運動休閑之要素
——兼論競技娛樂化

胡小明,倪依克

運動休閑之要素
——兼論競技娛樂化

胡小明1,倪依克2

隨著休閑時代的來臨,運動休閑將成為生活方式的重要組成部分,對其研究也將成為體育理論的熱點和前沿。中國體育迫切需要接納運動休閑并探討其學理,最佳切入點是競技娛樂化。娛樂展現(xiàn)著體育活動的趣味和魅力,成為開展運動休閑的要素,而具體進行娛樂活動時則需要把游戲精神視為靈魂。重視運動休閑的娛樂要素,通過游戲方式,使運動競技徹底休閑娛樂化,是奧運后我國體育由專業(yè)競技向職業(yè)競技的華麗轉(zhuǎn)身。

運動休閑;游戲;競技娛樂化;體育改革

以“休閑”作為下一個即將到來的時代標志,大眾將獲得運動休閑的權(quán)利,也將使人類體育活動的方式和內(nèi)容發(fā)生巨大而深遠的改變。娛樂,是運動休閑的要素;游戲,是未來體育的靈魂?？鞓反龠M身心健康的基本事實,以前一直不為我國體育理論界所重視,這需要通過研究休閑娛樂加以改變,以促進體育活動在休閑時代的有效開展。運動休閑的娛樂要素,主要通過身體游戲不斷走向高級階段的路徑引導,使我國高水平競技順應娛樂化的潮流。從游戲到競技的過程,是身體運動從初級發(fā)展到高級的必然過程。我國體育在2008年奧運后由專業(yè)競技向職業(yè)競技的邁進,實現(xiàn)“從工具到玩具”的轉(zhuǎn)身,正是體育娛樂性和文化本位的回歸。

1 休閑時代的來臨

20世紀70年代以后,發(fā)達國家從工業(yè)化走向后工業(yè)化的過程中,伴隨著居住狀態(tài)的都市化和人口老齡化,以及“分享工作”(work sharing)這一社會用工機制的世界范圍的認同,人們大步向休閑時代邁進。即便正值21世紀初金融風暴的間歇,人們也并沒有放棄憧憬雨過天晴后休閑時代的彩虹。

分享工作機制是形成休閑時代的必要機制。在生產(chǎn)力大發(fā)展之后,用于生產(chǎn)社會所需物質(zhì)資料的時間便大為減少,生產(chǎn)者的工作時間也相對縮短。工業(yè)革命時期,當工廠對勞動力的需求得到滿足的時候,工廠就停止對外招工,并陸續(xù)辭退一部分工人。這種勞動力的相對過剩會使一部分人失業(yè),造成社會問題。而隨著分享工作機制的成熟,有限的工作時間分配給更多的社會成員,在社會分工的宏觀調(diào)控上使全體社會成員不斷地減少工作時間。例如,以前是實行六天工作制,每星期拿出一天來做禮拜;后來隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,便壓縮為五天半,再后來就變成五天工作制;而金融風暴后將有不少國家把工作時間壓縮為四天半,乃至實行四天工作制;同時,不斷增加法定節(jié)假日。我國最近也把清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)假日,使人們有更多時間享受休閑的樂趣。作為一個發(fā)展中國家,中國正在努力提高社會福利以保障失業(yè)者的基本生活,并提升勞動者的單位時間工資水平,采用輪流待崗休假、競爭性輪崗、縮短法定工作時間、提前退休和過渡性退休、延長休假時間等,輔以“黃金周”假期的成功推行,使休閑成為撬動生產(chǎn)力的杠桿,運動休閑也由此成為推動社會發(fā)展的積極動力。

除了居住狀態(tài)的城市化、人口老齡化和分享工作機制的成熟,個人普遍具有了休閑的四大條件,即有錢、有閑、有心情、有技能。擁有一定的經(jīng)濟基礎和可自由支配的時間是進行休閑活動的必要條件,這一點是學者們所認可的。其中,有閑是一切休閑活動開展的基礎條件,有錢是參與休閑活動所應該具備的物質(zhì)條件。然而,有錢、有閑也未必能夠進行休閑活動,如政治巨頭、超級富豪進出公共場合需要保鏢陪伴,失去了參加休閑活動的輕松心情。所以,最能夠擁有休閑心情的階層是中產(chǎn)階級。就運動休閑而言,參與各種活動都需要有技能,越是有趣的項目越需要高超的運動技能。

