詩(shī)畫合一：小學(xué)人文性詩(shī)教的一種實(shí)踐策略

內(nèi)容摘要：人文同質(zhì)是詩(shī)與畫共同追求人文精神的聚焦點(diǎn)和訴求點(diǎn)。基于人文精神的提取與表現(xiàn)，在小學(xué)人文性詩(shī)教實(shí)踐中，整合語(yǔ)文、美術(shù)二科，借助緣詩(shī)景繪畫境、緣畫境悟詩(shī)境、緣畫境作題詩(shī)等方法，或以畫解詩(shī)，或借畫誦詩(shī)，或借畫作詩(shī)，有益于通達(dá)小學(xué)人文教育的實(shí)踐目的。

關(guān)鍵詞：詩(shī)畫合一 小學(xué) 人文性詩(shī)教 實(shí)踐策略

以“以詩(shī)立德”“以詩(shī)育人”為價(jià)值取向的“詩(shī)詞進(jìn)校園”、“詩(shī)教校園”活動(dòng)進(jìn)入小學(xué)以來(lái)，念讀、朗誦、背誦、書寫詩(shī)、習(xí)詩(shī)、詩(shī)廊、詩(shī)墻、詩(shī)報(bào)（刊）等成為常見(jiàn)方式，教學(xué)化、功利化、模式化、物質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重?；谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)和美術(shù)教學(xué)的整合，依據(jù)詩(shī)畫合一學(xué)理，生成小學(xué)人文性詩(shī)教中的詩(shī)畫互換實(shí)踐策略，可孕育小學(xué)人文性詩(shī)教實(shí)踐更多的可能性。

一.人文同質(zhì)：詩(shī)畫合一的邏輯起點(diǎn)

1.系于情志：詩(shī)畫共同的人文追求

詩(shī)畫合一是中國(guó)古代繪畫與詩(shī)歌完美結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)形式?！霸?shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的融通是詩(shī)生畫意、畫顯詩(shī)境的感知表征，情志的相同相滲發(fā)育人之一端，內(nèi)涵相合，本質(zhì)歸一。詩(shī)畫審美情趣的相異，源于詩(shī)與畫呈現(xiàn)真理的藝術(shù)顯現(xiàn)方式的不同。在中國(guó)，詩(shī)與畫均為客觀之境與主觀之情的藝術(shù)化結(jié)晶，藝術(shù)語(yǔ)言各異，人文理趣卻殊途同歸。無(wú)論吟詩(shī)作畫、詩(shī)題畫境、畫盡詩(shī)意，修人修德的價(jià)值追求始終蘊(yùn)涵其中，亙古不失，釋放出不同時(shí)代的人文精神。

從中國(guó)詩(shī)歌史和美術(shù)史看，無(wú)論詩(shī)歌，還是畫作，詩(shī)境、畫境頗含人文營(yíng)養(yǎng)，凸顯或隱匿著民族情懷、魅力人格、人性光輝、倫理價(jià)值、道德情懷等等，無(wú)不具有隱匿的審美和認(rèn)知內(nèi)蘊(yùn)。因?yàn)椋?shī)畫者的人文情懷個(gè)性化地造化于心，于創(chuàng)作盡顯涵養(yǎng)心性之功，于欣賞則盡得人文外化熏陶之顯，內(nèi)隱外化，澤潤(rùn)心性，演繹出人文的化育華章。楊維楨所說(shuō)的“以詩(shī)為有聲畫，畫為無(wú)聲詩(shī)，蓋詩(shī)者心聲，畫者心畫，二者同體也”，即是如此。恰恰于此，古代的修人修德追求與詩(shī)畫一如鹽溶于水，存乎心性，化于詩(shī)畫之境，詩(shī)畫之境不失為修人修德之功的外顯化育方式。在當(dāng)下小學(xué)的詩(shī)畫合一實(shí)踐中，實(shí)踐者或從語(yǔ)文教學(xué)。或從美術(shù)教學(xué)工具性的單一角度入手，詩(shī)歌的閱讀理解和繪畫技能訓(xùn)練各執(zhí)一端，語(yǔ)文、美術(shù)課標(biāo)所規(guī)定的人文性和人文教育難以實(shí)現(xiàn)整合，導(dǎo)致詩(shī)畫合一實(shí)踐活動(dòng)中人文教育的消泯，痛失了教育的人文一端。

