浙江師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 樓育萍 黎會(huì)華
將解構(gòu)進(jìn)行到底
——解讀電影《這個(gè)男人來自地球》
浙江師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 樓育萍 黎會(huì)華
《這個(gè)男人來自地球》是一部別具一格的哲學(xué)科幻電影。影片由始至終貫徹了解構(gòu)大師德里達(dá)的思想,挑戰(zhàn)了人們關(guān)于生物學(xué)、宗教、歷史、人性等方面的常識(shí),提出了世界存在的其他可能性,并告誡人們時(shí)刻保持思想開放方能更好地認(rèn)識(shí)世界。
解構(gòu) 科幻 可能性
《這個(gè)男人來自地球》是2007年美國(guó)的一部科幻電影。不同于以往的科幻片,它沒有巨額投資,沒有外星人,也沒有特大的場(chǎng)景,沒有高超的特技,沒有一線明星,只有一群人坐在郊外的一座房子里胡思亂侃。但正是這部小制作的、看似不科幻的電影卻被評(píng)為年度最佳的科幻片,并且在IMDB上獲得8.1的高分。究其魅力是影片豐富的思想內(nèi)涵和哲學(xué)理念打動(dòng)了觀眾。分析影片的內(nèi)容,我們發(fā)現(xiàn)影片處處滲透著德里達(dá)的解構(gòu)主義思想,表現(xiàn)了后現(xiàn)代視閾下的人生觀和世界觀,它不僅挑戰(zhàn)了人們關(guān)于歷史、宗教、心理學(xué)、人性等方面的常識(shí),更是提出了世界存在的其他可能性。
影片開篇于斯坦福大學(xué)歷史系教授約翰?奧德曼的不辭而別。約翰是斯坦福大學(xué)歷史系的講座教授,學(xué)識(shí)淵博,深受學(xué)生的愛戴和同事的喜歡。但這個(gè)教授卻在事業(yè)如日中天之時(shí)突然辭職,并想悄無聲息地離開。得知消息后,與他共事多年的同事、朋友急匆匆地趕來為他送別,他們對(duì)他的舉動(dòng)表示極大的不解,并強(qiáng)烈地要求給予解釋。在同事的逼迫之下,約翰道出了一個(gè)塵封已久的秘密:他是一個(gè)活了14,000年的人,歲月從來不會(huì)在他身上留下印記,所以每隔10年,當(dāng)有人覺察到他從不老去之時(shí),他就會(huì)選擇離開,尋找新的棲息地。約翰的說法令人震驚卻引起了同事們的興趣。作為大學(xué)教授,他們思想開放,勇于接受新事物,即便新事物不符合既定的發(fā)展規(guī)律,他們也相信以他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的專業(yè)知識(shí),完全可以駁斥約翰的無稽之談,于是他們開始聆聽他的故事,并試圖反駁他??山Y(jié)果卻是,這些人類學(xué)、生物學(xué)、考古學(xué)和心理學(xué)的教授陷入約翰的故事中無法自拔。雖然約翰沒有絲毫的證據(jù)證明他說的都是真的,但是其他人也無法辯駁他說的都是假的。在科學(xué)的證偽邏輯里,他們束手無策,幾近崩潰。
影片首先挑戰(zhàn)了生物學(xué)科的現(xiàn)有知識(shí)。一個(gè)活了140個(gè)世紀(jì)的老人,這在生物學(xué)上根本是不可能的。根據(jù)片中生物學(xué)教授哈里的觀點(diǎn),一個(gè)人即便擁有最健康的身體,最完美的代謝機(jī)能,他至多也只能活170歲。何況,人的生老病死是規(guī)律,是自然的過程,約翰永遠(yuǎn)保持35歲的容貌和精力,不符合生物學(xué)的知識(shí)。而且,他基本上不生病,哪怕是在生存環(huán)境極度惡劣的古代,他也很少得??;即使得病,他也會(huì)無藥而治,天花、黃熱病、鼠疫也毫不例外;更令人困惑的是他的身體即便受傷也不會(huì)留下任何疤痕。這一切都有違生物學(xué)的常識(shí)。
影片關(guān)于人類永生可能性的探討還不算是最雷人的,片中最令人驚目咋舌、最具顛覆性的思想體現(xiàn)在對(duì)宗教尤其是基督教的解構(gòu)上。在電影中,約翰完全否認(rèn)了上帝,改寫了基督教的歷史,除掉了包括耶穌在內(nèi)的圣人的光環(huán)。首先,約翰不認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了世界。對(duì)這個(gè)古老的話題,他提出了自己的觀點(diǎn),世界是由于不同的場(chǎng)不斷地積聚并相互影響產(chǎn)生的。其次,他說圣經(jīng)中的人物并不是圣經(jīng)里所寫的模樣,他們也沒有那么神圣。例如十二使徒,并不是真正的使徒,他們并沒有做多少傳道的事情;彼得漁夫,其實(shí)對(duì)捕魚知之甚少。更令虔誠(chéng)基督徒難以接受的是,耶穌不是上帝的兒子,他并不是為了拯救人類降臨人間,也沒有在經(jīng)歷苦難之后而復(fù)活。耶穌就是約翰,而他從不曾把死人救活,他只是把自己從印度如來佛祖身上學(xué)來的一些醫(yī)術(shù)運(yùn)用到患者身上,醫(yī)治好了他們的病。