社會機制形成和個人條件的具備,休閑便從少數(shù)人的特權(quán)變成了大眾的權(quán)利。正如馬克思在《資本論》中提出的那些至理名言一樣,真正的自由王國只有建立在必然王國的基礎上才能繁榮起來。工作日的縮短是根本條件。勞動生產(chǎn)力愈增加,勞動日便愈能縮短。社會勞動日中必須用來從事物質(zhì)生產(chǎn)的部分越是縮小,個人從事自由活動、精神活動和社會活動的時間部分就越是增大。當前,人類正在加速工作日的縮短,盡管始料未及的金融風暴也從側(cè)面對工作時間的減少頻頻施壓,但人類只能在非謀生工作狀態(tài)之中進行自由創(chuàng)造的理論,仍然為學者們的廣泛認同。

不過,面對休閑時代的來臨,中國體育界在思想觀念上還沒有準備好。改革開放30多年來,對專制主義的批判和公民意識的逐漸增強,政府壟斷的強制性體育方式逐漸為社會厭倦。在21世紀已經(jīng)過去十分之一的今天,中國體育需要“分享運動”(sport sharing),讓全體公民充分享有改革開放以來積累的優(yōu)質(zhì)體育資源,共同品嘗越來越多的體育公共物品帶來的運動休閑樂趣。我們需要一個能滿足大眾提高生活質(zhì)量愿望的健全體育制度,對大眾運動休閑進行有效管理,這必然首先倡導體育觀念的變革。

體育人類學認為,除非以忍受磨難為代價來換取利益,沒有人愿意痛苦地進行身體活動。享樂作為人的本性,是有深遠的生物學基礎和社會文化根源的。因此,以娛樂作為新世紀體育發(fā)展的潤滑劑,是合理的選擇。在現(xiàn)實生活中人們也可以看到,越來越多的人把運動休閑作為提高生活的重要指標,節(jié)假日期間的運動休閑項目更是備受追捧,健身場地租用供不應求。在社會迫切需要運動休閑的情況下,專業(yè)人才學習體育知識的需要也越來越迫切。體育發(fā)達國家和地區(qū)早已紛紛在大學里設立休閑娛樂系(科),不少大學還以娛樂與健康作為體育院(系)的名稱,加緊培養(yǎng)專業(yè)人才。

這時出現(xiàn)的一個問題是:中國體育是否需要娛樂。

實際上,這個問題早在國家統(tǒng)計局2003年頒布的產(chǎn)業(yè)劃分相關(guān)文件里已經(jīng)得到回答,文件中根據(jù)聯(lián)合國的標準把體育行業(yè)改為“文化、體育、娛樂業(yè)”。從前把體育與文化、教育、衛(wèi)生放在一起看待,而現(xiàn)在把文化、體育、娛樂作為一個行業(yè),是基于聯(lián)合國和發(fā)達國家的標準,是一個具有國際視野和前瞻性的改變。然而,國內(nèi)體育理論界關(guān)于體育與文化、娛樂的關(guān)系及其作用卻少有論及,也沒有一個學科把它作為研究對象或領域,甚至不少體育工作者仍然把體育視為嚴肅的政治工作。對體育娛樂性的回避、忽視和麻木,使得學界對競技娛樂化處于一種集體無意識的狀態(tài),限制了文化、體育、娛樂行業(yè)的正常發(fā)展。

中國體育迫切需要研究運動休閑,切入點可以選擇競技與娛樂的關(guān)系。

2 研究方法

研究對象確定以后,采用什么研究方法的問題便凸顯出來。面對休閑,學者們在初期多用哲學的方法為其正名,爾后,又熱衷于經(jīng)濟學方法證明其社會價值,這些都無可厚非。

