從《忠犬八公的故事》的網(wǎng)絡(luò)短評(píng)看大眾心理之“人不如狗”

1﹑影片簡(jiǎn)介及研究方法

只有一個(gè)人愿意等，另一個(gè)人才會(huì)出現(xiàn)。

而狗兒的境界似乎更高，哪怕那個(gè)人不再出現(xiàn)，狗兒八公依然會(huì)等。

這就是電影《忠犬八公的故事》講述的主題。《八公》改編自1935年發(fā)生在日本的一個(gè)真實(shí)故事，1987年在日本拍成影片，2009年又在美國(guó)由導(dǎo)演萊塞?霍爾斯道姆翻拍。故事講述的是大學(xué)教授帕克在小鎮(zhèn)的火車站撿到了一只小秋田犬，教授對(duì)小狗發(fā)自真心的疼愛(ài)以及他在和小狗嬉戲時(shí)表現(xiàn)出的如孩童一般的歡愉之情感動(dòng)了妻子，他們收留了小狗。教授根據(jù)小狗項(xiàng)圈上日文符號(hào)“八”給小狗起名“八公”，(英文發(fā)音“Hachi”, 中文音譯“哈奇”)。每天早上，八公都會(huì)陪伴教授到火車站乘車上班，下午五點(diǎn)又準(zhǔn)時(shí)到小站門(mén)口迎接教授一起回家。不幸的是，某日教授在課堂上突然中風(fēng)去世，八公再也沒(méi)能等來(lái)教授。此后的十年，無(wú)論風(fēng)雷雨雪，酷暑寒冬，八公都會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到車站門(mén)前，等待五點(diǎn)零五分主人的歸來(lái)。影片結(jié)尾, 在八公辭世之際，教授那熟悉的身影，溫暖的笑容，一聲親切的“哈奇”在八公的想象中穿越生死而來(lái)，八公終于等到了教授。

《八公》上映后，在中國(guó)頻頻登上迅雷﹑風(fēng)行﹑優(yōu)酷﹑土豆等網(wǎng)站電影類排行榜的前列，得到好評(píng)如潮，在風(fēng)行網(wǎng)獲得9.8分的最高分，列經(jīng)典電影第一位；在迅雷網(wǎng)也贏得了史上的最高分9.9分。在網(wǎng)友對(duì)影片的評(píng)價(jià)中，除了“忠誠(chéng)﹑感動(dòng)﹑慚愧”等高頻詞，也有部分網(wǎng)友對(duì)社會(huì)、他人和自己進(jìn)行了反思﹑批判和檢討，發(fā)出了“人不如狗”的慨嘆。這樣的概嘆在大眾生活﹑文學(xué)作品中和影評(píng)中并非新鮮的概念。在《狗的駁詰》一文中, 提出應(yīng)“痛打落水狗”的魯迅先生，就曾在狗嘲諷“人不如狗”的駁詰下“逃走”了(魯迅. 1925)。臺(tái)灣作家李敖也曾提到羅蘭夫人的一句名言：“我認(rèn)識(shí)的人越多越喜歡狗?！?李敖, 2001:97)但這些評(píng)價(jià)通常只是說(shuō)話人﹑文學(xué)家和影評(píng)人的一家之言。本文對(duì)迅雷網(wǎng)友從2010-02-05 17:36 到2010-07-31 05:21對(duì)《八公》的一句話短評(píng)進(jìn)行了分類和剖析，探討在大眾心中，“人不如狗”的慨嘆是否具有一定的代表性？網(wǎng)友緣何做出“人不如狗”的評(píng)價(jià)？它折射出了大眾怎樣的文化及心理特征﹑心理體驗(yàn)？之所以選擇迅雷網(wǎng)友短評(píng)，一是因?yàn)檠咐讚碛袕V大的客戶群，且網(wǎng)友對(duì)《八公》的一句話短評(píng)達(dá)到5457條之多，篇幅較長(zhǎng)的影評(píng)達(dá)到1895條。其二，匿名評(píng)論的權(quán)利使說(shuō)話者沒(méi)有顧忌，其言語(yǔ)是他們真實(shí)思想的表現(xiàn)。此外，短評(píng)正因?yàn)槠涠潭碇f(shuō)話者的中心觀點(diǎn)，所謂“一語(yǔ)中的，不吐不快”，正契合本文所需的進(jìn)行大眾心理分析的要求。

