賒。”③臺灣佛光大學(xué)黃維樑教授的題聯(lián)準(zhǔn)確地道出了余三定藏書的秘密。2008年11月余三定給他所在學(xué)院的大學(xué)生做了一個講座，題目就是《我的快樂讀書觀》，事后整理成文在《云夢學(xué)刊》公開發(fā)表，經(jīng)《新華文摘》、《書摘》等多家刊物轉(zhuǎn)載，余三定藏書的方法方得以潤溉天下讀書人。④余三定說，他個人的藏書活動實際上包括四個部分：購書、淘書、贈書、藏書。余三定的散文《京城購書樂》，描寫了1990年代初他在北京大學(xué)哲學(xué)系作訪問學(xué)者時跑遍京城書店購書的細節(jié)，從中我們可以窺見一介書生嗜書到何種程度。余三定不僅利用在北京和武漢進修訪學(xué)期間購買了大量自己喜愛的書籍，而且還利用休息時間到舊書市場去淘書，有時也能獲得古董般的好書。“南湖藏書樓”有相當(dāng)多的書籍來自師友的贈書。余三定在文章《贈書：老師的厚愛與鼓勵》中，深情地記載了老師李元洛1995年第一次贈書近300冊給他的情景。李元洛先生1996年7月12日在《湖南日報》發(fā)表《“散”書小記》，表達贈書給學(xué)生余三定的心情和用意：“禽鳥尚且擇良木而棲，何況與我相伴多年的這些書香佳麗？思前想后，我只能為他們另擇‘良人’，以不負它們未老的青春?！雹?/p>

2004年10月8日，余三定在《湖南日報》發(fā)表《收藏題簽本》文章，說明了他收藏題簽本的三大來源：其一是文人學(xué)者贈書時的題簽，這是他收藏題簽書的主要來源。這方面的藏書有張豈之先生的《中國歷史十五講》、李學(xué)勤先生的《擁慧集》、葉朗先生的《胸中之竹》……還有鄭欣淼、余光中、黃維樑、鄧曉芒……等先生的著作，其中，李元洛、王先霈、王富仁、陳平原、何光岳……等先生出版每一本書幾乎都題簽贈送給余三定了。其二是余三定先到書店購買，再找機會請著者題簽。如陳鼓應(yīng)先生的《老子注譯及評介》、劉綱紀(jì)先生的《藝術(shù)哲學(xué)》、龍協(xié)濤先生的《藝苑趣談錄》、麻天祥先生的《中國禪宗思想發(fā)展史》、曹文軒先生的《20世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究》和張頤武先生的《思想的蹤跡》等，都是余三定先上書店購買，再找機會請著者題簽的。其三是詩友轉(zhuǎn)贈給余三定的題簽本，如李元洛師轉(zhuǎn)贈的艾青題簽本《艾青研究與訪問記》，張文定等師友轉(zhuǎn)贈的若干他人題簽本等。⑥

2009年10月7日余三定撰寫《我的“北大版典藏室”》，講述了其收藏北大出版社經(jīng)典圖書的三大來源。其一是自己購買。由于特別喜愛北京大學(xué)出版社出版的文史哲書籍，余三定從1980年代初期就開始有意識的購買北大版圖書，如北大版的《中國小說美學(xué)》（葉朗著，1982年版）、《文藝心理學(xué)論稿》（金開誠著，1982年版）……其二是北京大學(xué)師友贈送，如葉朗、趙家祥、羅榮渠、程郁綴、陳平原、溫儒敏、龍協(xié)濤、夏曉虹、董學(xué)文、張文定、劉曙光等知名學(xué)者都贈送過“北大版”的書籍。其三是北京大學(xué)出版社師友的慷慨贈送。在余三定的“北大典藏室”里還有兩種特別的書，一種是余三定自己撰寫，由北大出版社出版的《新時期學(xué)術(shù)發(fā)展的回瞻》，另一種是其子余晶在北大出版社做實習(xí)責(zé)任編輯時參與編輯的書籍。這一切表明余三定與北大出版社存在多方面的緣分，同時也說明“北大典藏室”已經(jīng)成為余三定的精神家園。⑦