但回到體育界,情況便愈加朦朧。大量的相關(guān)論文看不出采用何種研究方法,滯留于宣傳“體育休閑”或“休閑體育”重要性的淺層面,或者把一些運動項目進行分類,想當然冠以“休閑體育”之名,不僅隔靴搔癢,而且,在專業(yè)系(科)及課程設置上誤入歧途。

筆者認為,以前多從社會學、經(jīng)濟學視角研究休閑,但休閑所具有的人文本質(zhì),決定了它主要應該由人文學科來研究。自然科學與社會科學的方法,宜輔助使用,但難成主流。

具體到運動休閑,體育專業(yè)的教學和研究機構(gòu)已積淀了有關(guān)人類身體活動時的生理和心理變化的大量研究成果,用體育美學來揭示娛樂和游戲的奧秘,用體育人類學去研究原始競技到職業(yè)競技的演變緣由,可能將獲得更有學術(shù)價值的結(jié)果。

3 娛樂是運動休閑的要素

按國內(nèi)多數(shù)英漢詞典的釋義,recreation意為娛樂、消遣、休養(yǎng)。re,作為前綴,是“不斷、反復”的意思,creation的意思是“創(chuàng)造”。實際上它包涵許多身體活動的內(nèi)容,與中文的“游樂”相近,也有“休閑”的意思,是研究體育與休閑理論的最重要的環(huán)節(jié)。臺灣學者則把recreation翻譯為“游憩”,表達的意思相對準確,體現(xiàn)了身體活動的娛樂性質(zhì)。

娛樂是休閑活動的特征,是人的一種需求,滿足這種需求是為了達到快樂的結(jié)果。參加一個痛苦、郁悶、憂傷的活動,不能稱之為休閑。研究娛樂,就是探索如何獲得快樂的過程。人們追求快樂、把握娛樂的過程及其所創(chuàng)造的成果,也是人類創(chuàng)造文化的過程。

娛樂之所以應該成為當前休閑研究的要素,是因為工業(yè)革命給人類生活帶來極大的便利和舒適,增加生物性快感的同時,也抑制了許多快樂。這些快樂包括本能的快樂、原始的快樂,特別是身體缺少活動就難以體驗的快樂。人類依靠科技給人們帶來的舒適主要是導致生物性退化的生理快感,而不是精神愉悅的快樂。例如,現(xiàn)代科技使得信息的傳遞速度越來越快,人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)足不出戶地便利完成各種社會活動。然而,對互聯(lián)網(wǎng)的依賴也導致一部分人對現(xiàn)實生活的不適應,以致產(chǎn)生健康問題和社會適應障礙。人們工作時間不斷減少,生活越來越舒適,節(jié)奏卻越來越快,壓力越來越大,幸福感越來越低,這令人始料不及。因此,生活在原始自然經(jīng)濟時代的人類所能體會到的一些身心快樂,現(xiàn)代人已經(jīng)很難體會到。這就正如生活在鋼筋水泥環(huán)境難以體會茂密的森林、遼闊的草原給人帶來身心愉悅的快感一樣。所以,西方國家,特別是北歐一些國家,用國民幸福指數(shù)取代 GDP作為社會發(fā)展的一個重要指標之一,通過幸福指數(shù)的評估來衡量社會成員的生活水平。因此,體育活動所發(fā)揮的娛樂功能,是通過運動休閑恢復人與自然和諧的一種綠色生態(tài)回歸。