2﹑《八公》引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)熱評(píng)及其原因

2.1“人不如狗”的慨嘆

與每一部電影的影評(píng)相似，對(duì)《八公》的5000多條短評(píng)也從各個(gè)不同的角度表達(dá)了觀眾對(duì)電影的看法，其中最常見(jiàn)的是幾個(gè)類型是：1）對(duì)該影片催淚效果的反映：“真的得準(zhǔn)備好面紙?jiān)倏础保牢酰?；“一個(gè)詞形容淚如‘雨‘（雨指特特特特特特大暴雨）下”（ˇ後退）。2）對(duì)影片中音樂(lè)的欣賞：“音樂(lè)很棒，很傷感”（aarom）；“那鋼琴曲也太催淚了”（海洋）。3）對(duì)于劇情和演員的評(píng)價(jià)：“俗套的故事，可是依然能感動(dòng)人……”（AugustNine）；“ 非常溫情的片子！帥哥也能如此具備愛(ài)心，是對(duì)銀幕形象的一次成功塑造！喜歡！”（貓咪寶貝）4）對(duì)影片整體效果的評(píng)論：“絕對(duì)完美演繹！值得欣賞！值得收藏！更值得推薦給你愛(ài)的人！”（稻草人）5）對(duì)狗的肯定和喜愛(ài)：“狗是人類最好的朋友，人類應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重動(dòng)物，學(xué)會(huì)尊重生命，熱愛(ài)生命”（zxnzby）。6）對(duì)自己寫(xiě)影評(píng)動(dòng)機(jī)的總結(jié)：“我在迅雷混了這么些年，從來(lái)沒(méi)想過(guò)注冊(cè)留言、推薦一部電影。為了八公，我做了！”（Localking）

除了上述提到的各種類型的評(píng)論，在5457條短評(píng)中，明確用人與狗作比較的一句話短評(píng)有約253條, 其中,只有不到10條評(píng)論從人與狗應(yīng)相互給予真情這個(gè)角度來(lái)比較，而超過(guò)95%的比較評(píng)論從以下幾個(gè)大的方面有傾向性或明確做出了“人不如狗”的評(píng)價(jià)。1）雖未明說(shuō)，但認(rèn)為人不如狗：“無(wú)論是人與人之間還是人與動(dòng)物的愛(ài)都是相互給予的吧！也許人類還少了那份堅(jiān)守和執(zhí)著”（仙人掌）。；“滿臉胡渣的我，眼睛泛紅 老婆笑我像個(gè)小孩 這真摯的感情，人與人之間好像？”（塘里望）2）強(qiáng)調(diào)八公對(duì)人的教育意義：“官員更適合看看 八公見(jiàn)到母狗也不為所動(dòng) 盡職盡責(zé)不拋棄 不放棄”（小健）；“很有教育意義。大人小孩都應(yīng)該看看”（亭亭玉立）。3）對(duì)狗更勝人做出明確評(píng)價(jià)：“除了感動(dòng)還能說(shuō)什么呢？有時(shí)候狗比人強(qiáng)?。。?！”（飛飛）；“人不如也~~~~慚愧慚愧?。　保ㄊ栌皺M斜）