三、為何藏書？

余三定為何選擇藏書作為事業(yè)追求呢？我們從他給自己藏書樓的自題聯(lián)：“快樂讀書擁書生本色，實在做人持人間常情?！雹嘁苍S可以略知一二。從成長經(jīng)歷來看，余三定選擇藏書與他年幼時父親的教誨有關(guān)。余三定上小學(xué)時，父親給他講馬克思在英國國家圖書館勤奮讀書以致地板上留下兩個鮮明鞋印的故事，并把《論馬恩列斯》和《歷史唯物主義》兩本經(jīng)典給他看。從此，余三定年幼的心靈里就樹立了努力讀書、讀好書的人生理想，這種理想使他在“文革”中如饑似渴地找書來讀，在驚羨別人家藏的圖書中埋下自己將來收藏書籍的種子?！拔母铩焙蟮氖讏龈呖?，讓余三定進入岳陽師專中文專業(yè)學(xué)習(xí)，因為愛讀書，余三定與同班同樣愛讀書的同學(xué)朱平珍經(jīng)常在學(xué)校“傳達室”相遇，“書為媒”，兩人走到一起，畢業(yè)后留校任教、成家。兩人共同的教書、讀書、購書、寫書的興趣和愛好，使他們決定建造自己的藏書樓。經(jīng)過近二十年的努力，1999年他們的藏書樓在洞庭湖子湖南湖畔建成，后因湖南理工學(xué)院校區(qū)擴建，2006年余三定的“南湖藏書樓”“遷而再建”。南湖藏書樓遷建竣工后，余三定請來北大的龍協(xié)濤教授撰寫《南湖藏書樓記》⑨，以記錄這一“盛事”。文以樓生，樓以文傳。不多時，“南湖藏書樓”遂成造訪岳陽的文人學(xué)者一大勝景。于是，海內(nèi)外知名的文人學(xué)者紛紛為南湖藏書樓題名、題詩、題聯(lián)、篆刻印章?！赌虾貢鴺恰窌械摹邦}名輯”、“題書聯(lián)詩輯”、“印章輯”和“聯(lián)詩輯”中印下的“黑色的書法”和“紅色的印章”，為余三定“南湖藏書樓”增添了傳承中華書藝的文化附加值，為他的紙質(zhì)藏書文本注入了鮮活的人文氣脈。

四、藏書樓的價值何在？

然則，南湖藏書樓就是專門收藏私人圖書的一座建筑嗎？其價值意義何在？讓我們先看文化部副部長、故宮博物院院長鄭欣淼先生《題余三定先生藏書樓》詩：

巴陵添勝狀，芷岸起新樓。/縹帙含今古，韋編記阻修。/曝書誠有樂，傳道信無憂。/矯矯余君志，百城南面遒。⑩

今天，在“洞庭天下水，岳陽天下樓”的古巴陵城下，誰能重建一新樓再添“勝狀”？哪座樓能配當(dāng)此殊榮？歷史上江南三大名樓何以有名？我以為，除了繞樓的名山名水之外，名文華章的精神激蕩更是名樓的靈魂所在。“南湖藏書樓”借洞庭南湖之漣漪，取巴陵龍山之勝景，以快樂讀書為志向，以斯文傳道為靈魂，在這崇尚金錢至上的時代，以一己之力，建藏書樓，收藏圖書，傳文化之薪火，承古賢之憂樂，砥礪人格，造福鄉(xiāng)梓，其功甚偉。故南湖藏書樓，非一般藏書樓，堪配“巴陵添勝狀”。綜上所述，南湖藏書樓的文化價值有三：一是建構(gòu)了一個當(dāng)代人文文化景點。歷史上的文化景點往往是人文薈萃之地。湖南岳陽樓因范仲淹千古名文《岳陽樓記》形成了岳陽樓文化景觀。武昌黃鶴樓因崔顥“七律第一”的《黃鶴樓》詩形成了黃鶴樓文化景點。南昌滕王閣因王勃千古名賦《滕王閣序》凸顯了滕王閣文化景致。今天，余三定南湖藏書樓有當(dāng)代學(xué)人龍協(xié)濤教授的名文《南湖藏書樓記》，隨著《新華文摘》等的傳播而名揚天下?，F(xiàn)在，《南湖藏書樓》新書出版，將“南湖藏書樓”這一物質(zhì)性文化轉(zhuǎn)化成精神性文化，其文化建構(gòu)價值當(dāng)彌久彌珍。

二是珍藏了一批當(dāng)代文人學(xué)者的書法墨寶。南湖藏書樓珍藏的當(dāng)代名人學(xué)者題名“南湖藏書樓”的書法墨寶有：沈鵬、王朝文、李銳、王蒙、徐中玉、楊玉圣、錢谷融、王先霈、鄧曉芒、韓少功、聶鑫森、麻天祥、陳平原、李萬生、賀衛(wèi)方、郭世佑、黃頌杰、黎晶、李劍鳴、龍協(xié)濤、程郁綴、李璽文、黃楠森、劉曙光、萬俊人、張玉能、鈴木洋平、李伏波、李元洛、譚談、羅成琰、黎池、張敏、陳文明、劉啟良、劉廣文、李凌煙、高樹槐、王炳炎、雷桂云、張治雄、余振東等?！赌虾貢鴺恰愤€影印了當(dāng)代篆刻家為南湖藏書樓刻的印章。藏書?。荷虾菄揽蹋辉狸杽ζ?、周滿庭、千石居士、潘岳生、陳海源、呂大良刻。贈書?。涸狸栮惡Ｔ?、潘岳生、郭云輝刻。普通印：岳陽潘岳生、郭云輝、千石居士刻，沈陽孫延臣刻，長沙李潺、志勇刻，壽岳衡山壽鼎印等等。?