快樂是以生理上的快感為基礎所產(chǎn)生的一種心理反映。導致快樂的原因和獲得快樂的途徑是多樣的。人對長壽、健康、技藝嫻熟的欲望永遠不會得到滿足,在體育活動中追求快樂也永遠沒有止境。娛樂是人類在基本的生存和生產(chǎn)活動之外獲取快樂的非功利性活動,它包括生理上獲得快感,更主要是指心理上得到愉悅。人類的某些娛樂方式或某些人的娛樂活動只局限于生理快感的層面上。正如人被蚊蟲叮咬之后,通過撓癢刺激叮咬處會得到快感,然而,撓癢是低層次的感受,難以帶來心理上的愉悅和精神上的享受。上升到文化層面,就是要在休閑中提倡健康、高雅、完善人性的娛樂方式。譬如看電視,有節(jié)制地觀看能夠起到愉悅身心的作用;一旦沉迷于電視節(jié)目當中,就會損害我們的健康,降低我們的智商,喪失了獨立思考的能力,思維被電視節(jié)目牽著走;又如,打麻將作為一種休閑活動,偶爾玩玩亦無不可,但使人沉溺其中,并帶賭博性質(zhì),便成為一種低俗的娛樂活動。而體育運動幾乎都是高尚的娛樂,因為,體育活動帶有健康的追求。

概括起來,娛樂行為就是體驗非常態(tài)形式刺激的身心活動過程。換言之,進入非正常的狀態(tài)才可能導致娛樂。離開常態(tài),是娛樂與體育的共同特點,二者的聯(lián)系來自于這樣內(nèi)在的一致性。如自行車作為我們?nèi)粘５慕煌üぞ?騎自行車已經(jīng)成為常態(tài)的身體運動,將其作為體育鍛煉的效果便難以體現(xiàn)。同樣地,最不喜歡看電視的便是電視臺的編輯,對其而言,看電視是他工作中的常態(tài)行為,難以跟娛樂活動聯(lián)系起來。非常態(tài)刺激的條件是離開常規(guī)。這是體育與休閑娛樂的共同特征,也是運動休閑產(chǎn)生體育效果的要素。

4 娛樂不僅是享樂

社會生活的娛樂化成為現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢,帶來的影響是積極與消極并存的,而內(nèi)容則包括多方面:

政治新聞娛樂化,如陳水扁從平民到“總統(tǒng)”又到階下囚的故事,各情節(jié)都滲透著明星效應的影響;而像普京、奧巴馬這樣的政治明星,其成功的軌跡都浸潤著政治娛樂的趣味。通過吸引社會大眾的眼球,達到宣傳者所期待的目標,是政治娛樂化的根本動因。

在經(jīng)濟上,商業(yè)運作需要娛樂化,把你口袋的錢吸進他的收銀柜。體育產(chǎn)業(yè)要賺錢,就需要體育市場進入文化娛樂業(yè)的模式,在進行體育項目的推廣時強調(diào)其娛樂性,好玩的事才有吸引力,只有群眾喜聞樂見的項目和方式才能有效運轉(zhuǎn)。

信息—媒體—大眾傳播,非常依賴娛樂化。值得注意的是,大眾傳媒往往是一把雙刃劍,如2008年我國傳媒的娛樂化運作非常成功,成功化解了西方傳媒的誤讀和污蔑,對北京奧運的報道達到積極效應的峰值,但2009年體育信息大眾傳播卻出現(xiàn)了極大的負面因素,經(jīng)濟效益最高、傳播速度最快的新聞集中于偷窺明星緋聞和炒作內(nèi)幕黑洞,都是由大眾傳媒推波助瀾。

現(xiàn)代生活方式的緊張節(jié)奏帶給人們巨大的壓力,因此,人們常常通過放松自己來追求自我的幸福感。在我國改革開放前沿的廣東省,其海外旅游份額達全國總量的三分之一,此外,自組織探險、“驢友”相約遠游、下班暴走族也人數(shù)眾多。在發(fā)達國家和發(fā)展中國家,通過刺激減壓與麻醉都成為現(xiàn)代都市人精神生活的一個基本需求。

在經(jīng)濟迅猛發(fā)展、物質(zhì)財富迅速膨脹、充分世俗化的當今社會,享樂主義往往成為大眾文化、成為時尚、成為世俗文化的標識。經(jīng)濟大潮使人們由對精神價值的高度重視,轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ镔|(zhì)價值的瘋狂追求。享樂主義利用人的趨樂避苦的本性,強調(diào)物質(zhì)生活的富足和感官欲望的低級滿足對人生的極端重要性,不斷地刺激人的感官以致使人麻木?！包S、賭、毒”就是由對低級快感和欲望的追求衍生而來的,如在明星群體中頻頻出現(xiàn)的吸毒的現(xiàn)象,就是其逃避其工作壓力的不當手段。