2.2 慨嘆背后的原因

2.2.1 人不如狗忠誠(chéng)﹑執(zhí)著﹑單純……

八公是一枚鏡子，讓觀眾看到了自己。如：1）狗比人更忠誠(chéng)：“.一條狗能做到的事情，我們?nèi)司妥霾坏剑?ài)與忠誠(chéng)在八公身上淋漓盡致，慚愧的很啊……”（whk110236）。2）狗比人更執(zhí)著: “讓我流淚的是狗的那種執(zhí)著的精神，這種精神不正是我們這一代人所缺的么”(lisuzhen)。3）狗比人更純粹（單純）：“引用一句‘你的狗也許不是你的全部，而對(duì)于你的狗，你就是它的全部’” （yubbcctvgw）。4）其他：“有時(shí)會(huì)覺(jué)得動(dòng)物比人更真誠(chéng)，更樸實(shí)，更有感情”（scuate）；“狗狗有時(shí)比人還有靈性~ ”（andy）；在動(dòng)物身上體現(xiàn)的愛(ài)，是比人類更加高尚的愛(ài)，是純真的愛(ài)，是無(wú)私的愛(ài)（hc84833639）。

2.2.2 對(duì)現(xiàn)代社會(huì)﹑他人和自我的失望

從“人不如狗”的悲嘆中我們看到網(wǎng)友對(duì)現(xiàn)代社會(huì)﹑他人和自我的失望。排在迅雷網(wǎng)《八公》影評(píng)第一名的帖子“誰(shuí)能等我十年？”，由網(wǎng)友“右手年華”于2010-02-08 20:51發(fā)布。截止2010年7月9日，此影評(píng)得到1782人的回應(yīng)，610人的推薦。文中寫(xiě)道：“我難以置信，一只狗可以忠誠(chéng)到用它的一生來(lái)等待他的主人。你可知，十年是什么樣的概念，它或許只占取你人生的幾分之一，但十年，是狗的一生！”其后的網(wǎng)友跟帖中寫(xiě)道：“一只狗教育了整個(gè)道德缺失的社會(huì)……”

網(wǎng)友在短評(píng)中紛紛表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，綜合各方觀點(diǎn)，筆者挑出了八大關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)﹑勢(shì)利﹑物欲橫流﹑冷血﹑ 浮躁﹑爾虞我詐﹑脆弱﹑金錢。比如：1）“八公的忠誠(chéng)讓我感動(dòng)，讓我的淚止不住地往下流，我哭了啊，現(xiàn)在的人為何如此現(xiàn)實(shí)哎”（の比天藍(lán)※）。2）“好片..尤其對(duì)現(xiàn)在滿眼勢(shì)利的人們…絕對(duì)好片…不解釋”（曼切阿利）。3）“這部片子表達(dá)了在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們最想得到的東西”（祭奠余生）等等。網(wǎng)友們?cè)诒摅咨鐣?huì)的同時(shí)也在審視他人和拷問(wèn)自我：“你（我）是否能做到？”比如網(wǎng)絡(luò)短評(píng)： 什么是至死不渝的情感？感覺(jué)大部分人和這只狗相差十萬(wàn)八千里，真是感觸萬(wàn)分（NING）；誰(shuí)能等我10年？我會(huì)為誰(shuí)等十年？慚愧，慚愧。哈其，哈其，聽(tīng)到這聲，淚流滿面 （我準(zhǔn)備好了）。

3﹑從短評(píng)看大眾文化心理取向變化及社會(huì)意義

3.1 人不如狗的心理基礎(chǔ)

《八公》所觸發(fā)的網(wǎng)絡(luò)熱評(píng)反映出中國(guó)大眾文化心理正在發(fā)生變化。大眾文化心理定勢(shì)的形成，是由傳統(tǒng)文化、制度文化、時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)和流行文化的訓(xùn)練決定的。各民族的大眾文化心理既有共性，又有特殊性。(倪震. 2010:59)中國(guó)人對(duì)狗的認(rèn)識(shí)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。在漢語(yǔ)字典里，帶“犬”字旁的有100多個(gè)詞，與狗關(guān)聯(lián)的詞或俗語(yǔ)常常帶有貶義。比如漢語(yǔ)中有：走狗、喪家狗、狗吃屎﹑狗咬狗﹑狼心狗肺、人模狗樣﹑狗仗人勢(shì)、狗眼看人低等負(fù)面意義的詞。與此形成鮮明對(duì)比的是英語(yǔ)詞匯中有關(guān)“狗”的詞語(yǔ)多為褒義。如: 如a lucky dog (幸運(yùn)兒)；top dog(奪魁者, 優(yōu)勝者); a big dog(要人)等。Love me, love my dog. (愛(ài)屋及烏)；A good dog deserves a good bone. (立功者受獎(jiǎng))；He worked like a dog (他工作很賣力)；as faithful as a dog（像狗一樣忠誠(chéng)）等等。