2.人文同質(zhì)：詩(shī)畫合一的一個(gè)聚焦點(diǎn)

小學(xué)詩(shī)畫合一的詩(shī)教實(shí)踐不僅在于詩(shī)與畫物境的同一性，還在于其中人文的同質(zhì)化。畫是以塑形寫意方式呈現(xiàn)人文精神，詩(shī)則是賦詩(shī)言志，詩(shī)畫融通、本質(zhì)趨同才能演化出詩(shī)情、畫意互為轉(zhuǎn)換的路徑。中國(guó)古代生成的自畫自題、為畫題詩(shī)、詩(shī)意畫詞意畫創(chuàng)作等人文精神同質(zhì)化方式值得借鑒，其核心是立足于客觀感受基礎(chǔ)上的主觀感受同質(zhì)化。因?yàn)槭澜缫匀藶橹行?，作為反映客觀世界的藝術(shù)也以人為中心，雖然各種藝術(shù)的語(yǔ)言不同、審美趣味有別、審美接受有差異，但是作為主觀世界的核心——人文價(jià)值取向卻因階級(jí)、立場(chǎng)、觀點(diǎn)的相同或近似而產(chǎn)生認(rèn)同或融通，這種認(rèn)同和融通即是同質(zhì)化。所以，詩(shī)與畫釋放的人文情懷、人文價(jià)值是詩(shī)畫共同關(guān)注的焦點(diǎn)。這是中國(guó)詩(shī)畫一律的學(xué)理之一，也是詩(shī)畫合一的內(nèi)在機(jī)理。但凡涉及到詩(shī)畫的教育或創(chuàng)作，不論是依詩(shī)作畫，還是詩(shī)配畫意，均以意境趨同、精神合一為終極追求。作為詩(shī)畫合一的人文性詩(shī)教路徑，詩(shī)畫、詞畫、文畫等互為轉(zhuǎn)換，通達(dá)精神愉悅境界的不僅是形象的審美真實(shí)與生動(dòng)，更在于蘊(yùn)涵其間的人文精神吸納和消化?，F(xiàn)當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教材中的畫配詩(shī)插圖、藝術(shù)創(chuàng)作中的攝影小說(shuō)、兒童讀物中的連環(huán)畫等形式都取利于詩(shī)畫合一的方法論?；仡櫭駠?guó)至今的小學(xué)語(yǔ)文教材，多有詩(shī)畫、文畫合一之處，課文圖文并茂，趣味別致，符合小學(xué)生的心理發(fā)展水平，既容易生成審美愉悅，又能啟迪心智，在語(yǔ)文工具性、人文性的互動(dòng)中孕育人文熏陶，培育人文情懷、人文精神，積淀人文素養(yǎng)。

在小學(xué)詩(shī)教活動(dòng)中，淺顯易懂、生動(dòng)形象的物境、情境和意境可以通過(guò)小學(xué)生的聯(lián)想和想象，生成目之所矚、身之所容、心之所寄。應(yīng)用詩(shī)畫合一原理，充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生思維的形象性、直觀性，借助小學(xué)生繪畫的基本技能，便可在詩(shī)與畫互為詮釋的想象空間，達(dá)成人文與形象的聚焦點(diǎn)。因?yàn)?，小學(xué)生對(duì)物境的直觀感受和主觀表達(dá)，無(wú)論是對(duì)自然、社會(huì)和人的直觀感受，還是基于這些直觀感受的主觀表達(dá)，人之于自然、社會(huì)和自身的人文精神無(wú)不含蘊(yùn)其中，詩(shī)與畫的顯性形象和詩(shī)與畫的隱性主觀，都會(huì)因?yàn)槿宋木竦木劢苟a(chǎn)生直逼心源的魅力。