追溯其源頭,誤區(qū)是把享樂提倡到極端的價值觀,即享樂主義。享樂主義根源于人對于苦難生活的恐懼。生老病死是人生必經(jīng)接受的歷練,人生存在這個世界上就必須面對死亡。人活著,但又不得不去死,這是悲劇人生的根源所在。正是因為死亡這一潛在性的威脅,使人們希望能夠在有生之年享受更多快樂,追求快樂的極端泛濫,便造就了享樂主義。

為了得到快樂,人類創(chuàng)造了豐富多彩的娛樂方式,其中有運動休閑等健康的方式,也有許多是不利于健康的。這就需要對娛樂方式進行選擇,需要理論的指導。因此,應該辨明享樂與娛樂的區(qū)別。

享樂的“樂”往往是低級感官的刺激,多次重復后麻木導致快感消失。就像吸毒一樣,剛開始給人的刺激非常大,然而,等到成癮之后,每次獲得到的快感便逐次減少?？旄须S著刺激次數(shù)的增加呈現(xiàn)出遞減的現(xiàn)象,是一種邊際效應。而娛樂是人類在基本的生存和生產(chǎn)活動之外獲取快樂的非功利性活動,它建立在生理上獲得快感的基礎上,但要上升到心理上得到愉悅。娛樂的“樂”是把生理快感上升到精神享受,是可持久的。

5 運動休閑不等于“輕體育”

特別需要指出的是,以極限運動為代表的運動休閑,并不否定身體鍛煉的痛苦和艱難,而是勇于面對艱苦的現(xiàn)實,顯示了生命的廣袤和深度。運動休閑獲得的娛樂能夠戰(zhàn)勝悲觀的享樂,獲得永恒的快樂。

認為娛樂就是享樂的人,往往覺得運動休閑也僅僅是一種輕松愉快的微小運動量的身體活動,等同于“輕體育”?！拜p體育”的意思,是強調(diào)身體運動不拘形式、種類繁多、方式靈活,強度小,耗能低,輕松愉快的特點,這一類身體運動既注重精神調(diào)節(jié)與心理調(diào)適,又有達到良好的健體之功效,非常適合于老弱病殘及忙里偷閑的健身人士。不過,正如娛樂與享樂有區(qū)別一樣,運動休閑與所謂“輕體育”也不能混為一談。

娛樂之所以比享樂高級,在于娛樂給人帶來的意義在于體驗生命。生命的意義和價值在于人的體驗的深廣度,其最高的境界就是高峰體驗,這也是運動休閑追求的理想境界。享樂不用教,誰都會——享樂性的“輕體育”也幾乎不需要學習和訓練,給人帶來的主要是生理上自然本能的低級刺激;而高水平的運動休閑娛樂帶來的是高峰體驗,往往需要艱苦的鍛煉。運動休閑與高水平競技在個人體驗的“更高、更快、更強”方面,具有內(nèi)在的一致性。

運動休閑是高峰體驗的結(jié)晶,是與眾不同的強刺激娛樂,而不等于輕松和享樂。以運動量輕、運動技能簡單、運動規(guī)則少為特征的“輕體育”與運動休閑混為一談,是我國體育界常見的誤區(qū)。運動休閑方式并不局限于某些項目,其實幾乎任何的競技運動項目都可以作為休閑的內(nèi)容。譬如,高爾夫固然可以作為休閑項目,但當它成為奧運會的比賽項目時,它便是專業(yè)競技運動,而在此之前,它的最高水平和觀賞市場都在職業(yè)競技領域。從運動休閑最早興起的小輪車項目走進北京奧運會,到今天休閑運動幾大代表性項目如蹦極、漂流等仍然帶有挑戰(zhàn)身心極限的激烈性質(zhì),充分證明運動休閑從一開始就帶有向極限挑戰(zhàn)的高峰體驗的性質(zhì),并不排除大運動量甚至激烈的運動方式。

