揚州琴箏漫談

■徐文蓓

琴箏藝術(shù)在揚州十分流行，它們的歷史可以追溯到唐代。

唐人李頎在《琴歌》中寫道：“主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。”這是關(guān)于揚州琴史最早的記載。當時揚州的著名琴人是薛滿，她的故事見 《云仙雜記》。書中記載音樂家李龜年到岐王府作客，聽到幕后音樂聲起。李龜年是審音辨律的專家，當他聽完一支琴曲，就說：“這是秦音慢板。”再聽完一支琴曲，就說：“這是楚音流水?！惫?，先彈的是隴西人沈妍，后彈的是揚州人薛滿。這樣，薛滿就成了古代第一個留下姓名的揚州琴人。

唐代的揚州不但有人彈箏，而且有人造箏，這有劉禹錫的《夜聞商人船中箏》和白居易的《偶于維揚牛相公處覓得箏，箏未到先寄詩來，走筆戲答》可證。當時揚州的箏家，則有李周。吳融曾作詩《李周彈箏歌（淮南韋太尉席上贈）》，他聽箏的地方淮南，也即今天的揚州。詩中說，李周自幼學箏，因箏藝杰出，終于被皇帝召見。他彈出的箏聲，“始似五更殘月里，凄凄切切清露蟬；又如石罅堆葉下，泠泠瀝瀝蒼崖泉”。從詩中可以看出，李周是唐代梨園樂人，自幼學習音樂，善彈十三弦箏。他起初在民間，后被召進宮廷，晚年又回到故鄉(xiāng)。

唐代還有當時的“第一箏手”薛瓊瓊。薛瓊瓊是玄宗時人。據(jù)宋人張君房《麗情集》載，薛瓊瓊為“開元中第一箏手”。天寶十三載（754）清明，玄宗下旨讓宮娥出東門賞春踏青。書生崔懷寶避讓不及，退到路旁的樹下，恰見車中一個宮女美麗端莊，深情地凝望崔生。后來在教坊供奉楊羔的撮合下，兩人匿于府中。事發(fā)之后，楊羔求救于楊貴妃，貴妃乞求玄宗開恩，最后玄宗將薛瓊瓊賜與崔生為妻。但也有記載說，薛瓊瓊是唐僖宗時人。僖宗時，連州秀才黃損游揚州，結(jié)識當時的第一箏手薛瓊瓊。瓊瓊本是蜀人，戰(zhàn)亂中來到揚州，歌、詩、樂、舞樣樣出色，尤擅古箏，成為國手。黃郎和瓊瓊一見鐘情，誓共生死，最后兩人團聚于長安。千百年來，薛瓊瓊的名字已經(jīng)成為文學中的經(jīng)典。如宋人晁元禮《浣溪沙》云：“瑤珮空傳張好好，鈿箏誰繼薛瓊瓊?！痹嗽稹锻踉掠⒃沽粜洝吩疲骸把Ν偔傆兴蘧壪墒榔?，崔懷寶花園中成匹配?！毖Ν偔偝闪艘粋€忠于愛情并擅于箏藝的永恒的女性形象。

宋元時代的揚州箏家，第一要數(shù)沈生。元人張翥有一首 《聲聲慢·揚州箏工沈生彈虞學士<深遠溪沙>求賦》，詞中的揚州箏工沈生，就是一個留下名字的元代箏家。張翥是山西人，隨父在杭州讀書，一度隱居揚州，曾任國子助教、翰林學士。他是一個風流文人，擅長樂府，人稱“元代詞宗”。他游歷的地方都是江南名城，所以寫給藝術(shù)家的詞特別多，其中有箏妓、歌姬、琵琶女，也有揚州箏工沈生、蘇州歌者羅生等。元代揚州的箏藝，薩都剌在《鬻女謠》中曾經(jīng)詠道：“揚州裊裊紅樓會，玉筍銀箏響風雨。”薩都剌是文學史上有名的少數(shù)民族詩人。他路過揚州時寫過好幾首詩，如《贈彈箏者》：“銀甲彈箏五十弦，海門風急雁行偏。故人情怨知多少，揚子江頭月滿船?！北砻鳟敃r揚州古箏十分常見。