不僅如此，詩(shī)畫合一的同質(zhì)化還表現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科和小學(xué)美術(shù)學(xué)科均具人文價(jià)值的共同取向，所以詩(shī)畫合一的人文性詩(shī)教活動(dòng)可以在小學(xué)語(yǔ)文、小學(xué)美術(shù)和詩(shī)教活動(dòng)展開(kāi)。當(dāng)然，小學(xué)詩(shī)畫合一的實(shí)踐不是針對(duì)詩(shī)配畫、畫配詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)作，目的是通過(guò)讀詩(shī)、繪畫活動(dòng)，橫跨語(yǔ)文和美術(shù)兩個(gè)學(xué)科，讓學(xué)生在詩(shī)情畫意的互換詮釋中，提取人文精神的活性因子，積淀和豐富人文素養(yǎng)。

二.提取與表現(xiàn)：實(shí)踐詩(shī)畫合一的路徑

小學(xué)詩(shī)畫合一的詩(shī)教實(shí)踐方法有兩種：一是緣詩(shī)作畫，以誦讀、賞析詩(shī)歌帶動(dòng)作畫;二是由畫得詩(shī)，以欣賞繪畫帶動(dòng)詩(shī)歌誦讀和詩(shī)歌習(xí)作。提取形象、捕捉人文情感、轉(zhuǎn)換形象是兩種方法的關(guān)鍵所在。

1.緣詩(shī)景繪畫境，以畫解詩(shī)

葉圣陶先生曾指出，講授詩(shī)歌重在陶冶性情，擴(kuò)展想象，抓住一、二句精要之處?；顒?dòng)中，通過(guò)細(xì)讀感悟，捕捉具象，提取詩(shī)歌中的物境，結(jié)合學(xué)生體驗(yàn)，以繪畫、圖片、照片、貼畫制作還原或再現(xiàn)物境，折射出詩(shī)的情志。具體操作方式有：（1）用畫配詩(shī)，即依據(jù)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”等詩(shī)畫論原理，通過(guò)呈現(xiàn)符合詩(shī)境的圖片、照片幫助學(xué)生理解詩(shī)歌意境。（2）借詩(shī)作畫，即根據(jù)詩(shī)境、詩(shī)意，引導(dǎo)小學(xué)生創(chuàng)作兒童畫、蠟筆畫、簡(jiǎn)筆畫、拼貼畫，或開(kāi)展攝影活動(dòng)等等。

2.緣畫境悟詩(shī)境，借畫誦詩(shī)

新課改強(qiáng)調(diào)小學(xué)各科課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。在人文性詩(shī)教活動(dòng)中，教師可以圍繞某一人文教育專題，緣畫境入詩(shī)情。基本方法有三種：（1）基于教材插圖，緣畫入詩(shī)。即教師利用課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)歌中的人文精神。（2）基于簡(jiǎn)筆畫、水墨畫、水粉畫、攝影作品的選用或創(chuàng)作，開(kāi)展欣賞繪畫、記誦詩(shī)歌活動(dòng)，溫故知新。（3）組織學(xué)生開(kāi)展合作探究，或創(chuàng)作或搜集，用圖畫、照片解讀詩(shī)歌;或用詩(shī)歌解讀圖畫、照片，將詩(shī)畫的景、情、意境融會(huì)于人文教育。三種方法的共同之處就是將人文性詩(shī)教融會(huì)于教情、學(xué)情、教學(xué)情境、詩(shī)景、詩(shī)境、詩(shī)情、畫境，于詩(shī)歌“悟處皆畫”， 于繪畫“畫處皆詩(shī)”，達(dá)到詩(shī)情畫意相得益彰的認(rèn)知目的。這樣，學(xué)生的人文精神自然在藝術(shù)的氛圍中得到熏陶和提升。endprint

3.緣畫境作題詩(shī)，借畫作詩(shī)