有一位著名的房地產(chǎn)企業(yè)老總,年近花甲,業(yè)余時間卻去攀登珠穆朗瑪峰,在氧氣耗盡的危難時刻頑強登頂!攀登了世界最高峰后不過癮,又去攀登世界各大洲的最高峰!完了還不夠,又去南極和北極探險,又去駕帆船環(huán)游全球……這樣令人贊嘆和仰慕的生命體驗方式是什么?是運動休閑。

可以說,所謂“輕體育”是運動休閑的一部分,而且,是很大的基礎部分,但它只是大眾體育的一種初級水平的健身形式。因此,“輕體育”絕不等于運動休閑,更不是高水平的運動休閑。

近年來,國內(nèi)體育院校開辦了許多運動休閑類專業(yè),這是21世紀中國體育符合世界潮流的必然趨勢。有的把“競技”與“休閑”作為辦學特色,很有前瞻意識。實際上,二者的關(guān)系并非相互對立,而存在內(nèi)在聯(lián)系,合起來就是不可分割的“運動休閑”。辦學應該瞄準高水平才能達到專業(yè)和職業(yè)目標,如果認為選擇幾個輕松享受的運動項目作為“休閑體育”開辦新專業(yè)和系科,那就會誤人子弟。

6 通過身體游戲的運動休閑——作為手段的游戲和作為目的的游戲

娛樂是開展運動休閑的要素,而具體進行娛樂活動時則需要把游戲視為靈魂。游戲在學理上既包括老鷹抓小雞之類作為體育輔助手段的具像游戲,也包含了作為最高目的和追求的理想狀態(tài)的抽象游戲,這就是體育美學所關(guān)注的游戲論。

游戲的特點是“離開工作”,通過令人愉快的身體活動來化解日常生活的壓力。大部分競技運動形式都起源于民間游戲,現(xiàn)代流行的體育項目大多是在一般游戲,特別是民間兒童游戲的基礎上,不斷完善、發(fā)展、演化,并逐漸形成自己的獨特規(guī)則。從這個意義上看,競技運動是人類游戲的一部分,是一種高級形式的特殊游戲;體育運動無論戴上多么嚴肅認真的神圣面具,游戲和娛樂的因素都始終貫穿其中,其本質(zhì)仍然是游戲。

中國30多年的改革開放,為游戲理論的發(fā)展提供了前所未有的優(yōu)質(zhì)土壤和空間。休閑時代的體育,需要對游戲?qū)W說重新探討,形成新的理論。因為,體育中一旦涉及到娛樂要素,便具有其他領域所不具備的特點,除了自我欣賞還可以成為別人的審美對象,出現(xiàn)體育美學中揭示的“審美主客體同一”的情況。當我們將劉翔、博爾特作為審美的客體來欣賞其優(yōu)美的跑姿的時候,他本身也作為審美的主體來審視自我的表現(xiàn)力,并在興奮和愉快中創(chuàng)造優(yōu)異成績。觀賞體育比賽與觀賞人類的其他精神產(chǎn)品一樣,成為現(xiàn)代人的重要娛樂方式。

從運動休閑內(nèi)在性需求看,發(fā)展游戲是其中一個重要目標,只有游戲進入我們的生活方式中才能提升我們的生活質(zhì)量。我們經(jīng)常說的“怎樣生活”是關(guān)于生活方式的探討,而“生活怎樣”則是關(guān)于生活質(zhì)量的論斷。當生活有了娛樂和游戲,生活質(zhì)量就會提升。體育性質(zhì)的休閑娛樂活動,需要把提高游戲性作為追求目標,更多進入生活方式,增強幸福感。因此,從游戲給人帶來身心自由發(fā)展的價值看,它也是體育追求的目的。學界過去把游戲僅僅看作是體育活動的一種針對兒童的具像化實用手段,這僅僅是低級和表象的認識,對游戲失去了基本的尊重。其實,游戲既可以是體育的手段,也可以作為目的。當人類寶貴的想像力創(chuàng)造了自由形式之時,它最后就從物質(zhì)的游戲躍進到審美的游戲了。抽象的游戲是創(chuàng)造的自由表現(xiàn),本身就是目的;體育活動游戲化,是相當理想的目標。