隨著西方文化觀念的滲透和中國(guó)社會(huì)的逐漸富有，最近十幾年，狗已從其傳統(tǒng)的看家護(hù)院的角色上升到寵物和人類的伴侶，尤其是隨著中國(guó)老齡社會(huì)的到來(lái)和單身家庭數(shù)量的急劇上升，狗成為老人和單身人士排遣孤獨(dú)的最好伴侶和愈合失戀、挫折、失敗等傷口的良藥。這一切都使得國(guó)人對(duì)狗的情感不斷加深，觀念有了巨大的變化。《八公》使觀眾懷想自己與狗接觸或生活的經(jīng)歷﹑情感，加上觀眾生活及工作中的種種不如意帶來(lái)的情緒需要宣泄，從而引起了強(qiáng)烈的共鳴。這就是做出“人不如狗”評(píng)論的心理基礎(chǔ)。

3.2“人不如狗”的社會(huì)意義

3.2.1 “等待情結(jié)”的喚起

《八公》喚起了一種等待情結(jié)。影片中的八公代表的不只是秋田犬，而是任何一種忠犬；等候地點(diǎn)可以是日本或美國(guó)的任何一座火車站；被等候的人可以是教授或其他任何職業(yè)的人，只要他是一個(gè)對(duì)動(dòng)物有愛(ài)心，值得等的人?，F(xiàn)實(shí)生活里的每個(gè)人都有過(guò)等人或被等的經(jīng)歷。觀眾們可以假想自己與狗兒一起在等；也可以把自己假想為被狗兒等待的某個(gè)人。

這種心理體驗(yàn)在觀影過(guò)程中得到了渲染和抒發(fā)，變成了一種儀式性的、群體性的等待。首先，八公日復(fù)一日的等待具有一定的儀式性。在等待路徑、等待位置、等待姿勢(shì)等方面都體現(xiàn)出十年如一日的相似性。劇中多次出現(xiàn)車站的掛鐘，五點(diǎn)零五分這一準(zhǔn)確的時(shí)刻。儀式化能讓體驗(yàn)者八公和觀眾感受到一種節(jié)奏，產(chǎn)生精神的共鳴或共同心理期待。其次，八公的執(zhí)著苦等安慰了在生活中曾被人背叛過(guò)的觀眾的失望, 使他們心理上的沮喪感、失落感和焦灼感，通過(guò)八公等到主人的幸福感的實(shí)現(xiàn)得到了宣泄。再者，人們需要英雄，八公平淡中的堅(jiān)持更為難得，因?yàn)槠椒驳娜藗兇蠖甲霾坏?。所以片中教授的孫子把八公當(dāng)作他的英雄，很多觀眾也把八公當(dāng)作了英雄。

3.2.2 “道德恥感”的激發(fā)

電影《八公》激發(fā)了大眾的道德恥感。道德恥感是指“行為主體因忽視或喪失了其本應(yīng)具有的德性而使自己的自我價(jià)值遭到貶低、自我尊嚴(yán)受到損害時(shí)產(chǎn)生的羞愧體驗(yàn) (楊峻嶺 任風(fēng)彩. 2009:56)。由于電影屬大眾傳媒，網(wǎng)絡(luò)又是開(kāi)放互動(dòng)的，這種恥感在網(wǎng)評(píng)里呈現(xiàn)群體性。正如《伊索寓言》，《八公》借助狗的形象來(lái)闡釋、演繹為人之道。在八公身上，兇殘、丑陋、低級(jí)、野蠻和奴性等“狗性”中的負(fù)面因素完全沒(méi)有顯現(xiàn)；除了不會(huì)說(shuō)話﹑調(diào)皮﹑愛(ài)玩愛(ài)吃等“狗性”中可愛(ài)的一面，在八公身上體現(xiàn)更多的是其與眾不同的靈性，如一直不肯撿球卻在教授出事那天破天荒地為教授撿球；如教授死后不愿意和教授的女兒一家住在一起，而是選擇了流浪和繼續(xù)等待教授；八公這條狗身上表現(xiàn)出的忠誠(chéng)﹑執(zhí)著﹑純粹等品質(zhì)甚至超越了人引以為傲的“人性”中的積極一面，從而使大眾在人與狗的比對(duì)中做出了“人不如狗”的反思和評(píng)價(jià)。