耶穌復(fù)活也純粹是一場(chǎng)誤會(huì)。由于他當(dāng)時(shí)的所作所為不被羅馬當(dāng)局認(rèn)可,所以他成了他們的眼中釘,進(jìn)而遭到迫害。但是他們并沒有像書中所說的把他釘死在十字架上,而他也沒有死。他利用自己在印度和西藏所學(xué)的知識(shí)來保護(hù)自己,阻止自己的疼痛,進(jìn)而減慢身體的活動(dòng)以至于人們以為他已經(jīng)死了。后來當(dāng)他慢慢地恢復(fù)常態(tài),想離開之時(shí),旁邊虔誠(chéng)守候尸體的教徒就誤認(rèn)為他復(fù)活了。約翰說他從沒有想過創(chuàng)立基督教,他只不過是把從佛祖那里學(xué)來的仁慈、寬容、互助、仁愛的思想帶到西方而已。約翰的說法表明基督教的教義其實(shí)是來源于佛教,基督教是帶著希伯來口音的佛教。約翰完全打破了基督教的神話,顛覆了基督教的歷史,解構(gòu)了基督教的優(yōu)越地位。
對(duì)宗教的解構(gòu)是影片的重磅炸彈,此外影片還挑戰(zhàn)了心理學(xué)的知識(shí)。看著約翰不斷地挑戰(zhàn)他們的常識(shí)、學(xué)識(shí)和信仰,教授聽眾們使出了科學(xué)領(lǐng)域里的最后一個(gè)殺手锏——心理學(xué)。但凡常識(shí)和科學(xué)解釋不通的東西,往往能在心理學(xué)那里找到答案,所以他們請(qǐng)來了他們的心理學(xué)家同事威爾。威爾較之其他同事顯得理性,憑著所學(xué)的專業(yè)知識(shí),他相信能為約翰的言行找到合理的解釋。他與約翰展開對(duì)話,試圖從他的言辭中發(fā)現(xiàn)孩提時(shí)代的什么情結(jié)或陰影,比如約翰與父親的關(guān)系。但15,000年實(shí)在是太久了,約翰已經(jīng)記不清自己小時(shí)候的事情,威爾在這方面沒有任何收獲,因而他也無從找到約翰古怪言行的根源。當(dāng)一切都解釋不通之時(shí),威爾只能采用心理學(xué)上的最后一條辦法——說約翰精神有問題。他說只有精神有問題的人才會(huì)為自己設(shè)想一個(gè)異想天開的背景,甚至幻想自己的一生,并且堅(jiān)信那就是他的一生,約翰就是典型的這種人。但是,我們知道威爾的判斷也只是利用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行的猜想,并無實(shí)質(zhì)性的證據(jù),而且威爾也承認(rèn),要不是約翰說的那些話,他其實(shí)像大家一樣正常,所以心理學(xué)對(duì)約翰也無轍。
《這個(gè)男人來自地球》解構(gòu)了生物、心理與歷史眾多學(xué)科,但對(duì)學(xué)科知識(shí)的解構(gòu)尚是表象,這部電影真正想解構(gòu)的是權(quán)威、本質(zhì)主義和人的思維定式。影片里有句話非常經(jīng)典,“一個(gè)人的觀點(diǎn),只能從他所在的那一點(diǎn)去看,他不能同時(shí)知道他身處之外的事?!奔热灰粋€(gè)人的認(rèn)識(shí)是如此片面和受限制,憑什么你就認(rèn)定你的思想就優(yōu)越于別人,就是真理呢?憑什么你就是中心,我就是邊緣呢?你一直所篤信的觀點(diǎn)或堅(jiān)信的真理,是不是就真的無懈可擊,世界難道真的沒有其他的可能性了嗎?有沒有可能耶穌也是一個(gè)普通人,基督教起源于佛教,一個(gè)人可能存活于我們所不知的時(shí)空,他可能真的會(huì)長(zhǎng)生不老?
這部影片的目的就是為了打破這些科學(xué)的神話,的確這些知識(shí)曾經(jīng)給我們帶來進(jìn)步與活力,但是一旦把它們神圣化,高奉為權(quán)威,它們就是枷鎖,窒息人們的想象力,使人們無法在對(duì)世界的探索中走得更遠(yuǎn)?;蛟S這就是此部科幻片的魅力所在,也是把它歸結(jié)為科幻電影的原因吧。影片啟示我們要保持思想開放,相信一切皆有可能。愛因斯坦的相對(duì)論、量子力學(xué),一開始也是異想天開,但后來也被證實(shí)了;達(dá)芬奇的諸多幻想在今天也成為了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然這并非易事,哪怕是片中那些具備批判性思維的高級(jí)知識(shí)分子們,他們也無法理智地面對(duì)自己的常識(shí)和專業(yè)知識(shí)受到挑戰(zhàn)。這也是電影《這個(gè)男人來自地球》的與眾不同之處,它不向觀眾展示未來的圖景,而是直面人性,揭示人類的弱點(diǎn),打破權(quán)威,提醒人們要時(shí)刻保持開放的心態(tài),接納奧妙無窮世界的各種可能性。
樓育萍,浙江師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院講師。黎會(huì)華,浙江師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副教授。
10.3969/j.issn.1002-6916.2010.14.024