從高雅的藝術(shù)到尖端的科學技術(shù),均起源于人類的游戲精神,游戲能帶來無限想象空間和自由創(chuàng)造領域。從物質(zhì)游戲到審美游戲,是人解脫一切物質(zhì)束縛的飛躍。30年的改革開放,在體育領域為這種飛躍提供了足夠的空間,為游戲從體育的物質(zhì)手段向?qū)徝滥康牡娘w躍奠定了基礎。到了這個層面,可以說是一覽眾山小。中國體育事業(yè)取得了巨大成績,十分需要這樣高屋建瓴的美好理想,只有提倡美好的游戲精神才能使其體育文化屬性回歸。體育從政治工具、經(jīng)濟工具到文化屬性的皈依,不可避免地經(jīng)歷一個人文價值觀念回歸的過程。這實際上涉及到中國體育改革的指導思想?！皬墓ぞ叩接螒颉?指引我們把美的創(chuàng)造作為體育的理想目標,打開可持續(xù)發(fā)展的思路,通向更高級的體育狀態(tài)。

7 21世紀中國體育的形式與目標——在運動休閑中進行身體娛樂以獲得身心健康

21世紀是以人為本的世紀,社會主流文化倡導人的健康第一、人的發(fā)展第一。人文價值觀念的確立,使娛樂與健康作為中國體育的新世紀焦點。娛樂與健康,前者是新手段,后者是新目的,通過身體游戲——競技的娛樂化來獲取健康效益,是休閑時代的體育發(fā)展新路徑。當前,需要重視運動休閑的娛樂要素,通過游戲方式,使運動競技徹底休閑娛樂化。

如何讓更多的人來分享改革開放的成果,也是值得每一位體育工作者思考的問題。

圖1 體育實踐領域架構(gòu)圖

從體育實踐領域架構(gòu)圖來看(圖1),關(guān)于學校體育、競技體育、大眾體育的分法,是基于工作實踐上的考慮進行劃分;按學理,體育的實踐領域應該分為身體教育、運動競技、健身鍛煉。娛樂要素融入學校教學中,使得身體教育更富有趣味性,改變了以往學生厭學、教師厭教的狀況,取得良好效果。大眾健身方面,人們越來越享受到鍛煉帶來的樂趣。最重要的,是運動競技的休閑娛樂化,將為體育從“工具”到“玩具”的轉(zhuǎn)變起到龍頭牽引作用,引導未來我國體育發(fā)展趨勢。

由于過去幾十年來我國一直把運動競技作為體育事業(yè)的重點來抓,國家體育行政管理部門也一直把主要精力放在發(fā)展高水平運動競技上,經(jīng)過多年的發(fā)展,在2008年北京奧運會時達到前所未有的高峰,已具備華麗轉(zhuǎn)身的深厚基礎和成熟條件。因此,競技娛樂化是近期運動休閑理論研究的重點,研究運動休閑的技術(shù)路線可以歸結(jié)為圖2。

圖2 運動休閑研究的技術(shù)路線示意圖

與身體游戲相關(guān)的休閑與娛樂,是一個形式上從初級到高級、大眾從參與到觀賞的過程。最初的休閑娛樂往往是一些原生態(tài)游戲,包括巫術(shù)儀式、農(nóng)閑習俗、節(jié)慶游樂及博彩活動。從原生態(tài)游戲到有規(guī)則的競技,是人類文明的一個巨大進步。身體競技游戲呈現(xiàn)出規(guī)則化特點,廣泛存在于人類古今生活中,如學校班級球賽、同事間扳手勁等都具有競技的特點,生活中處處有競技。而專業(yè)競技則是高水平的競技,主要是20世紀冷戰(zhàn)時期的政治需求產(chǎn)生強大的推動作用,使部分弱勢國家集中優(yōu)質(zhì)資源培養(yǎng)少數(shù)精英發(fā)展專業(yè)競技,用金牌來顯示意識形態(tài)和國家制度的優(yōu)越性。