3.2.3 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思

迅雷網(wǎng)友對(duì)《八公》的短評(píng)表達(dá)了大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值觀念的反思?！叭瞬蝗绻贰钡氖榫w源于現(xiàn)代社會(huì)愈演愈烈的“金錢至上，適者生存”的現(xiàn)實(shí)；人們以“向前看”和“向錢看”為準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)的是競(jìng)爭(zhēng)、淘汰、遺忘。在財(cái)富管理方面，理財(cái)專家讓大家“不要把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里”；教人們“分散風(fēng)險(xiǎn)”并“購(gòu)買各種保險(xiǎn)”。在感情生活方面，人們調(diào)侃：“永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)？”；“喜新厭舊”成為時(shí)尚達(dá)人的必備品質(zhì)；中國(guó)人開(kāi)始像西方人那樣進(jìn)行婚前財(cái)產(chǎn)公正或簽署婚前協(xié)議。在對(duì)未來(lái)的信心方面，電影《2012》反映了人們對(duì)世界末日到來(lái)的恐慌：逃離到各種宗教信仰中的人比比皆是；用酒精或毒品麻醉自己，不去正視現(xiàn)實(shí)的“逃兵”大有人在；罹患各種精神疾病﹑自殺﹑變態(tài)殺人的案例時(shí)有耳聞。在精神生活方面，當(dāng)代人更相信李太白《將進(jìn)酒》中的詩(shī)句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！辈⒃谏钪袑?shí)施著“人不為己，天誅地滅”這類自私的理念。所以，當(dāng)八公這樣一條壽命僅有十二年左右的狗用了十年去等待一個(gè)永不可能再回來(lái)的人，觀眾被深深打動(dòng)了。

結(jié)語(yǔ)

“認(rèn)識(shí)你自己”！據(jù)說(shuō)是鐫刻在古希臘宗教中心戴爾菲阿波羅神廟墻上的一句箴言，它給人類提出了一個(gè)永恒的思辨主題。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知行合一、真善一體，認(rèn)為“德性就是知識(shí)”與“認(rèn)識(shí)你自己”是兩條相互呼應(yīng)的原則。(趙敦華, 2007:40) 電影《八公》起到了這樣一種喚起大眾的道德恥感和理性的作用。中國(guó)的教育家孔子也指出 “仁者，愛(ài)人”， 電影結(jié)尾有一句話：“永遠(yuǎn)不要忘記所有你愛(ài)過(guò)的人”。透過(guò)“人不如狗”的網(wǎng)絡(luò)短評(píng)，可以看出大眾的心靈是追求“真”和“善”的，八公讓人更好地認(rèn)識(shí)了自己。

[1]魯迅. 狗的駁詰. 語(yǔ)絲（周刊）. 1925. 5.4[2]李敖. 李敖有話說(shuō). 中國(guó)友誼出版公司.2001.1：97

[3]倪震. 大眾文化心理的滿足和擴(kuò)展——中國(guó)主流商業(yè)片的回顧. 當(dāng)代電影. 2010.02 ：57-60

[4]楊峻嶺, 任風(fēng)彩. 道德恥感的基本樣態(tài)分析. 2009. 9（5）：56-59

[5]趙敦華. 西方哲學(xué)簡(jiǎn)史. 北京大學(xué)出版社.2001.1：40