題畫詩(shī)即“為畫而作”，在中國(guó)傳統(tǒng)甚久，目前在一些小學(xué)語(yǔ)文教材中也有選用。在詩(shī)畫合一的人文詩(shī)教實(shí)踐中，寫題畫詩(shī)不是為了創(chuàng)作詩(shī)歌，目的是將詩(shī)歌背誦和詩(shī)歌習(xí)作訓(xùn)練整合起來(lái)。其操作方式有兩種：（1）學(xué)生根據(jù)已有的繪畫、攝影作品，用學(xué)過(guò)的詩(shī)歌為繪畫、攝影作品配上符合其意境或形象的詩(shī)歌。（2）在繪畫、攝影作品欣賞中，從事古體詩(shī)、兒童詩(shī)、童謠等習(xí)作?；顒?dòng)中，繪畫、照片人文主題的選取、主題解讀的淺近是關(guān)鍵，圖片、照片的人文意義應(yīng)符合兒童的人文認(rèn)知水平，貼近小學(xué)生的生活實(shí)際，接近小學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，建立起與人文素質(zhì)提升之間的聯(lián)系，有利于小學(xué)生對(duì)人文精神的有效理解和內(nèi)化。

三.拓展輻射：放大詩(shī)畫合一的方法論

詩(shī)畫合一的本質(zhì)在于以不同的藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)共同的人文精神價(jià)值。詩(shī)與畫雖然以不同的藝術(shù)語(yǔ)言外師自然與社會(huì)，但藝術(shù)的本質(zhì)均聚焦人文精神的心源，凝聚“造化”與“心源”的合一。由此原理，擴(kuò)而大之，小學(xué)人文教育還可以擴(kuò)展到更多的領(lǐng)域。（1）在語(yǔ)文教學(xué)中，開(kāi)展詩(shī)文合一的人文教育活動(dòng)，通過(guò)“為文配畫”、“詩(shī)文相配”“詩(shī)文互轉(zhuǎn)”等活動(dòng)，加深小學(xué)生對(duì)詩(shī)文中人文精神的感悟;（2）在美術(shù)教學(xué)中，開(kāi)展詩(shī)文與畫合一的人文教育活動(dòng)，通過(guò)“為畫配文”、“為畫配詩(shī)”、“為詩(shī)作畫”、“為文配畫”等活動(dòng)，推動(dòng)詩(shī)、文、畫之間的人文會(huì)通;（3）在音樂(lè)教學(xué)中，開(kāi)展詩(shī)樂(lè)合一的人文教育活動(dòng)，通過(guò)“為樂(lè)配詩(shī)”、“為樂(lè)配文”、“為詩(shī)樂(lè)配”、“創(chuàng)作歌詞”等活動(dòng)，推動(dòng)詩(shī)樂(lè)之間的人文內(nèi)涵互動(dòng)。學(xué)校還可以輔之“古詩(shī)配畫大賽”、“短文配畫大賽”、“題畫詩(shī)大賽”等活動(dòng)，有專題、有目的、循序漸進(jìn)地開(kāi)展較為系列化的人文知識(shí)普及和人文性詩(shī)教活動(dòng)，豐富學(xué)生人文實(shí)踐的載體。

當(dāng)然，詩(shī)畫合一是人文性詩(shī)教的策略，實(shí)施中需關(guān)注四點(diǎn)：（1）小學(xué)生的人文教育重點(diǎn)在于感悟和熏陶，不在人文知識(shí)的死記硬背，需要知、情、意、行的全面介入;（2）有別于成年人的人文教育，須基于小學(xué)生認(rèn)知水平，詩(shī)畫合一中的繪畫習(xí)作，目的是達(dá)成人文教育，不在繪畫創(chuàng)作;（3）以兒童為中心，須基于小學(xué)生的視角、生活經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)方式，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)體驗(yàn)，有效觸碰學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，而不是拔苗助長(zhǎng)式的理性灌輸;（4）須確立詩(shī)畫合一人文詩(shī)教實(shí)踐的輔助性地位，切莫喧賓奪主，影響有關(guān)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“基于詩(shī)教開(kāi)展農(nóng)村小學(xué)人文教育的理論與實(shí)踐研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：D/2011/01/132。

（作者介紹：顧偉，運(yùn)河高等師范學(xué)校副教授）endprint