進入21世紀,市場經(jīng)濟在世界范圍內(nèi)掀起全球化浪潮,由于各種經(jīng)濟利益的驅(qū)動,競技的商業(yè)化趨勢成為主流,推動著業(yè)余競技和專業(yè)競技向職業(yè)競技發(fā)展。職業(yè)競技的廣泛認同,采用商業(yè)化途徑使得娛樂性發(fā)揮得淋漓盡致,使越來越多的人走向看臺,把觀賞最高水平的運動競技作為休閑生活方式的重要組成部分。我國體育健兒已經(jīng)登上了奧運會金牌榜第一名的高峰,可以說,我國專業(yè)競技要想更進一步的發(fā)展則需要華麗轉(zhuǎn)身,真正走向市場,推動專業(yè)競技向職業(yè)競技的轉(zhuǎn)變。這是中國體育在“后奧運時代”的涅槃。

當運動休閑作為游戲娛樂方式成為中國人生活方式的重要組成部分,當我國有了類似英超、德甲、環(huán)法自行車賽、達喀爾拉力賽、NBA、Super Bowl、拳王爭霸賽……形成職業(yè)競技市場,人們才能充分享受運動競技帶來的幸福和快樂,形成良性休閑氛圍。

人類進入休閑時代,運動休閑娛樂理論的研究也將成為體育理論的熱點,成為中國體育發(fā)展的有力推手。正因為如此,人們有必要再次品味席勒的不朽名句:“只有當人是完全意義上的人,他才游戲;只有當人游戲時,他也才完全是人?！痹谶@樣的心態(tài)中,向往在運動休閑中進行身體娛樂以獲得身心健康則是新時期體育目標。

[1][德]弗里德里?！は?審美教育書簡[M].北京;北京大學出版社,1985.

[2]胡小明.體育美學[M].北京:高教出版社,2009.

[3]胡小明.小康社會體育休閑娛樂理論的研究[J].體育科學, 2004,24(10):8-12.

[4][法]喬治·維加雷洛.從古老的游戲到體育表演[M].北京;中國人民大學出版社,2007.

[5]倪依克,胡小明.發(fā)展中的中國體育人類學——國際人類學與民族學聯(lián)合會第16屆世界大會體育人類學專題會議述評[J].體育科學,2009,29(10):65-71.

[6][荷蘭]約翰·赫伊津哈.游戲的人——文化中游戲成分的研究[M].廣州:花城出版社,2007.

[7]中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集(第二版第一卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[8]GENE BAMML,LEI LANE BURRUS-BAMMEL.休閑與人類行為[M].臺北:桂冠出版社,1996.

The Element of Sports Leisure—Discussion on Popularization of Sports

HU Xiao-ming1,NI Yi-ke2

With the coming of leisure times,sports leisure becomes an important part of lifestyle.The study on it will be the hot topic and forefront of sport theory.China sports urgently need to accept the sports leisure and discuss its theory.The best breakthrough point is the popularization of sports.The popularization shows the amusement and fascination of sports activity,and becomes the element of sports leisure.During the recreation activity,the game spirit should be regarded as the soul.It is the good transfer of our competitive sports to professional sports after Olympic Games for paying attention to element of recreation and popularization.

sports leisure;game;popularization of sports;sport ref orm

G80-05

A

1000-677X(2010)01-0010-06

2009-12-20;

2009-12-30

國家社會科學基金資助項目(03BTY016)。

胡小明(1952-),男,土家族,湖北武昌人,教授,博士研究生導師,主要研究方向為體育人文社會學,E-mail:huxm @scnu.edu.cn;倪依克(1962-),男,湖南湘陰人,教授,博士,碩士研究生導師,主要研究方向為體育人文社會學,E-mail:nykgzty@yahoo.com.cn。

1.華南師范大學體育科學學院,廣東廣州510631;2.廣州體育學院,廣東廣州510500

1.South China Normal University,Guangzhou 510631, China;2.Guangzhou Institute of Physical Education, Guangzhou 510500,China.