三是催生了一批當(dāng)代舊體詩詞題聯(lián)經(jīng)典。題詩題聯(lián)是中國古代文人雅士應(yīng)酬賀答的一種常見形式，構(gòu)成了中國古代文人雅士愛詩書墨寶的特色。南湖藏書樓的興建催生了一大批當(dāng)代舊體詩詞題聯(lián)經(jīng)典?！赌虾貢鴺恰匪C萃的經(jīng)典聯(lián)語有：

左?。暇┐髮W(xué)出版社社長兼總編）：樓外是八百里洞庭，浩浩煙波，坼吳吞楚；/閣中有十萬卷經(jīng)籍，斑斑緗帙，茹古涵今。?

王先霈（華中師范大學(xué)文學(xué)院教授）：讀書養(yǎng)浩然氣；觀景生靜穆心。?

何光岳（湖南省社科院歷史所研究員）：三鄉(xiāng)英才業(yè)奠定；四水俊杰書聲香。?

余平均（樓主余三定的父親、農(nóng)民）：眺望南湖水連天；榮建書樓洞庭邊。?

陳桃梅（樓主余三定的母親、農(nóng)民）：他人喜愛錢財寶；我等期望子孫賢。?

朱平珍（樓主余三定的妻子、教授）：窗染一湖天水色；樓藏萬卷玉金聲。?

《南湖藏書樓》薈萃的經(jīng)典詩詞有：吳岳添（中國社科院研究員）《題南湖藏書樓》：

久聞岳陽余三定，今上南湖藏書樓。/高人慷慨交鴻運，廣廈巍峨集錦繡。/岳麓書院有傳人，洞庭漣漪無盡頭。/惟楚有才成美談，湖湘文化砥中流。?柳忠秧（湖北省作協(xié)文學(xué)院副院長、詩人）《贈南湖樓主余三定兄》：

洞庭波涌酒和淚，瀟湘愁說古與今。/夢里依稀岳陽樓，南湖冬雪滿天新。/君子常懷千年憂，名士最重一世情。/范翁樓記滕子京，柳郎詩歌余三定。?蔡世平（岳陽市文聯(lián)）《詞題南湖藏書樓·調(diào)寄浪淘沙》：

何處美人居？隱玉藏珠，北湖人說在南湖。個個楊妃西子樣，莫問何如。/幾架綠菰蘆，浮上紗櫥，唐姑宋妹巧音呼。近了方知顏色好，羞煞狂奴。?聶鑫森（湖南省作協(xié)）的題詞《浪淘沙》：

云水吻簾鉤，月淡星疏，牙簽玉版墨香稠。評點文壇功過事，乍喜還憂。/抬眼送飛鷗，浪叩心頭，樓船獨駕御風(fēng)游。神定何辭燈影倦，管領(lǐng)春秋。?南湖藏書樓對于樓主而言，意義又有何在呢？《南湖藏書樓》“代序二”《心空之月——關(guān)于圖書的遐想及往事》即出自樓主之妻朱平珍之手。文章以散文的筆調(diào)深情地描述圖書是人類不老的心空之月，對于人生具有“療傷”、“美容”和“圓夢”的功用，她與夫君余三定多年孜孜以求收藏圖書，建私人藏書樓，就是為了建構(gòu)一個人類的精神家園。?

綜觀全書，“南湖藏書樓”之于余三定，正如一題聯(lián)所示：“讀書教書著書藏書成就大師之器；人脈文脈山脈水脈聚焦南湖斯樓?！?另一方面，“南湖藏書樓”——這座矗立在洞庭湖畔的人類精神家園，也在默默的啟示和提醒著后來者：

藏金誠可貴，藏書價更高。/淡泊修余身，執(zhí)著傳書魂。

注 釋

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩?????????????余三定：《南湖藏書樓》，北京大學(xué)出版社2010年版，第3頁、第3頁、第57頁、第96-111頁、第117頁、第112-113頁、第 121-124頁、第 66頁、第 3、4頁、第 1頁、第29-85頁、第88頁、第88頁、第88頁、第90頁、第90頁、第91頁、第 93頁、第 93頁、第 74頁、第 141頁、第3-6頁、第140頁。