歌唱語言的藝術(shù)特性

一、高度的準(zhǔn)確性

聲音藝術(shù)是一種具有強(qiáng)烈音樂性和強(qiáng)烈時間性的聽覺藝術(shù)。歌唱只能在特定的時間內(nèi)運用語言和音樂相結(jié)合的形式，顯現(xiàn)和展示聲樂作品所包含的思想內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)涵、塑造鮮明的藝術(shù)形象、產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，并以此作用于聽眾的審美心理結(jié)構(gòu)，喚起聽眾的情感體驗和情緒記憶，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。要達(dá)到這些目的，首先要求歌唱者在演唱時能夠準(zhǔn)確無誤的咬準(zhǔn)、吐清每個字的字音，使聽眾明白作品的內(nèi)容。這樣字音的高度準(zhǔn)確和清晰便成了歌唱語言重要的藝術(shù)特性。

歌唱語言的高度準(zhǔn)確性這一藝術(shù)特征，不可簡單的理解為僅僅是吐字準(zhǔn)確、清晰，而且在此基礎(chǔ)上力求做到字與腔（即語言和音樂）的完美結(jié)合，并和聲、情、味三者結(jié)合起來，共同組成和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體?；诟璩Z言的這些要求和規(guī)律，“字正腔圓”就成了歌唱藝術(shù)的重要原則。而“依字行腔”、“腔隨字走”、“字領(lǐng)腔行”等，則是實現(xiàn)“字正腔圓”的重要方法和達(dá)到“字正腔圓”的重要途徑。

“字不正，腔難圓?！北硎隽俗忠艏冋闹匾?，也道出了字和腔的密切關(guān)系。歌唱藝術(shù)所要求的字音準(zhǔn)確、清晰，聲音圓潤、純凈，行腔連貫、徹滿，是構(gòu)成歌唱語言和聲腔藝術(shù)的最基本條件。

“字不正，意難明?！备璩伦帧l(fā)音時，如果字音不正，吐字不清，那么詞義乃至整個聲樂作品的思想內(nèi)容就難以得到準(zhǔn)確和清晰表達(dá)，歌唱就失去了應(yīng)有的作用和效果。

“字不正，音難聽?！币綦y聽包含兩重含義：一是指字、詞的意思，由于字音吐發(fā)不準(zhǔn)而難以分辨，影響作品內(nèi)容的正確表達(dá)和正確接受；二是指由于字音吐發(fā)不正造成腔不圓及音樂的不和諧，影響了聲腔的整體藝術(shù)美感，使聽眾難以得到藝術(shù)享受，當(dāng)然更不可能喚起思想和感情上的共鳴。

由于歌唱語言的高度準(zhǔn)確，是歌唱語言最重要、最基本的藝術(shù)特性，因此，也是歌唱語言學(xué)習(xí)和聲樂訓(xùn)練的重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)引起每個聲樂學(xué)習(xí)者的高度重視。

二、鮮明的形象性

歌唱作為一種藝術(shù)，它鮮明的藝術(shù)形象是以聲音為材料來塑造的，而這種聲音材料則是由語言與曲調(diào)（包括旋律、節(jié)奏、調(diào)式、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等）兩者有機(jī)結(jié)合所形成的聲音效果。

每一首聲樂作品，無論是什么主題，其藝術(shù)形象首先必須依靠這首作品的語言和音樂的有機(jī)結(jié)合來確立。這種確立藝術(shù)形象的詞曲雖然一開始只是書面上的符號，最終還必須依賴歌唱者使其有聲化，但是，它卻是歌唱中思想表現(xiàn)、感情表達(dá)和藝術(shù)形象塑造的基礎(chǔ)。具體來說，一首聲樂作品的主題、情趣、特色、風(fēng)格等是詞曲作者在創(chuàng)作時已經(jīng)確立了的，演唱者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的宗旨就是要從頭到尾、由表及里，對作品的語言和音樂反復(fù)品味、細(xì)心體會，挖掘、剖析聲樂作品中詞曲作者所表達(dá)的思想和音樂內(nèi)涵，并通過自己的演唱，實現(xiàn)作者的意圖，塑造出準(zhǔn)確而鮮明的藝術(shù)形象來。在這個完整的藝術(shù)形象的塑造過程中，語言所確立的藝術(shù)形象起著至關(guān)重要的作用。所以，鮮明的形象性是歌唱語言極為突出的藝術(shù)特性。

歌唱語言的鮮明形象性，具體表現(xiàn)在歌唱聲音的音色和聲音造型的性格化。在不同聲部中，男高音的清澈、明亮；男中音的渾厚、豐滿；男低音的粗狂、深沉，以及女高音中花腔女高音的清脆、婉轉(zhuǎn)；抒情女高音的華麗、柔美；戲劇女高音的清亮、剛勁；女中音的醇郁、莊重；女低音的深厚、堅實等不同的聲音色彩和風(fēng)格，都是通過歌唱語言和音樂的聲音造型和性格化表現(xiàn)出不同的藝術(shù)形象來的。