元末揚州琴人王有恒，曾避亂于江南，齋名叫“聽雨篷”。他的朋友謝應芳，曾寫詩提到這位揚州琴家，詩的題目是《維揚王有恒，避亂居東吳三十余年。所至寓舍，以“聽雨篷”名之。多學，能琴，而善飲。醉則鼓琴自娛，故自號曰“醉琴”。然鄉(xiāng)土之思，亦嘗于琴發(fā)之。予蓋相聞而未之識也，吾友釋仲翔專書為求二詩，遂為賦之》。詩人高度贊美了王有恒的琴藝。

明清時揚州琴人最多，如明人魏文璧，善于鼓琴，曾游歷京師。當時人顧清為他題詩《維揚魏文璧工詩，能琴，善畫。幅巾布袍游京師，蕭然不與塵土雜。將還，與德卿御史各賦詩送之》，詩中有“清溝綠樹繞江都，樹里人家畫不如”之句。據(jù)劉少椿先生《廣陵琴學源流》說，清初徐常遇，善琴，風格與常熟派相近，學者尊為廣陵派，著有《澄鑒堂琴譜》。同時又有徐祺，畢生研求琴學，集海內(nèi)外名譜，輯為《五知齋琴譜》。其后有吳仕伯，著有《自遠堂琴譜》。秦維翰，著有《蕉庵琴譜》。其后又有僧人云閑，集輯《枯木禪琴譜》。近代揚州琴家，則有孫紹陶、王芳谷、胡芝甫、夏友柏等，民國時還成立了廣陵琴社。揚州八怪中，汪士慎最愛聽琴。他的琴友有孫淑林、宋默夫等人。汪士慎有《聽孫淑林彈琴》、《過繭廬聽宋默夫彈琴》等。廣陵琴派遺產(chǎn)豐厚，代表性的琴曲有 《樵歌》、《漁歌》、《佩蘭》、《龍翔操》、《山居吟》、《梅花三弄》、《平沙落雁》等。

明清時揚州的古箏更加盛行。例如張岱《陶庵夢憶》寫揚州清明的風俗，是“茂林清樾，劈阮彈箏”，彈箏成為揚州人踏青的重要內(nèi)容。清代的揚州女性喜歡彈箏，住在揚州的詩人孫枝蔚在《春日憶郊游》中說：“挾箏妓女來梅嶺，對酒漁翁唱竹枝?！闭f明梅花嶺下有歌姬彈箏。乾隆年間，揚州的箏人不但獨奏，也參加合奏。據(jù)李斗《揚州畫舫錄》記載，當時有個民間藝人鄭玉本，出生于儀征，“嘗以兩象箸敲瓦碟作聲，能與琴、箏、簫、笛相和”。至今，用象牙筷子敲擊盤子，還是揚州民間的一種特殊伴奏方法。清代名聲最大的箏女，是陳素素。這位自稱“二分明月女子”的揚州女子，生活于清初，工詩善畫能彈箏。她曾經(jīng)歷過一段坎坷的愛情。起初，她和書生姜仲子相愛，仲子就把她帶回家中。不久，有揚州豪強將素素強行奪走。姜仲子失去素素，寢食俱廢，于是暗中修書，送給素素。素素見信，咬斷黃金指環(huán)捎回給仲子，“環(huán)”諧音“還”，表示一定要回到仲子身邊。這段故事，一時傳為佳話。蘇州朱素臣據(jù)此創(chuàng)作了著名傳奇 《秦樓月》，歌頌他們堅貞的愛情。陳素素有《述懷》一詩，自述學箏的經(jīng)歷：“妾非農(nóng)家女，少小在蕪城。十三學刺繡，十五學彈箏?！庇纱丝芍愃厮刈杂咨趽P州，從小就受到女紅和音樂等嚴格訓練。

揚州是歷史文化名城，音樂傳統(tǒng)非常深厚，琴箏只是其中的組成部分?，F(xiàn)在，揚州的琴箏藝術(shù)非常普及。在新的歷史時期，我們應當繼承傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，為發(fā)揚優(yōu)秀的民族藝術(shù)而努力！