在我國傳統(tǒng)戲曲中，不僅不同的角色具有不同的聲音造型和聲腔特點，而且在生、旦、凈、丑等不同行當(dāng)之中，又可以派生出具有不同特點的聲腔造型。如生行中老生的穩(wěn)健、持重，小生的剛健、明快；旦行中正旦的嫻雅、莊重，花旦的潑辣、嫵媚，老旦的穩(wěn)重、沉著，彩旦的幽默、詼諧等。角色各種不同的性格特點，都要求通過語言和音樂的獨特的聲音造型來塑造，從而使得音樂化的語言具有極其豐富多彩的形象魅力。

優(yōu)秀的歌唱家和戲劇表演藝術(shù)家的演唱和表演之所以能夠取得很高的造詣，產(chǎn)生感人的藝術(shù)效果，正是由于他們掌握了語言和音樂的形象性特點以及整個作品和角色藝術(shù)形象的表現(xiàn)規(guī)律，并以自己準(zhǔn)確、清晰的歌唱語言和優(yōu)美、動聽的歌唱聲音，深刻表達(dá)了作品的主題，塑造出完美的藝術(shù)形象。

三、豐富的音樂性

歌唱語言是富于音樂性的語言，只有語言和音樂的有機(jī)結(jié)合，并通過聲樂手段進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，才能塑造出豐富的藝術(shù)形象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

歌唱藝術(shù)的音樂性由音樂的曲調(diào)和語言的音樂性來共同體現(xiàn)。語言的音樂性，字音的輕重處理，語調(diào)的情感變化，以及由此所產(chǎn)生的語言的高低、抑揚、強(qiáng)弱、頓挫等方面。這多種因素所構(gòu)成的語言的情態(tài)、語調(diào)、語氣、語勢等使語言的音樂性更加強(qiáng)烈、突出。

構(gòu)成聲樂藝術(shù)美感的音素是多方面的，就語言的表現(xiàn)來說，氣息的飽滿、貫通，吐字的準(zhǔn)確、清晰，音色的優(yōu)美、純凈，聲音的洪亮、圓潤，語氣的意切、情真等等，都是構(gòu)成音樂美的條件。聲樂作品固定的旋律和節(jié)奏，雖然在很大程度上已經(jīng)決定了語言的韻律和節(jié)奏，但在實際演唱時的處理和表現(xiàn)上，仍然應(yīng)該發(fā)揮語言自身的音樂條件，并使這種音樂特性和音樂的旋律及節(jié)奏有機(jī)地結(jié)合起來，形成完整、統(tǒng)一、和諧的字音與聲腔來。

在我國民族傳統(tǒng)聲樂中，歷來十分講究語言的韻律感，強(qiáng)調(diào)字、腔的完美結(jié)合，以產(chǎn)生豐富的音樂美感。清代王德輝、徐沅徵所著《顧誤錄?做腔》一節(jié)中簡潔明了對語言與曲調(diào)的關(guān)系作了具體的辯證分析，為掌握歌唱語言提供了可循的規(guī)律。

四、強(qiáng)烈的情感性

任何聲樂作品，都具有固定的主題并蘊含著特定的情感內(nèi)涵。歌唱者正是通過自己的歌聲，傳達(dá)作品的情感內(nèi)涵，揭示作品的主題。所以，歌唱藝術(shù)的情、氣、字、腔、韻、味、形諸因素中，“情”起著主導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用，是歌唱語言和聲音的靈魂與支柱。正如大詩人白居易所說：“感人心者，莫先于情”可見，情在聲樂藝術(shù)中的重要性。對此，我們的祖先早就總結(jié)出“以聲傳情”、“聲情并茂”的歌唱原則。也正是歷代的歌唱家遵循了這些原則，才使得我國聲樂藝術(shù)形成了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明的藝術(shù)特色。

聲樂作品所蘊含的特定的思想情感，首先是由作品的語言與曲調(diào)來確定的，但必須通過歌唱者運用語言和音樂的完美結(jié)合使之得到準(zhǔn)確地表達(dá)與揭示。而且經(jīng)過歌唱者的再創(chuàng)造與藝術(shù)夸張，使作品的思想情感得到完整與準(zhǔn)確的表現(xiàn)，還塑造出活生生的藝術(shù)形象來，使聽眾獲得強(qiáng)烈的藝術(shù)享受。

在情感的確定和表達(dá)時，歌唱語言的每個字、詞、句、段在整個唱詞中，都應(yīng)該具有各自特定的情感作用和目的。而歌唱者在通過對聲樂作品的演唱來表達(dá)思想，抒發(fā)情感的過程中，很大程度上也要借助對歌唱語言的每個字、詞、句、段的準(zhǔn)確理解，并通過它們所表達(dá)的喜、怒、哀、樂、怨、恨、愁等情感的細(xì)微變化，來展示故事情節(jié)的跌宕起伏、表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

總之，歌唱藝術(shù)所表現(xiàn)和描述的特定情感是由語言所確定，并通過音樂得以升華的，最后還必須經(jīng)過人們的歌唱聲音準(zhǔn)確、形象、逼真、夸張地表現(xiàn)給廣大聽眾，以獲得強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。由此可見，語言是形成聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)，語言的藝術(shù)特性是塑造鮮明藝術(shù)形象的重要依據(jù)。掌握歌唱語言的藝術(shù)特性和規(guī)律是每一位歌唱者獲得成功的重要保障。